Le thème «chasteté» en images : Une vidéo sur YouTube

Publiée par Gilles Veillette (), cette vidéo YouTube est consacrée au thème « chasteté » et en présente quelques aspects.

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La durée (00:22:53s), le titre (Vidéo 7 Les religieux s’obligent par vœu à suivre les conseils évangéliques et dans le monde on peut), fournis par l’auteur sont des éléments à noter, ainsi que la description :« Vidéo 7 Les religieux s’obligent par voeu à suivre les conseils évangéliques, on peut le faire aussi dans le monde

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4. Les religieux font des voeux, afin de suivre ses 3 conseils évangéliques, on peut faire le même voeu en restant dans le monde. Les prêtres doivent obéissance envers leur évêque et au célibat (S. Th. Aq)

Comment sont né les ordres religieux ? Et qui pratiquaient les 3 conseils évangéliques

1. S. Antoine le grand avec ses disciples dans le désert de Thébaïde en Égypte, il mourut en l’an (356) à l’âge de 105 ans (On les appelaient les moines du grec monachoi, c.-à.-d. ermites solitaires)

2. S. Pacôme en l’an (318) avec ses disciples introduisirent le premier monastère, élevé dans une île du Nil

3. L’abbé S. Hilarion en l’an (371), transplanta en Palestine et en Syrie, rassemblant plus de 3000 disciples

4. S. Basile en l’an (379) l’introduisit aussi en Asie-Mineure

5. En occident, les fondateurs de la vie monastique furent S. Martin, de Tours, en (402) et S. Benoît en (543)

Il y eut bientôt des couvents de femmes, c’est-à-dire des associations qui vivaient conformément aux enseignements de Jésus-Christ.(on les appelait des (Nonnes ou Vierges)

Chacun des ordres ont des buts particuliers : soins des malades, éducation de la jeunesse, le travail manuel et intellectuelle, mission, etc, chaque ordre monastique ont leurs costumes propres. Ils sont sous l’autorité d’un supérieur qui est élu pour 3 ans habituellement.

Voici les Ordres les plus célèbres

1. Les Franciscains, fondée par S. François d’Assise en (1226) Fait l’annonce de la Parole de Dieu avec les Dominicaïns et les Rédemptoristes

2. Les Dominicaïns, par S. Dominique en (1216)

3. Les Jésuites, par S. Ignace de Loyola en (1556) Pour instruisent la jeunesse, avec les Piaristes, et Frères et Soeur de la doctrine chrétienne

4. Les Frères de la Miséricorde, par S. Jean de Dieu en (1550) Ils soignent les malades avec les Soeurs de la Charité

5. Les Lazaristes, par S. Vincent de Paul en (1660)

6. Les Rédemptoristes, par S. Alphonse de Liguori en (1787)

7. Les Bénédictins au Moyen-âge, ils ont défriché les forêts pour rendre le sol fertile. Ils étaient dans les arts, l’industrie, et les sciences

8. Même les contemplatifs qui ne s’occupent que de la méditation des vérités religieuses ont contribué, par leur écrits, à favoriser la piété, et la crainte de Dieu, semblables aux mineurs qui mettent au jour les métaux précieux cachés dans la profondeur de la terre.

Tous les couvents se distinguaient pour leur libéralité envers les pauvres.

L’entrée dans l’ordre se fait par la profession, c.-à.-d. l’émission des voeux, qui est précédée du noviciat, c’est un temps d’épreuve d’au moins un an.

En 1950-60 il avait environ en France, 30,000 religieux et 130,000 nonnes, et en Autriche 16,000, en Belgique 18,000 : la plupart bannis de l’Allemagne. Mais aujourd’hui ça beaucoup diminué, dû à l’apostasie

L’interdiction de la vie monastique par l’État n’est qu’une mutilation violente du christianisme (Mgr Martin)

Dans la vie religieux on peut se sauver plus facilement, que dans le monde avec toute ses tentations. Mais chacun a sa Vocation.

S. Augustin disait

« De même que je n’ai jamais vu de meilleurs hommes que des bons religieux, ainsi je n’ai jamais rencontré au monde des hommes pires que les mauvais religieux qui ne respectent pas leur voeux etc »

Apprener à respecter vos vœux si vous êtes appelé de Dieu

Et l’histoire prouve que la plupart des ordres religieux ont bien mérité de l’humanité, surtout en exerçant les oeuvres de miséricorde, et en cultivant les sciences.

De nombreuses personnes dans le monde s’engagent souvent par voeux à suivre la chasteté.

Ste Agnès à Rome subit le martyre plutôt que de violer son voeu de chasteté en épousant le fils du proconsul (304)

Les gens du monde peuvent difficilement s’engager à pratiquer les 2 autres conseils.

4. Les 8 Béatitudes (Mt 5, 1-12)

1. Ceux qui pratiquent les commandements de Dieu seront heureux sur terre. Jésus l’a proclamé ici dans les 8 béatitudes (Matt 5, 3-10)

1. Bienheureux les pauvres d’esprit, car le royaume est à eux.

Cela signifie Bienheureux sont ceux (les humbles qui sont devenues simples comme les enfants) et qui, malgré leurs richesses, leurs dignités, leur santé, leur science, reconnaissent qu’ils sont pauvres devant Dieu ; ils jouissent déjà sur terre d’une paix céleste (Phi 4, 1-9), et après la mort ils obtiennent la félicité éternelle.

Si vous êtes riche en esprit, cela veut dire que vous êtes orgueilleux, ils s’estiment mieux que les autres dans leurs biens

Mais un riche peut être pauvre en esprit, en reconnaissant que sa fortune ne vaut rien devant Dieu. Et ne sent sert que pour l’amour de Dieu (S. Fr. de S. ; S. Eph Rodr)

2. Bienheureux ceux qui sont doux, ils posséderont la terre, et cela malgré les tort qu’on leur cause, il conserve la paix de l’âme, ils dominent leurs semblables en conquérant le cœur des autres, et à leurs morts au paradis ».

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La chasteté et la fidélité sont un engagement profond envers l’autre.

La fidélité, pour l’époux, est intimement connectée à la chasteté conjugale. Être fidèle signifie aussi maintenir la pureté dans ses pensées et ses actions, et pas seulement éviter des relations extraconjugales. Garder une relation de confiance avec son épouse nécessite une maîtrise des pulsions sexuelles. La question de la chasteté conjugale est examinée de manière approfondiesur le site chasteté.fr qui aborde le sujet de la chasteté conjugale.

Cela peut nécessiter la lutte contre la pornographie, l’évitement des relations intimes avec d’autres femmes, et le refus de flirter. Ainsi, la chasteté se présente comme un acte de don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais également la famille, l’enfant et le foyer contre les menaces extérieures.

Histoire de l’évolution de la chasteté.

Cette pratique actuelle de la chasteté se distingue nettement de celle observée au Moyen Âge. Au Moyen Âge, le doute était majoritairement dirigé vers les femmes. Des récits plus ou moins authentiques mentionnent la ceinture de chasteté imposée par un mari à son épouse lorsqu’il quittait le foyer. Il y a relativement peu de preuves de chasteté réciproque dans les sources historiques.

L’avènement des ceintures de chasteté pour hommes.

Les ceintures de chasteté pour hommes semblent avoir fait leur entrée dans la sexualité uniquement aux XVIIIe et XIXe siècles. Elles étaient principalement employées pour des raisons médicales, pour la formation des jeunes adultes et pour prévenir la masturbation, la sexualité pré-maritale, l’infidélité, et aussi par dévotion envers Dieu, quelle que soit la religion. Le don de chasteté, sous l’influence du respect pour Dieu, représente un engagement pour une vie plus pure et dédiée.

Chez les hommes, la chasteté est une discipline personnelle significative. La pratique de la chasteté chez les hommes est souvent perçue comme une autodiscipline rigoureuse. Maintenir la chasteté exige un engagement profond envers soi-même et ses principes. La volonté et le caractère peuvent être renforcés par l’autodiscipline développée à travers la chasteté masculine.

La flamme réciproque est préservée par la chasteté conjugale, même si uniquement le mari la met en œuvre. La chasteté est régulièrement mentionnée comme une vertu clé de la vie par l’Église catholique. Cette vertu est un don de soi au Christ, à Dieu et à autrui, comme en témoignent les vies des saints. Comme le Christ, beaucoup de saints ont associé leur chasteté à une dévotion entière à Dieu. Saint Joseph, mari de Marie, est souvent cité comme un exemple de chasteté conjugale. Selon une anecdote, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, s’est jeté dans un buisson d’épines pour dominer ses désirs. Avant de choisir une vie de dévotion au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le confort et le plaisir. Saint François d’Assise, suite à un appel profond de Dieu, opta pour une existence marquée par la pauvreté et la chasteté. Saint Thomas d’Aquin, dans sa jeunesse, fut soumis aux tentations de sa famille cherchant à le faire renoncer à la vie monastique. La tradition raconte que Saint Thomas d’Aquin utilisa un tison ardent pour écarter une femme envoyée pour le séduire. À 11 ans, Sainte Maria Goretti opta pour la mort plutôt que pour le péché.

Dans le mariage, la chasteté est fréquemment vue comme une expression d’amour profond entre les deux parties. Elle est généralement associée à un engagement réciproque et à la préservation de l’intimité dans la relation. La chasteté au sein du mariage peut aussi refléter un respect profond des valeurs partagées entre les conjoints.

La pratique de la chasteté conjugale accentue l’amour et la confiance mutuelle entre les époux. Elle aide à conserver la flamme réciproque, même lorsque seule la partie masculine s’engage dans la chasteté. La chasteté est constamment citée par l’Église de Vatican II comme une vertu du mariage et du service religieux. Ce choix de chasteté est un don sacré, un hommage à Dieu et un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal sous le signe de la sainteté.

La chasteté avant le mariage est traditionnellement valorisée comme une pratique morale. Des croyances religieuses ou culturelles motivent souvent cette pratique. Observer cette norme est souvent considéré comme un indicatif de discipline personnelle. Dans le cadre des programmes éducatifs religieux, la chasteté avant le mariage est souvent abordée.

Avant l’union, la chasteté est perçue comme un engagement important pour le couple, qu’il ait ou non une croyance religieuse. La pureté corporelle avant le mariage est souvent regardée comme un précieux don pour une femme. La virginité de la mariée est une fierté immense pour elle, sa famille et son mari dans toutes les religions, y compris l’Islam. Maintenir la chasteté peut être un défi particulièrement ardu pour un garçon. L’absence d’aides comme une cage de chasteté rend difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. Se battre pour la maîtrise de soi est une démonstration sincère d’amour qui prépare le couple à une relation respectueuse. Avant le mariage, la continence ne se limite pas à préserver la pureté du corps, mais prépare aussi spirituellement le couple pour une union plus harmonieuse. Le respect de ce chemin participe à forger une sexualité stable pour les futurs partenaires.

La vue de l’homme capricieux.

Autrement dit, l’homme est souvent jugé comme ayant une propension plus élevée à la volage et à la masturbation en dehors du couple. Ainsi, il doit adhérer à des règles de chasteté plus sévères pour obtenir la confiance de son ou sa partenaire. En témoignage d’amour, il peut alors dédier toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte sacré sous l’inspiration de Dieu. Ce don de soi incarne un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

La chasteté au sein du mariage est au service de l’amour.

Les règles de vie et de sexualité sont fréquemment établies par les couples pour maintenir la fidélité et la chasteté de l’homme. Il ne s’agit pas d’une liberté accrue pour la femme d’avoir des aventures extraconjugales, mais plutôt d’une confiance généralement plus importante. En fait, dans 95 % des cas, la chasteté conjugale concerne principalement le mari. L’homme est tenu de porter une cage de chasteté, un dispositif qui emprisonne son pénis et interdit toute activité sexuelle. À cet égard, la cage de chasteté est d’une efficacité parfaite. Quand la cage est fixée autour des organes génitaux, le pénis est bloqué en repos, plié vers le bas au-dessus des testicules. L’homme est obligé d’abandonner toute pensée sexuelle, se concentrant uniquement sur le moment de sa libération et sur la jouissance mutuelle avec son âme sœur. Ce geste de sacrifice est le symbole d’un don de soi, un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.

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Retranscription des paroles de la vidéo: bonjour à tous j’espère que tout le monde va bien et je vous souhaite un bon temps de l’avant donc la dernière vidéo on avait parlé fini avec le point on disait que tous ne sont pas appelés de Dieu à suivre les TR conseils évangéliques aujourd’hui on va parler point 4 les religieux s’bligent par veux à suivre les conseils évangéliques on peut faire les mêmes vœux aussi en restant dans le monde donc commençons avec un signe de croix nom du Père du Fils et du Saint-Esprit amen point 4 comme je viens de dire les religieux s’oubligent par vœux à suivre les trois conseils évangéliques de même qu’un serviteur doit servir son maître selon les obligations qu’il a accepté ainsi un religieux par suite des vœux qu’il a fait librement a le devoir de tendre à la plus haute perfection en abservant les conseils évangéliques selon saint Thomas d’quin il faut être sûr aussi qu’on est appelé à cela voici comment sont nés les ordres religieux Saint-Antoine le grand rassembla autour de lui dans le désert de tbaï en Égypte un certain nombre de disciples qui vivaient l’un à côté de l’autre dans des cellules en se livrant à la prière et au travail et en Vatican les trois conseils évangéliques Saint-Antoine mourut en 356 à l’ge de 105 ans saint Pacom en 318 engage c’est solitaire dispersé à habiter sous un même toit et a y viv en obervant une règle déterminée ce fut le premier monastère élevé dans une île d’ île dans une île du Nil la baie sainthilarion 300 en 361 transplanta la vie monastique en Palestine et en Syrie ressemblant près de 3000 autour de lui et saint-basil en 379 l’introduisit aussi en en Asie mineur en accident les fondateurs de la viille monastique furent Saint-Martin de Tours en l’an 402 et Saint-Benoît en l’an 543 bientôt à côté des couvent d’homme s’éleverr des monastères de femmes aussi c’est-à-dire des associations qui vivaent conformément aux enseignements de Jésus-Christ on appela les memes des monastères d’OM les moines du grec monqui c’est-à-dire hermit solutire les membres des monastère de femmes prirent le nom de non vierge les ordres les plus célèbres sont les Franciscains fondés par Saint-François d’Assise en 1226 ensuite les Dominicains par Saint-Dominique en 1216 les jésuit par saint-ignas de loyoua en 1556 les frères de la miséricorde par Saint-Jean de Dieu en 1550 les Lazaristes par Saint-Vincent Paul en 1660 les ridemptce par Saint-Alphonse de ligolie en le 1787 et cetera chaque ordre a un but particulier comme le soin des malades éducation de la jeunesse mission travail manuel et cetera même scientifique parfois chaque ordre a aussi son costume tous les membres sont obligés de rester dans un endroit désigné soit dans une maison un Couvin soit dans des appartements des terminés en clôture et ils sont sous l’autorité d’un supérieur qui est ordinairement illu pour 3 ans l’entrée dans l’ordre se fait par la profession c’est-à-dire l’émission des vœux qui est précédé d’e noiion c’est-à-dire d’un temps d’épreuve d’ moins d’un an chaque couvent est comme une paroisse subsistant par elle-même il y a actuellement en France 30000 religieux et 130 1000 nones et autrich 16000 et en Belgique 18000 la plupart sont banis d’Allemagne mais aujourd’hui en 2000 je suis pas certain que c’est pareil parce que ici c’est en 1960 à peu près quand l’État empêche ces sujets de se soumettre à une règle de vie commune il exerce un despotis inoui car il entrave l’exercice d’un droit naturel à l’homme et à la femme en outre les ordres religieux ne sont pas un simple ornement de l’église mais une partie intégrante du christianiste l’interdiction de la vie en monastique par l’ n’est donc qu’une mutilation violente du christianisme selon Monseigneur Martin dans la vie religieuse on peut se sauver plus sûrement que dans le monde car on a moins de tentation on peut en effet épuiser plus facilement et plus souvent au sour de la grâce qui est la prière les sacr le saint sacrifice de la misse confession et cetera on y est comme des plantes placées dans un terrain fertile on y est exemple des fréquentes occasions de péchés qui se rencontent dans le monde car la surveillance des supérieurs et l’habit monastique préserve de beaucoup de péchés mais celui qui ne remplit pas ne remplit pas ses devoirs de religieux qui ne respecte pas ses vœux tomb dans une vie désordonnée et court d’autant plus sur ma adonation éternelle car il a reçu plus de grâce cette violation des vœux et généralement péché mortel ainsi il doit aller se confesser et parler avec son supérieur aussi saint-ogustin dit-il de même que je n’ai jamais vu de meilleur homme ou femme que de les bons religieux ainsi je n’ai jamais rencontrer au monde des hommes pires que les mauvais religieux l’histoire prouve que la plupart des ordres religieux ont bien mérité de l’humanité à l’exception de quelques personnes surtout en exerçant les œuvres de miséricorde et en cultivant les sciences les les membres des ordres religieux soignent les malades comme les frères de la Miséricorde les sœurs de charité instruisent la jeunesse les Jésuites piatrist frères et sœurs de la doctrine chrétienne annonce la Parole de Dieu et franciscains Dominicains et reddemporis cultiv les arts l’industrie les sciences bénédictin ce sont les Bénédictins qui au Moyen-Âge ont défriché les forêts pour rendre le sol fertile même les ordres contemplatifs qui ne s’occupent que de la méditation des vérités religieuses ont contribué par leur écrit à favoriser la piété et la crainte de Dieu semblable au mineur qui mettent au jour les métaux précieux cachés dans les profondeurs de la terre tous les couvents se sont toujours distingués par leur libéralité envers les pauvres sans doute on ne peut nier qu’à certaine époque quelques Couvin ne se soit relâché de leur austurité pour mener une vie molle et sensuelle même mais aussi que de fois ils ont senti la verge de la justice divine de nombreuses personnes dans le monde s’engage souvent par des veux à suivre le conseil évangélique de la chasteté comme saintagnès à Rome subit le plutôt que de violer son vœu de chasteté en épousant le fils du proconsul en 304 il avait encore pas mal de perséution dans ce tempsl les gens du monde peuvent difficilement s’engager à pratiquer les deux autes conseil donc à propos des prêtres maintenant séculiers sont aussi astreints à l’obéissance envers leur évêc et aussbas les prêtres séculiers sont obligés d’obéir à leur évê il contract ce devoir ainsi que l’obligation de rester le bririvière en recevant le sacana la loi de n’existe que depuis le Concil d’Elvire en 306 pendant les trois premiers siècles cette loi n’existait pas parce que les prêtres enthousiasmés pour leur vocation vivaent deux même dans le silbba quoique il est vrai par suite de pénuries de prêtes on admettait aux sacerdos é pr être marié c’est normal parce que certains apôtres étaient mariés cependant celui qui était ordonné prêtre ne pouvait plus se marier dans des cas ordinaires extraordinaires et pour des motifs très importants les souverains pontifs ont dispensé quelques prêtes dans ce cas ceci perdit immédiatement leur bénéfice et ne pouvait plus exercer aucune fonction éclésiastique néanmoins ils étaient toujours et pendant toute leur vie obligé au brrivièr à chaque jour au moyen au Moyen Âge le pape Grégoire 7 en 114 s va énergiquement contre les prêtres mariés et leur interdit les fonctions éclésiastiques et le Concil de 30ente renouvela la déclaration de nullité du mariage des prêtres voir 24 au chapitre 24 verset 9 dans le Conil le 30on Jésus-Christ notre grand prêtre a vécu dans le sbba et après leur voacation les apôtres abandonnèrent tout ce qu’ils avaient beaucoup de prophètes comme Ilie Élisée Jérémie Samuel Saint-Jean-Baptiste avaient aussi vécu dans le syliba les païens eux-mêmes avaient l’or bestestal un prêt doit se consacrer entièrement au celut des armâes c’est ça sa voocation il doit administrer les sacrements au malades au péril de sa vie soulager les pauvres vaguer assdum à la prière exhorter le monde à la continence offrir le saint sacrifice de la Messe pour notre salut avec la plus grande pureté du cœur et cetera tout cela serait presque impossible à un prêtre marié ou du moins ce serait plus difficile le plus le peuple a un plus grand respect pour le prêtre non marié et se confesse à lui avec plus de franchise en outre le mariage des prêtres rendrait l’lise pendant des hommes tout pour lesulier maintenant point 4 on peut commencer les v béatitude plus en profondeur ceux qui observent exactement les commandements de Dieu sont heureux déjà sur la terre jésusch et Jésus nous l’assure en proclamant les h biatitudes comme j’ai déjà dit dans la vidéo 1 Voir Matthieu 5 verset 3 à 10 on va faire le premier bien heureux les pauvres d’esprit parce que le royaume des cieux est à eux le sens de ces paroles est celui-ci bienheureux sont ceux qui malgré leur richesse leur dignité leur santé leurs sciences reconnaissent qu’ils sont pauvres devant Dieu ils choisissent déjà sur la terre d’une paix céleste ils jouissent déjà sur terre d’une pai céleste et après la mort il obtiennent la félicité éternelle les pauvres en esprit ne sont donc pas les personnes pourvu d’esprit mais les humbles ceux qui sont devenus simples comme des enfants ceux qui sont riches en esprit sont les orgueilleux qui s’estiment en raison de ce qu’il possède un un riche peut donc être pauvre un esprit aussi connaissant que sa fortune en elle-même n’a aucune valeur devant Dieu car on n’apporte pas ça l’autre côté comme le pharmacien qui a des poisons dans son officine il n’en est pas pour cela empoisonné s’il n’en prend pas c’est normal voir saint-fançois de Sal un pauvre au contraire peut être riche en esprit quand il tire vanité de l’une ou l’autre qualités qu’il possède ou désire les richesses avec avidité les riches sont en grand danger d’être les riches sont en grand danger d’être riche en esprit mais les pauvres sont beau coup ont beaucoup de facilité pour être pauvre en esprit les pauvres en esprit possèdent dè ici bas une paix céleste aussi Jésus-Christ assuril que le royaume des cieux est à eux ils sont comme ces montagnes qui au d’oror dénudé et stériles renferme dans leur entraille des filons d’or et sont d’une valeur bien supérieure à celle du terrain le plus fertile ils apparaissent aux yeux des hommes et des femmes comme dépouillés de toutes les joies et les possède et il possède une abondance de consolation dans dont les personnes du monde n’ont aucune une idée car ils ont pas expérimenté cette paix extraordinaire qui vient de Dieu qui est dans Philippiens 4 verset 1 à 9 ils sont comme les palmiers qui ont une tige nue mais sélèvent d’autant plus vers le ciel disait saint Éphrem après leur mort les pauvres en esprit obtiennent la filicité éternelle facilement le ciel leur appartient comme la perle est à celui qui l’a payé au sentup parce qu’en renonçant à toutes ces choses de la terre ils ont donné pour le ciel tout ce qu’il possédait dis rod la deuxè qui pas tellement long bien heureux ceux qui sont doux car ils posséderont la terre c’est-à-dire bien heureux sont ceux qui malgré le sort qu’on leur cause le tort qu’on leur cause conserve la paix de l’me ne se tourmente pas ne se fe pas il ils domineront leur semblable conquéront le cœur de leur semblable et après leur morts arriveront au ciel aussi donc ce serait tout pour cette vidéo la prochaine fois on va commencer la trètitude 4e 5e qui est bien heureux ceux qui sont tristes parce qu’ils seront consolés bienheureux ceux qui ont faim et soiv de la justice parce qu’ils seront rés et bien heureux les miséricordieux parce qu’il obtiendront miséric donc je vous laisse làdessus je vous dis au revoir et union prière .

Déroulement de la vidéo:

1.88 bonjour à tous j&;espère que tout le
1.88 monde va bien et je vous souhaite un bon
1.88 temps de l&;avant donc la dernière vidéo
1.88 on avait parlé fini avec le point on
1.88 disait que tous ne sont pas appelés de
1.88 Dieu à suivre les TR conseils
1.88 évangéliques aujourd&;hui on va parler
1.88 point
1.88 4 les religieux s&;bligent par veux à
1.88 suivre les conseils évangéliques on peut
1.88 faire les mêmes vœux aussi en restant
1.88 dans le monde donc commençons avec un
1.88 signe de croix nom du Père du Fils et du
1.88 Saint-Esprit
1.88 amen point 4 comme je viens de dire les
1.88 religieux s&;oubligent par vœux à suivre
1.88 les trois conseils évangéliques de même
1.88 qu&;un serviteur doit servir
1.88 son maître selon les obligations qu&;il a
1.88 accepté ainsi un religieux par suite des
1.88 vœux qu&;il a fait librement a le devoir
1.88 de tendre à la plus haute perfection en
1.88 abservant les conseils évangéliques
1.88 selon saint Thomas d&;quin il faut être
1.88 sûr aussi qu&;on est appelé à
1.88 cela voici comment sont nés les ordres
1.88 religieux Saint-Antoine le
1.88 grand rassembla autour de lui dans le
1.88 désert
1.88 de
1.88 tbaï en Égypte un certain nombre de
1.88 disciples qui vivaient l&;un à côté de
1.88 l&;autre dans des cellules en se livrant
1.88 à la prière et au travail et en Vatican
1.88 les trois conseils
1.88 évangéliques Saint-Antoine mourut en 356
1.88 à l&;ge de 105 ans saint Pacom en 318
1.88 engage
1.88 c&;est solitaire dispersé à habiter sous
1.88 un même toit et a y viv en obervant une
1.88 règle déterminée
1.88 ce fut le premier monastère élevé dans
1.88 une île d&; île dans une île du Nil la
1.88 baie
1.88 sainthilarion 300 en
1.88 361
1.88 transplanta la vie monastique en
1.88 Palestine et en
1.88 Syrie ressemblant
1.88 près de
1.88 3000 autour de lui et saint-basil en
1.88 379
1.88 l&;introduisit aussi en en Asie mineur en
1.88 accident les fondateurs de la viille
1.88 monastique furent Saint-Martin de
1.88 Tours en l&;an 402 et Saint-Benoît en
1.88 l&;an
1.88 543 bientôt à côté des couvent
1.88 d&;homme s&;éleverr des monastères de
1.88 femmes aussi c&;est-à-dire des
1.88 associations qui
1.88 vivaent conformément aux enseignements
1.88 de
1.88 Jésus-Christ on appela les memes des
1.88 monastères d&;OM les moines du
1.88 grec
1.88 monqui c&;est-à-dire hermit solutire les
1.88 membres des monastère de femmes prirent
1.88 le nom de
1.88 non
1.88 vierge les ordres les plus célèbres sont
1.88 les
1.88 Franciscains fondés par Saint-François
1.88 d&;Assise en 1226
1.88 ensuite les Dominicains par
1.88 Saint-Dominique en
1.88 1216 les jésuit par saint-ignas de
1.88 loyoua en
1.88 1556 les frères de la
1.88 miséricorde par Saint-Jean de Dieu en
1.88 1550 les Lazaristes par Saint-Vincent
1.88 Paul en
1.88 1660 les ridemptce par Saint-Alphonse de
1.88 ligolie en le
1.88 1787 et
1.88 cetera chaque ordre a un but
1.88 particulier comme le soin des malades
1.88 éducation de la jeunesse mission travail
1.88 manuel et cetera même scientifique
1.88 parfois chaque ordre a aussi son costume
1.88 tous les membres sont obligés de rester
1.88 dans un endroit
1.88 désigné soit dans une maison
1.88 un Couvin soit dans des appartements des
1.88 terminés en
1.88 clôture et ils sont sous l&;autorité d&;un
1.88 supérieur qui est ordinairement illu
1.88 pour 3
1.88 ans l&;entrée dans l&;ordre se fait par la
1.88 profession c&;est-à-dire
1.88 l&;émission des vœux qui est précédé d&;e
1.88 noiion c&;est-à-dire d&;un temps d&;épreuve
1.88 d&; moins d&;un an chaque couvent est
1.88 comme une
1.88 paroisse subsistant par
1.88 elle-même il y a actuellement en France
1.88 30000 religieux et
1.88 130 1000 nones
1.88 et autrich 16000 et en Belgique 18000 la
1.88 plupart sont banis
1.88 d&;Allemagne mais aujourd&;hui en 2000 je
1.88 suis pas certain que c&;est pareil parce
1.88 que ici c&;est en
1.88 1960 à peu près quand l&;État empêche ces
1.88 sujets de se soumettre à une règle de
1.88 vie commune il exerce un
1.88 despotis
1.88 inoui car il entrave l&;exercice d&;un
1.88 droit
1.88 naturel à l&;homme et à la femme en outre
1.88 les ordres religieux ne sont pas un
1.88 simple ornement de l&;église mais une
1.88 partie intégrante du
1.88 christianiste l&;interdiction de la vie
1.88 en monastique par l&; n&;est donc qu&;une
1.88 mutilation violente du christianisme
1.88 selon Monseigneur
1.88 Martin dans la vie religieuse on peut se
1.88 sauver plus sûrement que dans le
1.88 monde car on a moins de tentation on
1.88 peut en effet épuiser plus facilement et
1.88 plus souvent au sour de la
1.88 grâce qui est la prière les sacr
1.88 le saint sacrifice de la
1.88 misse confession et cetera on y est
1.88 comme des plantes placées dans un
1.88 terrain
1.88 fertile on y est exemple des fréquentes
1.88 occasions de péchés qui se rencontent
1.88 dans le monde car la surveillance des
1.88 supérieurs et l&;habit monastique
1.88 préserve de beaucoup de péchés mais
1.88 celui
1.88 qui ne remplit pas ne remplit pas ses
1.88 devoirs de religieux qui ne respecte pas
1.88 ses vœux
1.88 tomb dans une vie désordonnée et court
1.88 d&;autant plus sur ma adonation éternelle
1.88 car il a reçu plus de
1.88 grâce cette violation des vœux et
1.88 généralement péché
1.88 mortel ainsi il doit aller se confesser
1.88 et parler avec son supérieur aussi
1.88 saint-ogustin dit-il de même que je n&;ai
1.88 jamais vu de
1.88 meilleur homme ou femme que de les bons
1.88 religieux ainsi je n&;ai jamais
1.88 rencontrer au monde des hommes pires que
1.88 les mauvais religieux
1.88 l&;histoire prouve que la plupart des
1.88 ordres religieux ont bien mérité de
1.88 l&;humanité à l&;exception de quelques
1.88 personnes surtout en exerçant les œuvres
1.88 de miséricorde et en cultivant les
1.88 sciences les les membres des ordres
1.88 religieux soignent les
1.88 malades comme les frères de la
1.88 Miséricorde les sœurs de
1.88 charité instruisent la
1.88 jeunesse les
1.88 Jésuites
1.88 piatrist frères et sœurs de la doctrine
1.88 chrétienne annonce la Parole de Dieu et
1.88 franciscains Dominicains et
1.88 reddemporis cultiv les arts
1.88 l&;industrie les
1.88 sciences bénédictin
1.88 ce sont les Bénédictins qui au Moyen-Âge
1.88 ont
1.88 défriché les forêts pour rendre le sol
1.88 fertile même les ordres contemplatifs
1.88 qui ne s&;occupent que de la méditation
1.88 des vérités religieuses ont
1.88 contribué par leur écrit à favoriser la
1.88 piété et la crainte de Dieu semblable au
1.88 mineur
1.88 qui mettent au jour les métaux précieux
1.88 cachés dans les profondeurs de la
1.88 terre tous les couvents se sont toujours
1.88 distingués par leur libéralité envers
1.88 les pauvres sans doute on ne peut nier
1.88 qu&;à certaine époque quelques Couvin ne
1.88 se soit relâché de leur
1.88 austurité pour mener une vie molle et
1.88 sensuelle
1.88 même mais aussi que de fois ils ont
1.88 senti la verge de la justice
1.88 divine de nombreuses personnes dans le
1.88 monde s&;engage souvent par des veux à
1.88 suivre le conseil évangélique de la
1.88 chasteté comme saintagnès à Rome subit
1.88 le plutôt que de violer son vœu de
1.88 chasteté en épousant le fils du
1.88 proconsul en
1.88 304 il avait encore pas mal de
1.88 perséution dans ce tempsl les gens du
1.88 monde peuvent difficilement s&;engager à
1.88 pratiquer les deux autes conseil
1.88 donc à propos des prêtres maintenant
1.88 séculiers sont aussi astreints à
1.88 l&;obéissance envers leur évêc et
1.88 aussbas les prêtres séculiers sont
1.88 obligés d&;obéir à leur évê il contract
1.88 ce devoir ainsi que l&;obligation de
1.88 rester le
1.88 bririvière en recevant le
1.88 sacana la loi de n&;existe que depuis le
1.88 Concil d&;Elvire en
1.88 306 pendant les trois premiers siècles
1.88 cette loi n&;existait pas parce que les
1.88 prêtres enthousiasmés pour leur vocation
1.88 vivaent deux même dans le silbba quoique
1.88 il est vrai par suite de pénuries de
1.88 prêtes on admettait aux sacerdos é pr
1.88 être
1.88 marié c&;est normal parce que certains
1.88 apôtres étaient mariés cependant celui
1.88 qui était ordonné prêtre ne pouvait plus
1.88 se marier dans des cas
1.88 ordinaires extraordinaires et pour des
1.88 motifs très importants les souverains
1.88 pontifs ont dispensé quelques prêtes
1.88 dans ce cas ceci perdit
1.88 immédiatement leur bénéfice et ne
1.88 pouvait plus exercer aucune fonction
1.88 éclésiastique néanmoins ils étaient
1.88 toujours et pendant toute leur vie
1.88 obligé au
1.88 brrivièr à chaque jour au moyen au Moyen
1.88 Âge le
1.88 pape Grégoire 7 en 114
1.88 s va énergiquement contre les prêtres
1.88 mariés et leur
1.88 interdit les fonctions éclésiastiques et
1.88 le Concil de 30ente
1.88 renouvela la
1.88 déclaration de nullité du mariage des
1.88 prêtres
1.88 voir 24 au chapitre 24 verset 9 dans le
1.88 Conil le
1.88 30on Jésus-Christ notre grand prêtre a
1.88 vécu dans le sbba et après leur
1.88 voacation les apôtres abandonnèrent tout
1.88 ce qu&;ils avaient beaucoup de prophètes
1.88 comme Ilie Élisée
1.88 Jérémie Samuel
1.88 Saint-Jean-Baptiste avaient aussi vécu
1.88 dans le
1.88 syliba les païens eux-mêmes avaient l&;or
1.88 bestestal un prêt doit se consacrer
1.88 entièrement au celut des armâes c&;est ça
1.88 sa voocation il
1.88 doit administrer les sacrements au
1.88 malades au péril de sa vie soulager les
1.88 pauvres vaguer
1.88 assdum à la prière exhorter le monde à
1.88 la continence offrir le saint sacrifice
1.88 de la Messe pour notre salut
1.88 avec la plus grande pureté du cœur et
1.88 cetera tout cela serait presque
1.88 impossible à un prêtre marié ou du moins
1.88 ce serait plus
1.88 difficile le plus le peuple a un plus
1.88 grand respect pour le prêtre non marié
1.88 et se confesse à lui avec plus de
1.88 franchise en outre le mariage des
1.88 prêtres rendrait l&;lise
1.88 pendant des
1.88 hommes tout pour
1.88 lesulier maintenant point 4 on peut
1.88 commencer les v
1.88 béatitude plus en
1.88 profondeur ceux qui observent exactement
1.88 les commandements de Dieu sont heureux
1.88 déjà sur la terre
1.88 jésusch et Jésus nous l&;assure en
1.88 proclamant les h biatitudes
1.88 comme j&;ai déjà dit dans la vidéo
1.88 1 Voir Matthieu 5
1.88 verset 3 à 10 on va faire le premier
1.88 bien heureux les pauvres d&;esprit parce
1.88 que le royaume des cieux est à eux le
1.88 sens de ces paroles est celui-ci
1.88 bienheureux sont ceux qui malgré leur
1.88 richesse leur dignité leur santé leurs
1.88 sciences reconnaissent qu&;ils
1.88 sont pauvres devant Dieu ils choisissent
1.88 déjà sur la terre d&;une paix
1.88 céleste ils jouissent déjà sur terre
1.88 d&;une pai céleste et après la mort il
1.88 obtiennent la félicité
1.88 éternelle les pauvres en
1.88 esprit ne sont donc
1.88 pas les personnes pourvu d&;esprit mais
1.88 les humbles ceux qui sont devenus
1.88 simples comme des enfants ceux qui sont
1.88 riches en esprit sont les orgueilleux
1.88 qui s&;estiment en raison de ce qu&;il
1.88 possède
1.88 un un riche peut donc
1.88 être pauvre un esprit aussi
1.88 connaissant que sa fortune en elle-même
1.88 n&;a aucune valeur devant Dieu car on
1.88 n&;apporte pas ça l&;autre côté comme le
1.88 pharmacien qui a des poisons dans son
1.88 officine il n&;en est pas pour cela
1.88 empoisonné s&;il n&;en prend pas c&;est
1.88 normal voir saint-fançois de Sal un
1.88 pauvre au contraire peut être riche en
1.88 esprit quand il tire vanité de l&;une ou
1.88 l&;autre qualités qu&;il possède
1.88 ou désire les richesses avec
1.88 avidité les
1.88 riches sont en grand danger
1.88 d&;être les riches sont en grand danger
1.88 d&;être riche en esprit mais les pauvres
1.88 sont beau coup ont beaucoup de facilité
1.88 pour être pauvre en esprit les pauvres
1.88 en esprit possèdent dè ici bas une paix
1.88 céleste aussi Jésus-Christ
1.88 assuril que le royaume des cieux est à
1.88 eux ils sont comme ces montagnes qui au
1.88 d&;oror dénudé et stériles renferme dans
1.88 leur
1.88 entraille des filons d&;or et sont d&;une
1.88 valeur bien supérieure à celle du
1.88 terrain le plus
1.88 fertile
1.88 ils apparaissent aux yeux des hommes et
1.88 des femmes comme dépouillés de toutes
1.88 les joies et les
1.88 possède et il possède une abondance de
1.88 consolation dans
1.88 dont les personnes du monde n&;ont aucune
1.88 une
1.88 idée car ils ont pas expérimenté cette
1.88 paix extraordinaire qui vient de Dieu
1.88 qui est dans Philippiens 4 verset 1 à
1.88 9 ils sont comme les palmiers qui ont
1.88 une tige nue mais sélèvent d&;autant plus
1.88 vers le ciel disait saint Éphrem
1.88 après leur mort les pauvres en esprit
1.88 obtiennent la filicité éternelle
1.88 facilement le ciel leur appartient comme
1.88 la perle est à celui qui l&;a payé au
1.88 sentup parce qu&;en
1.88 renonçant
1.88 à toutes ces choses de la terre ils ont
1.88 donné pour le ciel tout ce qu&;il
1.88 possédait dis
1.88 rod la deuxè qui pas tellement long bien
1.88 heureux ceux qui sont doux car ils
1.88 posséderont la terre c&;est-à-dire bien
1.88 heureux sont ceux qui malgré le sort
1.88 qu&;on leur cause le tort qu&;on leur
1.88 cause conserve la paix de l&;me ne se
1.88 tourmente pas ne se fe pas il
1.88 ils domineront leur
1.88 semblable conquéront le cœur de leur
1.88 semblable et après leur morts arriveront
1.88 au ciel
1.88 aussi
1.88 donc ce serait tout pour cette vidéo la
1.88 prochaine fois on va commencer la
1.88 trètitude 4e
1.88 5e qui est bien heureux ceux qui sont
1.88 tristes parce qu&;ils seront
1.88 consolés bienheureux ceux qui ont faim
1.88 et soiv de la justice parce qu&;ils
1.88 seront
1.88 rés et bien heureux les miséricordieux
1.88 parce qu&;il obtiendront
1.88 miséric donc je vous laisse làdessus je
1.88 vous dis au revoir et union prière
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