Une réalisation sur «masturbate» actuellement en ligne sur YouTube

Un contenu signé Dr Amiett Kumar Podcast autour de « masturbate »

Cette vidéo est une publication de Dr Amiett Kumar Podcast sur YouTube
qui aborde « masturbate »:

Quand nous avons consulté cette vidéo, elle semblait attirer des vues. Le décompte de Likes indiquait: 26.

Les éléments clés à retenir sont la durée de la vidéo (00:13:56s), le titre (Brahmacharya Secrets: How to Quit Masturbation? @AmiettKumar) et l’auteur, ainsi que la description qui suit :« Secrets de Brahmacharya: Comment quitter la masturbation? Regardez le podcast complet: https://www.youtube.com/watch?v=wwghxbuekuc&t=66s La dépendance à la masturbation peut drainer l’énergie, affaiblir la volonté et impact la clarté mentale. Brahmacharya offre un chemin puissant vers la maîtrise de soi, vous aidant à surmonter les envies et à rediriger l’énergie vers la croissance, la concentration et la force. En pratiquant la pleine conscience, la discipline et les activités axées sur le but, vous pouvez vous libérer des habitudes malsaines et reprendre le contrôle de votre esprit et de votre corps. Le vrai pouvoir provient de l’auto-maîtrise, et Brahmacharya est la clé pour le déverrouiller. Êtes-vous prêt à transformer votre vie avec discipline et concentration? =============================================. https://www.facebook.com/amiettkumar/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/amiettkumar/ ================================================ For Collaboration & Promotion Email us at: connect@readersbooksclub.com ====================================================================================. #DrAmiettkumar #podcast #amitkumar ».

Que ce soit pour des idées créatives, des réflexions personnelles ou des perspectives sociales, YouTube permet à chacun d’accéder à des vidéos traitant de sujets divers tout en respectant la sécurité et la confidentialité. C’est une plateforme qui favorise la diversité des voix tout en soutenant des discussions respectueuses.

Peser les avantages d’une réussite dans l’abstinence

Exposer les améliorations dans la communication avec autrui

Les échanges avec un conjoint s’améliorent, favorisant une plus grande complicité émotionnelle et physique.

Exposer les étapes menant à un bonheur à long terme

Réduire la dépendance peut conduire à des résultats durables, tant dans la vie personnelle que professionnelle et sociale.

Illustrer le parcours menant à une meilleure stabilité mentale

L’arrêt entraîne fréquemment une énergie accrue, une humeur plus positive et une concentration plus nette.

Établir un plan pour mettre fin à cette pratique

Recommander des solutions adaptées pour réduire cette habitude

• Fixer des objectifs clairs : Adoptez des stratégies progressives ou le mouvement « nofap » pour une abstinence totale.
• Établir des objectifs de manière claire : Adoptez une approche progressive ou intégrez le « nofap » pour une abstinence complète.
• Remplacer par de nouvelles activités : Faites du sport ou explorez de nouveaux intérêts.

Indiquer les étapes essentielles pour éviter les rechutes

• Fermer les accès à la pornographie : Installez des logiciels de blocage pour éviter l’exposition à des contenus explicites.
• Bloquer les sites pornographiques : Utilisez des applications ou extensions pour restreindre l’accès aux contenus explicites.

Montrer l’importance d’être entouré par une communauté de soutien

• Parler à un sexologue : Ce professionnel pourra proposer des solutions adaptées à votre situation.notamment ce leader de la chasteté.
• Intégrer un groupe de soutien : Échanger avec d’autres renforce la motivation.

Réfléchir aux facteurs sous-jacents à la croissance de cette pratique

Explorer l’impact comportemental de la consommation de pornographie

La pornographie est une cause déterminante. Elle intensifie souvent le désir de masturbation et peut perturber la vision de la sexualité.

Parler des influences mentales et émotionnelles

Des émotions comme le stress, l’anxiété ou l’insatisfaction dans d’autres pans de la vie peuvent déclencher cette pratique compulsive.

Examiner comment la solitude et le désir interagissent

Le manque de satisfaction dans un couple ou dans la vie personnelle, associé à la solitude, peut être un facteur déclencheur de cette pratique.

Identifier les signes et les impacts de la dépendance à la masturbation

Observer les signes d’un comportement addictif

Une dépendance à la masturbation entraîne généralement une intensification de la pratique, ainsi qu’une difficulté à la modérer, ce qui peut altérer les relations intimes avec un partenaire.

Analyser les transformations de la santé mentale et physique

La consommation habituelle de pornographie, couplée à l’addiction à la masturbation, crée une stimulation continue du système dopaminergique, pouvant engendrer des troubles comme l’éjaculation précoce, une fatigue générale ou une insatisfaction sexuelle.

Explorer la masturbation et les façons dont elle est pratiquée

Connue pour ses effets bénéfiques sur la santé, comme la gestion du stress et une meilleure conscience corporelle, la masturbation peut devenir problématique si elle est pratiquée de manière excessive.

Sexualité et masturbation : un voyage vers l’équilibre

La masturbation, considérée par beaucoup comme un moyen sain d’explorer leur sexualité, peut néanmoins poser problème lorsqu’elle devient une habitude compulsive. Ce défi touche hommes et femmes, interférant alors avec des aspects essentiels de la vie, comme la stabilité mentale, la performance professionnelle et les interactions sociales.

En conclusion

L’abandon de la masturbation compulsive demande de la patience et de la persévérance. Un plan bien défini et un soutien efficace permettent de surmonter ce défi et de profiter des nombreux bienfaits d’une vie équilibrée et pleine de projets épanouissants.

Visionnez la vidéo sur YouTube en utilisant ce lien :
la source: Cliquer ici

#Secrets #Brahmacharya #Comment #quitter #masturbation #AMIETTKUMAR

Retranscription des paroles de la vidéo: लॉ ऑफ अशन के सभी सीक्रेट्स को जाने अमित कुमार पॉडकास्ट को अभी सब्सक्राइब करें एक चीज है जिसके बारे में आपने बात की पहले भी वीर्य नाश की बात की और हमें इसको एक वक्त तक अपने पास नियंत्रण करके रखना पड़ता है तब जाकर हम उसको बदलाव देख पाते हैं तो जब वीर नाश कोई भी करता है तो उसकी रिकवरी में एक सेम स्टेज पर आने में मिनिमम कितना वक्त लगता होगा हां इसको आप ऐसे समझे जैसे एक व्यक्ति को कोई बीमा हो जाती है शरीर में उसके कोई रोग हो गया तो उसकी कहा जाता है कि इसकी स्टेज है यह फर्स्ट स्टेज प है यह सेकंड स्टेज प है यह थर्ड स्टेज प है तो उसकी स्टेज है अब जिस भी स्टेज प हो फर्स्ट स्टेज प है वो तो उसकी रिकवरी में कम टाइम लगेगा हा और उसको आसानी से ठीक किया जा सकता है सेकंड स्टेज प है तो भाई अब थोड़ा सा मुश्किल हो गया लेकिन अगर वो थर्ड स्टेज प पहुंच जाता डॉक्टर भी कहेगा कि हम अपनी तरफ से कोशिश करेंगे लेकिन अब देखते हैं कि क्या होता है तो इसी तरीके से हमसे भी बहुत सारे हमारे बंधु आकर के पूछते हैं कि हमने बहुत गलती की है हम 5 साल से 10 साल से और यह भी कहते हैं कि रोज हमने ब्रह्मचर्य नाश किया कई कहते हैं एक दिन में कई-कई बार हमने किया है और जो ये कई बार वाले होते हैं मैंने इनकी स्थिति देखी है आजकल कोई व्यक्ति अपने विचार रखते हैं कि कुछ नहीं होता है इत्यादि इत्यादि हाथ कांपते हैं विचार बिल्कुल ही उनके भ्रष्ट हो जाते हैं चिंता तनाव डिप्रेशन में पड़ जाते हैं ओसीडी तक की स्थिति हमने देखी है कितने ही स्वप्न दोष जैसे विकार उनके इतने बढ़ जाते हैं कि प्रतिदिन स्वप्न दोष तो इस तरीके की उनकी स्थिति होती है तो जिसका शरीर इतना अधिक उसने अपनी क्षति करी है उसको समय अधिक लगेगा उसको टाइम देना पड़ेगा अब जिसने थोड़ी त्रुटी की है और कुछ साल उसे हुए हैं एक साल से दो साल से समझो वो सेकंड स्टेज में है उसको बहुत जल्दी उसकी रिकवरी होती चली जाएगी और जो अभी थोड़ी बहुत उससे दो चार पाच 10 बार गलती हुई है उसे बहुत कम टाइम लगेगा और वो वैसी स्थिति में पहुंच जाएगा लेकिन यहां पर यह समझ लेना चाहिए कि ऐसा बिल्कुल नहीं है कि चाहे आप किसी भी स्थिति में हो वापसी की जा सकती है ओके वापसी कब नहीं होती है जब व्यक्ति निराश हो जाता है हमारे चिकित्सक भी ये कहते थे पहले कि जो रोगी व्यक्ति है उसको यह मत बताना कि उसे रोग हुआ क्या है क्योंकि अभी जो रोग है वो शरीर में है अगर मन में चला गया ठीक करना मुश्किल हो जाएगा जब व्यक्ति मन से टूट जाता है ठीक करना मुश्किल हो जाता है तो अगर हमारे बंधु जो कि ब्रह्मचर्य नाश से परेशान है और उन्होंने गलतियां की है अगर वह से बल रखें तो निश्चित रूप से रिकवरी हो सकती है ध्यान एक और बात का रखना होगा हमने उदाहरण पहले भी दिया है कि अगर जैसे आपको कोई घाव हुआ है अब अगर उस घाव की रिकवरी आपको अच्छी चाहिए तो क्या करना होगा कि उसके ऊपर किसी तरीके के बैक्टीरिया ना लगे उसको छेड़ना नहीं है उसको बचा करके रखना है प्रोटेक्ट करना है अगर उस घाव को आप बार-बार कुरेते रहेंगे क्या वो ठीक होगा वो नासूर बन जाएगा वो इतना अधिक बढ़ जाएगा कि ठीक करना मुश्किल हो जाएगा तो ब्रह्मचर्य का पालन करना शुरू किया लेकिन चिंतन गलत चल रहा है विचार गलत चल रहे हैं क्रिया कुछ नहीं कर रहे हैं हस्तमैथुन आदि क्रिया नहीं कर रहे हैं कोई दूसरी क्रिया नहीं लेकिन चिंतन उनका वही गलत बना हुआ है तो आप उस घाव को कुरेद रहे हैं वो ऐसी स्थिति में पहुंच जाएगा कि आपको रिजल्ट कुछ मिलेंगे ही नहीं क्योंकि वीर्य की एक दो गति होती है एक होती है उर्ध्व गति एक होती है अधोगति तो जब विचार किए जाते हैं चिंतन किया जाता है तो जो वीर्य है वह अधो गमन करना शुरू कर देता है अधोगति उसका ऐसा स्वभाव बन जाता है कि वो नीचे की तरफ जाएगा जब नीचे की तरफ जाएगा तो शरीर से बाहर आएगा दो तरीके से होता है एक स्वप्न दोष के माध्यम से नाइट फॉल के माध्यम से और दूसरा होता है शीघ्र पतन के माध्यम से या फिर धातु रोग उसको कह देते हैं उसमें व्यक्ति का यूरिन के साथ भी स्पम आ सकता है दूसरी स्थितियां बन सकती हैं इस तरीके की स्थिति बनेगी तो जो ब्रह्मचर्य है वो क्रिया का नहीं मन का विषय है तो ये भी समझना पड़ेगा अगर रिकवरी जल्दी चाहिए कि आपको मन से सात्त्विक होना है शुद्ध होना है और अपने मन को निग्रह में लेकर के आना है अब निग्रह में कैसे लेकर के आना है तो जो इसमें अब इसका बचाव क्या है यानी कि रिकवरी तो हो जाएगी लेकिन हमारे बंधु कहते हैं बहुत प्रश्न आते हैं कि हम 20 दिन तक रह पाते हैं कई कहते हैं हम 21 दिन तक रह पाते हैं और पता नहीं क्या बात है इतने ज्यादा प्रश्न आते हैं और वो कमेंट्स आते हैं कि 21 दिन तक ही रह पाते हैं एक एक ऐसा साइकल बन गया है कि 20 25 दिन के बाद उनका मन उन्हें परेशान करना शुरू कर देता है बहुत ज्यादा उनके ऊपर विकार हमला करना शुरू कर देते हैं एक तरीके से कैसे इससे बचा जा सकता है इसके बारे में कहा गया है कि यथा भीमद ध्याना दवा यानी कि अपने मन को उस स्थान से हटा कर के कहीं और किसी दूसरे स्थान में अगर लगाओगे तो बात बनेगी क्योंकि मन का स्वभाव है निरंतर चलना हां मन को रोका ही नहीं जा सकता मन केवल एक स्थिति में जाकर के रुकता है जो योगियों की होती है समाधि की स्थिति समाधि में जाकर के मन समाप्त हो जाता है तो तब तक नहीं रोका जा सकता तो मन को किसी दूसरे विषय में लगाना होगा इससे एक ऐसे उदाहरण से समझे कि एक बार एक व्यक्ति होता है उस व्यक्ति के पास एक विचित्र सा दिखने वाला व्यक्ति आता है जो कि विलक्षण सी शक्तियां लेकर के था उसके पास कु कुछ दिव्य शक्तियां थी तो वो उसे आ कर के कहता है कि आप मुझे अपने पास रख लें और मैं आपके सारे काम कर दूंगा जो भी आप बताएंगे वो किया करूंगा कि भाई हमें नौकर की आवश्यकता नहीं है हमें किसी सेवक की या व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है कि आप रख के तो देखें आप एक हफ्ता रख के देखें वो कहता है कि चलो हम रख लेते हैं वो कहता है कि मेरी एक शर्त है कि मैं निरंतर काम करूंगा और जिस क्षण मेरे पास करने के लिए काम नहीं होगा उस समय मैं आपको मार दूंगा अगर आप ऐसे रख सकते हो तो रख लो वो सोचता है कि अच्छा है मैं अपने दूसरे जितने भी सेवक हैं उनको छुट्टी दे देता हूं इसको अकेले को रखता हूं सारा काम इससे कराऊंगा सबको छुट्टी दे देता है अब वो जो भी काम बताए उसको झट से कर दे जो भी काम बताए झट से कर दे कि और बताओ और बताओ अब वो परेशान हो जाता है अब उसके पास काम नहीं बचते हैं वो सोचता है कि बस अब तो मरने का समय आ गया है अब वो एक गुरु के पास जाता है उनके पास जाकर के याचना करता है कि ऐसा आप उसे जिन कह ले आप उसे एक विचित्र व्यक्ति कह ले मेरे पीछे पड़ गया है कि उसे काम बताना ही पड़ता है एक मिनट के लिए काम नहीं हुआ तो मुझे मार देगा और सच में मार देगा तो गुरु से कहता है कि इसकी तो सीधी सी बात है एक काम करो जितना तुम्हारे पास काम होता है उससे काम कराओ और फिर अपने घर के सामने एक खंबा गाड़ दो और उसे कहो कि इस पर चढ़ इससे उतर इस पे चढ़ इससे उधर ये तुझे करना है जितने तुम्हारे पास होते हैं काम बताओ अब वो कहते हैं कि गुरु जी मेरी तो समस्या का समाधान हो गया अब वो जितने उसके पास काम होते उससे कराता और फिर कह देता कि इससे ये काम करना तू शुरू कर तो उसे काम मिल गया बस इसी तरीके से आपका मन भी है मन को निरंतर कुछ चाहिए उसको कुछ ऐसा देना होगा जिसमें वो लगा रहे अगर नहीं है तो वो आपको खा जाएगा उसी तरीके से वो आपको नष्ट करेगा आपको भटका जाएगा तो क्या ऐसी चीज है जो हम अपने मन को दे सकते हैं जो निरंतर पकड़ के रह सके वो है परमात्मा का नाम क्यों परमात्मा का नाम है आप कहेंगे संसार की किसी वस्तु में लगा ले संसार की हर वस्तु अपवित्र है राजसिक तामसिक सात्त्विक इन तीनों गुणों से संबंधित होती है और हमें इन गुणों से ऊपर अपने आप को उठाना है तो हमें क्या करना होगा किसी अति सात्त्विक अपरिवर्तनीय ही है भगवान ने यह भी कहा है कि देवी यशा गुणमककुम दुरतूल गया मैं पीछे रह गया बहुत सारी प्रतिस्पर्धा है अशांत रहता है व्यक्ति हमने तो इतने शीर्ष पर गए हुए व्यक्तियों को भी देखा क्योंकि हमारे सामने आकर के व्यक्ति अपने मन की बात खोल देता है बहुत सारे विकार होते हैं बहुत सारी ऐसी मन की प्रतिस्पर्धा और मन हमें भटका है तो इससे निकलने का और इससे बाहर आने का जो तरीका है जो मैंने पहले ही कहा कि मन को निरंतर किसी एक वस्तु में लगाना है और वह हो सकता है आप ध्यान का अभ्यास करें कोई भी आपके इष्ट हो हमारे यहां पर ये बाध्यता बिल्कुल नहीं है कि आप श्री कृष्ण को ही माने आप शिव को ही माने आप अमुक को माने आप जिस भी रिलीजन को फॉलो करते हैं आप जो भी कोई है ये सिद्धांत सर्वभौमिक सिद्धांत है यानी कि ऐसा नहीं है एक व्यक्ति पर लाग दूसरे पर नहीं है यह तो ऐसे सिद्धांत हैं जो कि कार्य करेंगे ही तो आप अपने मन को किसी एक विषय में निरंतर लगाएं तो मन ठहरने लगेगा और आपको शांति प्राप्त होगी मन से तो निश्चित रूप से ये चीजें काम करेंगी आपका मतलब जब आप बात कर रहे हैं परमात्मा में मन लगाने का तो क्या आपका मतलब जप से है नहीं देखिए बहुत सारे तरीके हो सकते हैं अलग-अलग मार्ग बताए गए हैं यानी कि एक जो लक्ष्य है वो एक ही है लेकिन उस लक्ष्य तक पहुंचने के लिए एक रास्ता इधर से जाता है एक सीधा चला गया एक थोड़ा घूम के चला गया अलग-अलग रास्ते हैं अब यह हमारे ऊपर है कि हमें घूम के जाना है या हमें सीधा जाना है समय की एक अवस्थाएं होती हैं जैसे कि एक समय था जब तंत्र का मार्ग बहुत प्रासंगिक था तंत्र के माध्यम से साधनाएं की जाती थी सात्विक तंत्र को लोग फॉलो करते थे और उससे परमात्मा तक पहुंचने का एक मार्ग बनाते थे तंत्र क्या है एक व्यवस्था है तो वो तंत्र का मार्ग था फिर आया हठयोग का मार्ग वो भी साथ में ही चला हठयोग के माध्यम से आसन प्राणायाम आदि के माध्यम से धारणा ध्यान आदि के माध्यम से परमात्मा तक पहुंचने का मार्ग आया वो भी मार्ग है अभी भी वो प्रासंगिक है अगर आप गुरु के मार्गदर्शन में कर रहे हैं आज के समय की विडंबना यह है कि आज केवल शरीर को मोड़ लेना पैर को उठा कर के गले में रख लेना यह इस तरीके से योग को समझा जाता है यह योग नहीं है अल्टीमेट जो मैंने आपको कहा संयोग योग तक्ता जीवात्मा परमात्मा न जी आत्मा को परमात्मा से मिलाना योग है योग चित वृत्ति निरोधा अपने चित्त की उठने वाली वृत्तियों को रोकना जो बहुत सारे वेग बहुत सारे विचार उठते हैं इनको बिल्कुल शून्य कर लेना यह योग है जितनी भी योग की परिभाषाएं आपको मिलेंगी इसी प्रकार से मिलेंगी एक ही तरफ जाती हुई दिखाई देंगी इस तरीके से योग का मार्ग हो गया फिर एक मार्ग आया भक्ति का मार्ग जो कि प्रेम पर आधारित है अब उस प्रेम को आप कैसे व्यक्त करते हैं वो आपके ऊपर निर्भर है आप जप कर ले आप अपने मन में परमात्मा की छवि को बनाए उस पर आप ध्यान कर रहे हैं बैठ कर के आप मंत्र उच्चारण कर रहे हैं आप कीर्तन कर रहे हैं उल्टा नाम जपत जग जाना वाल्मीकि ई ब्रह्म समाना वाल्मीकि के विषय में कहा जाता है ऋषि वाल्मीकि के कि उल्टा नाम जपते थे राम भी सीधा नहीं कहते थे वाल्मीकि हुई ब्रह्म समाना यह बात निर्भर करती ही नहीं है इस चीज पर कि कैसे बोल रहे हैं कैसे नाम ले रहे हैं किसका नाम ले रहे हैं उससे जुड़ रहे हैं या नहीं बस ये बात प्राथमिक है अपने मन को परमात्मा में लगाना होता है आप अगर बहुत कर्मकांड कर रहे हैं सुबह उठते हैं नहा धो कर के मंदिर में जाते हैं बहुत सारे आप अनुष्ठान करते हैं अग्निहोत्र करते हैं ठीक है आपको पुण्य मिलेगा पर्यावरण को अच्छा शुद्ध कर रहे हैं आप अच्छे संस्कार समाज में दे रहे हैं लेकिन परमात्मा को प्राप्त करना यह शरीर का विषय है ही नहीं एक व्यक्ति कुछ भी नहीं करता है बैठा है अंदर से पता ही नहीं चल रहा है कि क्या अवस्था है लेकिन मन निरंतर जुड़ा हुआ है एक दृष्टांत मुझे याद आता है कि गंगा के किनारे एक संत थे जो कि लेटे हुए थे मस्ती में लेटे हुए हैं एक दूसरे संत वहां से आते हैं जो दूसरे आते हैं वो बड़े विद्वान थे त्रिपुंड लगाए हुए हैं अच्छा वेष धारण किए हुए हैं वो देखते हैं कि एक साधारण सा सन्यासी वहां पर पड़ा हुआ है और वो उसे कहते हैं देख कर के थोड़ा उपहास में कहते हैं कि तुम इतने बहुमूल्य समय को खो रहे हो गंगा के किनारे हैं संध्या का समय है ठीक से बैठ कर के आसन लगा कर के अगर तुम भगवान का नाम लो तो कितना अच्छा होगा वो कई बार इस प्रकार के कटाक्ष करता है तो जो संत लेटे हुए थे उन्हें कहते हैं इधर राओ वो उनके पास आते हैं कि यहां कान लगा कर के देखो वो उसके शरीर पर कान लगाते हैं तो राम राम राम राम राम हर शरीर प जहां कान लगाए राम राम तो ये जो अवस्था होती है ये जो आध्यात्म का मार्ग होता है ये बाहरी विषयों से संबंधित नहीं है यह तो आंतरिक विषय है आप देख कर के बता भी नहीं सकते कि किस व्यक्ति के अंदर क्या चल रहा है बल्कि जो इस मार्ग में जितना आगे जाएगा वो उतना ही साधारण दिखेगा उतना ही विनम्र हो जाएगा त्र सुनी तरर स नाम अमानी मान देन कीर्तनीय सदा हरी णा सुनी यानी कि जैसे तिनका होता है उससे भी नीचे अपने आप को समझ कर के चलो तरो रप शष्ण नाम जैसे पेड़ होते हैं उनको पत्थर भी मारेंगे फल देंगे अपने लिए सम्मान की इच्छा ना करो और दूसरे को सम्मान दो और परमात्मा का निरंतर नाम लो भगवत प्राप्ति हो जाएगी कितना आसान है यह जो जितनी भी बातें होती हैं यह बहुत कठिन नहीं है इनको रटी इन में लाना इनको फॉलो करना कठिन होता है कोई कहता है कि हमें जानकारी नहीं है जानकारी का भाव नहीं है आप अगर जैसे मर्जी उठ कर के ना धो कर के सुबह बैठ कर के परमात्मा का नाम ले सकते हैं जो भी आपको सरल लगे कर सकते हैं कठिन नहीं है लेकिन क्यों नहीं कर पाते हैं क्योंकि जैसे मैंने आपको पीछे बताया जो लैंप की चिमनी है उस पर कालिक लगी हुई है ये कुसंस्कार की कालिक है जो कि खींचती है व्यक्ति को पीछे इसको ठीक करने के लिए हमने पीछे बात की है आहार को ठीक करना प्राणायाम करना धारणा करना करना एक स्थान पर लगाना सांसों पर टिकाना यह सारी तैयारी है अल्टीमेट जो गोल है व निरंतर भगवत स्मरण करना निरंतर परमात्मा का चिंतन करना ये अंतिम अवस्था है ऐसे समझ सकते बहुत ही सुंदर सर बहुत ही सुंदर अगर आपको पॉडकास्ट की यह क्लिप बहुत अच्छी लगी तो आप यहां से इसके कंप्लीट पॉडकास्ट को भी देख सकते हैं इसके साथ-साथ आप अपना सपोर्ट बनाए रखें चैनल को सब्सक्राइब जरूर कर दें थैंक यू सो मच .

Déroulement de la vidéo:

0.04 लॉ ऑफ अशन के सभी सीक्रेट्स को जाने अमित
0.04 कुमार पॉडकास्ट को अभी सब्सक्राइब करें एक
0.04 चीज है जिसके बारे में आपने बात की पहले
0.04 भी वीर्य नाश की बात की और हमें इसको एक
0.04 वक्त तक अपने पास नियंत्रण करके रखना
0.04 पड़ता है तब जाकर हम उसको बदलाव देख पाते
0.04 हैं तो जब वीर नाश कोई भी करता है तो उसकी
0.04 रिकवरी में एक सेम स्टेज पर आने में
0.04 मिनिमम कितना वक्त लगता होगा हां इसको आप
0.04 ऐसे समझे जैसे एक व्यक्ति को कोई बीमा हो
0.04 जाती है शरीर में उसके कोई रोग हो गया तो
0.04 उसकी कहा जाता है कि इसकी स्टेज है यह
0.04 फर्स्ट स्टेज प है यह सेकंड स्टेज प है यह
0.04 थर्ड स्टेज प है तो उसकी स्टेज है अब जिस
0.04 भी स्टेज प हो फर्स्ट स्टेज प है वो तो
0.04 उसकी रिकवरी में कम टाइम लगेगा हा और उसको
0.04 आसानी से ठीक किया जा सकता है सेकंड स्टेज
0.04 प है तो भाई अब थोड़ा सा मुश्किल हो गया
0.04 लेकिन अगर वो थर्ड स्टेज प पहुंच जाता
0.04 डॉक्टर भी कहेगा कि हम अपनी तरफ से कोशिश
0.04 करेंगे लेकिन अब देखते हैं कि क्या होता
0.04 है तो इसी तरीके से हमसे भी बहुत सारे
0.04 हमारे बंधु आकर के पूछते हैं कि हमने बहुत
0.04 गलती की है हम 5 साल से 10 साल से और यह
0.04 भी कहते हैं कि रोज हमने ब्रह्मचर्य नाश
0.04 किया कई कहते हैं एक दिन में कई-कई बार
0.04 हमने किया है और जो ये कई बार वाले होते
0.04 हैं मैंने इनकी स्थिति देखी है आजकल कोई
0.04 व्यक्ति अपने विचार रखते हैं कि कुछ नहीं
0.04 होता है इत्यादि इत्यादि हाथ कांपते हैं
0.04 विचार बिल्कुल ही उनके भ्रष्ट हो जाते हैं
0.04 चिंता तनाव डिप्रेशन में पड़ जाते हैं
0.04 ओसीडी तक की स्थिति हमने देखी है कितने ही
0.04 स्वप्न दोष जैसे विकार उनके इतने बढ़ जाते
0.04 हैं कि प्रतिदिन स्वप्न दोष तो इस तरीके
0.04 की उनकी स्थिति होती है तो जिसका शरीर
0.04 इतना अधिक उसने अपनी क्षति करी है उसको
0.04 समय अधिक लगेगा उसको टाइम देना पड़ेगा अब
0.04 जिसने थोड़ी त्रुटी की है और कुछ साल उसे
0.04 हुए हैं एक साल से दो साल से समझो वो
0.04 सेकंड स्टेज में है उसको बहुत जल्दी उसकी
0.04 रिकवरी होती चली जाएगी और जो अभी थोड़ी
0.04 बहुत उससे दो चार पाच 10 बार गलती हुई है
0.04 उसे बहुत कम टाइम लगेगा और वो वैसी स्थिति
0.04 में पहुंच जाएगा लेकिन यहां पर यह समझ
0.04 लेना चाहिए कि ऐसा बिल्कुल नहीं है कि
0.04 चाहे आप किसी भी स्थिति में हो वापसी की
0.04 जा सकती है ओके वापसी कब नहीं होती है जब
0.04 व्यक्ति निराश हो जाता है हमारे चिकित्सक
0.04 भी ये कहते थे पहले कि जो रोगी व्यक्ति है
0.04 उसको यह मत बताना कि उसे रोग हुआ क्या है
0.04 क्योंकि अभी जो रोग है वो शरीर में है अगर
0.04 मन में चला गया ठीक करना मुश्किल हो जाएगा
0.04 जब व्यक्ति मन से टूट जाता है ठीक करना
0.04 मुश्किल हो जाता है तो अगर हमारे बंधु जो
0.04 कि ब्रह्मचर्य नाश से परेशान है और
0.04 उन्होंने गलतियां की है अगर वह से बल रखें
0.04 तो निश्चित रूप से रिकवरी हो सकती है
0.04 ध्यान एक और बात का रखना होगा हमने उदाहरण
0.04 पहले भी दिया है कि अगर जैसे आपको कोई घाव
0.04 हुआ है अब अगर उस घाव की रिकवरी आपको
0.04 अच्छी चाहिए तो क्या करना होगा कि उसके
0.04 ऊपर किसी तरीके के बैक्टीरिया ना लगे उसको
0.04 छेड़ना नहीं है उसको बचा करके रखना है
0.04 प्रोटेक्ट करना है अगर उस घाव को आप
0.04 बार-बार कुरेते रहेंगे क्या वो ठीक होगा
0.04 वो नासूर बन जाएगा वो इतना अधिक बढ़ जाएगा
0.04 कि ठीक करना मुश्किल हो जाएगा तो
0.04 ब्रह्मचर्य का पालन करना शुरू किया लेकिन
0.04 चिंतन गलत चल रहा है विचार गलत चल रहे हैं
0.04 क्रिया कुछ नहीं कर रहे हैं हस्तमैथुन आदि
0.04 क्रिया नहीं कर रहे हैं कोई दूसरी क्रिया
0.04 नहीं लेकिन चिंतन उनका वही गलत बना हुआ है
0.04 तो आप उस घाव को कुरेद रहे हैं वो ऐसी
0.04 स्थिति में पहुंच जाएगा कि आपको रिजल्ट
0.04 कुछ मिलेंगे ही नहीं क्योंकि वीर्य की एक
0.04 दो गति होती है एक होती है उर्ध्व गति एक
0.04 होती है अधोगति तो जब विचार किए जाते हैं
0.04 चिंतन किया जाता है तो जो वीर्य है वह अधो
0.04 गमन करना शुरू कर देता है
0.04 अधोगति उसका ऐसा स्वभाव बन जाता है कि वो
0.04 नीचे की तरफ जाएगा जब नीचे की तरफ जाएगा
0.04 तो शरीर से बाहर आएगा दो तरीके से होता है
0.04 एक स्वप्न दोष के माध्यम से नाइट फॉल के
0.04 माध्यम से और दूसरा होता है शीघ्र पतन के
0.04 माध्यम से या फिर धातु रोग उसको कह देते
0.04 हैं उसमें व्यक्ति का यूरिन के साथ भी
0.04 स्पम आ सकता है दूसरी स्थितियां बन सकती
0.04 हैं इस तरीके की स्थिति बनेगी तो जो
0.04 ब्रह्मचर्य है वो क्रिया का नहीं मन का
0.04 विषय है तो ये भी समझना पड़ेगा अगर रिकवरी
0.04 जल्दी चाहिए कि आपको मन से सात्त्विक होना
0.04 है शुद्ध होना है और अपने मन को निग्रह
0.04 में लेकर के आना है अब निग्रह में कैसे
0.04 लेकर के आना है तो जो इसमें अब इसका बचाव
0.04 क्या है यानी कि रिकवरी तो हो जाएगी लेकिन
0.04 हमारे बंधु कहते हैं बहुत प्रश्न आते हैं
0.04 कि हम 20 दिन तक रह पाते हैं कई कहते हैं
0.04 हम 21 दिन तक रह पाते हैं और पता नहीं
0.04 क्या बात है इतने ज्यादा प्रश्न आते हैं
0.04 और वो कमेंट्स आते हैं कि 21 दिन तक ही रह
0.04 पाते हैं एक एक ऐसा साइकल बन गया है कि 20
0.04 25 दिन के बाद उनका मन उन्हें परेशान करना
0.04 शुरू कर देता है बहुत ज्यादा उनके ऊपर
0.04 विकार हमला करना शुरू कर देते हैं एक
0.04 तरीके से कैसे इससे बचा जा सकता है इसके
0.04 बारे में कहा गया है कि यथा भीमद ध्याना
0.04 दवा यानी कि अपने मन को उस स्थान से हटा
0.04 कर के कहीं और किसी दूसरे स्थान में अगर
0.04 लगाओगे तो बात बनेगी क्योंकि मन का स्वभाव
0.04 है निरंतर चलना हां मन को रोका ही नहीं जा
0.04 सकता मन केवल एक स्थिति में जाकर के रुकता
0.04 है जो योगियों की होती है समाधि की स्थिति
0.04 समाधि में जाकर के मन समाप्त हो जाता है
0.04 तो तब तक नहीं रोका जा सकता तो मन को किसी
0.04 दूसरे विषय में लगाना होगा इससे एक ऐसे
0.04 उदाहरण से समझे कि एक बार एक व्यक्ति होता
0.04 है उस व्यक्ति के पास एक विचित्र सा दिखने
0.04 वाला व्यक्ति आता है जो कि विलक्षण सी
0.04 शक्तियां लेकर के था उसके पास कु कुछ
0.04 दिव्य शक्तियां थी तो वो उसे आ कर के कहता
0.04 है कि आप मुझे अपने पास रख लें और मैं
0.04 आपके सारे काम कर दूंगा जो भी आप बताएंगे
0.04 वो किया करूंगा कि भाई हमें नौकर की
0.04 आवश्यकता नहीं है हमें किसी सेवक की या
0.04 व्यक्ति की आवश्यकता नहीं है कि आप रख के
0.04 तो देखें आप एक हफ्ता रख के देखें वो कहता
0.04 है कि चलो हम रख लेते हैं वो कहता है कि
0.04 मेरी एक शर्त है कि मैं निरंतर काम करूंगा
0.04 और जिस क्षण मेरे पास करने के लिए काम
0.04 नहीं होगा उस समय मैं आपको मार दूंगा अगर
0.04 आप ऐसे रख सकते हो तो रख लो वो सोचता है
0.04 कि अच्छा है मैं अपने दूसरे जितने भी सेवक
0.04 हैं उनको छुट्टी दे देता हूं इसको अकेले
0.04 को रखता हूं सारा काम इससे कराऊंगा सबको
0.04 छुट्टी दे देता है अब वो जो भी काम बताए
0.04 उसको झट से कर दे जो भी काम बताए झट से कर
0.04 दे कि और बताओ और बताओ अब वो परेशान हो
0.04 जाता है अब उसके पास काम नहीं बचते हैं वो
0.04 सोचता है कि बस अब तो मरने का समय आ गया
0.04 है अब वो एक गुरु के पास जाता है उनके पास
0.04 जाकर के याचना करता है कि ऐसा आप उसे जिन
0.04 कह ले आप उसे एक विचित्र व्यक्ति कह ले
0.04 मेरे पीछे पड़ गया है कि उसे काम बताना ही
0.04 पड़ता है एक मिनट के लिए काम नहीं हुआ तो
0.04 मुझे मार देगा और सच में मार देगा तो गुरु
0.04 से कहता है कि इसकी तो सीधी सी बात है एक
0.04 काम करो जितना तुम्हारे पास काम होता है
0.04 उससे काम कराओ और फिर अपने घर के सामने एक
0.04 खंबा गाड़ दो और उसे कहो कि इस पर चढ़
0.04 इससे उतर इस पे चढ़ इससे उधर ये तुझे करना
0.04 है जितने तुम्हारे पास होते हैं काम बताओ
0.04 अब वो कहते हैं कि गुरु जी मेरी तो समस्या
0.04 का समाधान हो गया अब वो जितने उसके पास
0.04 काम होते उससे कराता और फिर कह देता कि
0.04 इससे ये काम करना तू शुरू कर तो उसे काम
0.04 मिल गया बस इसी तरीके से आपका मन भी है मन
0.04 को निरंतर कुछ चाहिए उसको कुछ ऐसा देना
0.04 होगा जिसमें वो लगा रहे अगर नहीं है तो वो
0.04 आपको खा जाएगा उसी तरीके से वो आपको नष्ट
0.04 करेगा आपको भटका जाएगा तो क्या ऐसी चीज है
0.04 जो हम अपने मन को दे सकते हैं जो निरंतर
0.04 पकड़ के रह सके वो है परमात्मा का नाम
0.04 क्यों परमात्मा का नाम है आप कहेंगे संसार
0.04 की किसी वस्तु में लगा ले संसार की हर
0.04 वस्तु अपवित्र है राजसिक तामसिक सात्त्विक
0.04 इन तीनों गुणों से संबंधित होती है और
0.04 हमें इन गुणों से ऊपर अपने आप को उठाना है
0.04 तो हमें क्या करना होगा किसी अति
0.04 सात्त्विक अपरिवर्तनीय
0.04 ही है भगवान ने यह भी कहा है कि देवी यशा
0.04 गुणमककुम
0.04 दुरतूल
0.04 गया मैं पीछे रह गया बहुत सारी
0.04 प्रतिस्पर्धा है अशांत रहता है व्यक्ति
0.04 हमने तो इतने शीर्ष पर गए हुए व्यक्तियों
0.04 को भी देखा क्योंकि हमारे सामने आकर के
0.04 व्यक्ति अपने मन की बात खोल देता है बहुत
0.04 सारे विकार होते हैं बहुत सारी ऐसी मन की
0.04 प्रतिस्पर्धा और मन हमें भटका है तो इससे
0.04 निकलने का और इससे बाहर आने का जो तरीका
0.04 है जो मैंने पहले ही कहा कि मन को निरंतर
0.04 किसी एक वस्तु में लगाना है और वह हो सकता
0.04 है आप ध्यान का अभ्यास करें कोई भी आपके
0.04 इष्ट हो हमारे यहां पर ये बाध्यता बिल्कुल
0.04 नहीं है कि आप श्री कृष्ण को ही माने आप
0.04 शिव को ही माने आप अमुक को माने आप जिस भी
0.04 रिलीजन को फॉलो करते हैं आप जो भी कोई है
0.04 ये सिद्धांत सर्वभौमिक सिद्धांत है यानी
0.04 कि ऐसा नहीं है एक व्यक्ति पर लाग दूसरे
0.04 पर नहीं है यह तो ऐसे सिद्धांत हैं जो कि
0.04 कार्य करेंगे ही तो आप अपने मन को किसी एक
0.04 विषय में निरंतर लगाएं तो मन ठहरने लगेगा
0.04 और आपको शांति प्राप्त होगी मन से तो
0.04 निश्चित रूप से ये चीजें काम करेंगी आपका
0.04 मतलब जब आप बात कर रहे हैं परमात्मा में
0.04 मन लगाने का तो क्या आपका मतलब जप से है
0.04 नहीं देखिए बहुत सारे तरीके हो सकते हैं
0.04 अलग-अलग मार्ग बताए गए हैं यानी कि एक जो
0.04 लक्ष्य है वो एक ही है लेकिन उस लक्ष्य तक
0.04 पहुंचने के लिए एक रास्ता इधर से जाता है
0.04 एक सीधा चला गया एक थोड़ा घूम के चला गया
0.04 अलग-अलग रास्ते हैं अब यह हमारे ऊपर है कि
0.04 हमें घूम के जाना है या हमें सीधा जाना है
0.04 समय की एक अवस्थाएं होती हैं जैसे कि एक
0.04 समय था जब तंत्र का मार्ग बहुत प्रासंगिक
0.04 था तंत्र के माध्यम से साधनाएं की जाती थी
0.04 सात्विक तंत्र को लोग फॉलो करते थे और
0.04 उससे परमात्मा तक पहुंचने का एक मार्ग
0.04 बनाते थे तंत्र क्या है एक व्यवस्था है तो
0.04 वो तंत्र का मार्ग था फिर आया हठयोग का
0.04 मार्ग वो भी साथ में ही चला हठयोग के
0.04 माध्यम से आसन प्राणायाम आदि के माध्यम से
0.04 धारणा ध्यान आदि के माध्यम से परमात्मा तक
0.04 पहुंचने का मार्ग आया वो भी मार्ग है अभी
0.04 भी वो प्रासंगिक है अगर आप गुरु के
0.04 मार्गदर्शन में कर रहे हैं आज के समय की
0.04 विडंबना यह है कि आज केवल शरीर को मोड़
0.04 लेना पैर को उठा कर के गले में रख लेना यह
0.04 इस तरीके से योग को समझा जाता है यह योग
0.04 नहीं है अल्टीमेट जो मैंने आपको कहा संयोग
0.04 योग तक्ता जीवात्मा परमात्मा न जी आत्मा
0.04 को परमात्मा से मिलाना योग है योग चित
0.04 वृत्ति निरोधा अपने चित्त की उठने वाली
0.04 वृत्तियों को रोकना जो बहुत सारे वेग बहुत
0.04 सारे विचार उठते हैं इनको बिल्कुल शून्य
0.04 कर लेना यह योग है जितनी भी योग की
0.04 परिभाषाएं आपको मिलेंगी इसी प्रकार से
0.04 मिलेंगी एक ही तरफ जाती हुई दिखाई देंगी
0.04 इस तरीके से योग का मार्ग हो गया फिर एक
0.04 मार्ग आया भक्ति का मार्ग जो कि प्रेम पर
0.04 आधारित है अब उस प्रेम को आप कैसे व्यक्त
0.04 करते हैं वो आपके ऊपर निर्भर है आप जप कर
0.04 ले आप अपने मन में परमात्मा की छवि को
0.04 बनाए उस पर आप ध्यान कर रहे हैं बैठ कर के
0.04 आप मंत्र उच्चारण कर रहे हैं आप कीर्तन कर
0.04 रहे हैं उल्टा नाम जपत जग जाना वाल्मीकि ई
0.04 ब्रह्म समाना वाल्मीकि के विषय में कहा
0.04 जाता है ऋषि वाल्मीकि के कि उल्टा नाम
0.04 जपते थे राम भी सीधा नहीं कहते थे
0.04 वाल्मीकि हुई ब्रह्म समाना यह बात निर्भर
0.04 करती ही नहीं है इस चीज पर कि कैसे बोल
0.04 रहे हैं कैसे नाम ले रहे हैं किसका नाम ले
0.04 रहे हैं उससे जुड़ रहे हैं या नहीं बस ये
0.04 बात प्राथमिक है अपने मन को परमात्मा में
0.04 लगाना होता है आप अगर बहुत कर्मकांड कर
0.04 रहे हैं सुबह उठते हैं नहा धो कर के मंदिर
0.04 में जाते हैं बहुत सारे आप अनुष्ठान करते
0.04 हैं अग्निहोत्र करते हैं ठीक है आपको
0.04 पुण्य मिलेगा पर्यावरण को अच्छा शुद्ध कर
0.04 रहे हैं आप अच्छे संस्कार समाज में दे रहे
0.04 हैं लेकिन परमात्मा को प्राप्त करना यह
0.04 शरीर का विषय है ही नहीं एक व्यक्ति कुछ
0.04 भी नहीं करता है बैठा है अंदर से पता ही
0.04 नहीं चल रहा है कि क्या अवस्था है लेकिन
0.04 मन निरंतर जुड़ा हुआ है एक दृष्टांत मुझे
0.04 याद आता है कि गंगा के किनारे एक संत थे
0.04 जो कि लेटे हुए थे मस्ती में लेटे हुए हैं
0.04 एक दूसरे संत वहां से आते हैं जो दूसरे
0.04 आते हैं वो बड़े विद्वान थे त्रिपुंड लगाए
0.04 हुए हैं अच्छा वेष धारण किए हुए हैं वो
0.04 देखते हैं कि एक साधारण सा सन्यासी वहां
0.04 पर पड़ा हुआ है और वो उसे कहते हैं देख कर
0.04 के थोड़ा उपहास में कहते हैं कि तुम इतने
0.04 बहुमूल्य समय को खो रहे हो गंगा के किनारे
0.04 हैं संध्या का समय है ठीक से बैठ कर के
0.04 आसन लगा कर के अगर तुम भगवान का नाम लो तो
0.04 कितना अच्छा होगा वो कई बार इस प्रकार के
0.04 कटाक्ष करता है तो जो संत लेटे हुए थे
0.04 उन्हें कहते हैं इधर राओ वो उनके पास आते
0.04 हैं कि यहां कान लगा कर के देखो वो उसके
0.04 शरीर पर कान लगाते हैं तो राम राम राम राम
0.04 राम हर शरीर प जहां कान लगाए राम राम तो
0.04 ये जो अवस्था होती है ये जो आध्यात्म का
0.04 मार्ग होता है ये बाहरी विषयों से संबंधित
0.04 नहीं है यह तो आंतरिक विषय है आप देख कर
0.04 के बता भी नहीं सकते कि किस व्यक्ति के
0.04 अंदर क्या चल रहा है बल्कि जो इस मार्ग
0.04 में जितना आगे जाएगा वो उतना ही साधारण
0.04 दिखेगा उतना ही विनम्र हो जाएगा त्र सुनी
0.04 तरर स नाम अमानी मान देन कीर्तनीय सदा हरी
0.04 णा सुनी यानी कि जैसे तिनका होता है उससे
0.04 भी नीचे अपने आप को समझ कर के चलो तरो रप
0.04 शष्ण नाम जैसे पेड़ होते हैं उनको पत्थर
0.04 भी मारेंगे फल देंगे अपने लिए सम्मान की
0.04 इच्छा ना करो और दूसरे को सम्मान दो और
0.04 परमात्मा का निरंतर नाम लो भगवत प्राप्ति
0.04 हो जाएगी कितना आसान है यह जो जितनी भी
0.04 बातें होती हैं यह बहुत कठिन नहीं है इनको
0.04 रटी इन में लाना इनको फॉलो करना कठिन होता
0.04 है कोई कहता है कि हमें जानकारी नहीं है
0.04 जानकारी का भाव नहीं है आप अगर जैसे मर्जी
0.04 उठ कर के ना धो कर के सुबह बैठ कर के
0.04 परमात्मा का नाम ले सकते हैं जो भी आपको
0.04 सरल लगे कर सकते हैं कठिन नहीं है लेकिन
0.04 क्यों नहीं कर पाते हैं क्योंकि जैसे
0.04 मैंने आपको पीछे बताया जो लैंप की चिमनी
0.04 है उस पर कालिक लगी हुई है ये कुसंस्कार
0.04 की कालिक है जो कि खींचती है व्यक्ति को
0.04 पीछे इसको ठीक करने के लिए हमने पीछे बात
0.04 की है आहार को ठीक करना प्राणायाम करना
0.04 धारणा करना करना एक स्थान पर लगाना सांसों
0.04 पर टिकाना यह सारी तैयारी है अल्टीमेट जो
0.04 गोल है व निरंतर भगवत स्मरण करना निरंतर
0.04 परमात्मा का चिंतन करना ये अंतिम अवस्था
0.04 है ऐसे समझ सकते बहुत ही सुंदर सर बहुत ही
0.04 सुंदर अगर आपको पॉडकास्ट की यह क्लिप बहुत
0.04 अच्छी लगी तो आप यहां से इसके कंप्लीट
0.04 पॉडकास्ट को भी देख सकते हैं इसके साथ-साथ
0.04 आप अपना सपोर्ट बनाए रखें चैनल को
0.04 सब्सक्राइब जरूर कर दें थैंक यू सो मच
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