Cette vidéo YouTube aborde le sujet de «controlled male chastity»

Sadhguru s’intéresse au sujet « controlled male chastity »

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explorant « controlled male chastity »:

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Sadhguru sont à prendre en compte, ainsi que les informations de l’auteur et la description qui suit :« Sadhguru explains the symbolism of Shiva’s third eye and narrates a story related to how Shiva burnt Kama with his third eye.

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La chasteté contribue de manière significative au bien-être personnel et moral. Explorer comment la chasteté impacte le bien-être personnel et moral est nécessaire.

La chasteté, lorsqu’elle est adoptée de façon consciente, affecte profondément le bien-être personnel. Cette pratique permet d’atteindre une plus grande maîtrise de soi, une clarté mentale accrue, et une paix intérieure qui découle du respect des valeurs morales. Pratiquer la chasteté mène à une relation plus harmonieuse entre le corps et les désirs. La liberté obtenue par la chasteté vient de la libération des pulsions et des pressions sociales associées à la sexualité. La chasteté apporte une pureté morale qui fortifie la dignité et l’estime de soi. La chasteté a des effets marquants sur le plan psychologique. En pratiquant la chasteté, les individus trouvent une confiance accrue en eux et sont mieux préparés pour les épreuves.

S’intéresser aux origines historiques et culturelles de la chasteté.

Les racines de la chasteté plongent profondément dans diverses traditions religieuses et culturelles. Dans le christianisme, elle est souvent associée au vœu de continence pris par les prêtres et les religieux. Les traditions islamiques et les Églises catholique et orthodoxe valorisent la chasteté comme une vertu fondamentale, non seulement pour les religieux mais aussi pour les laïcs, notamment avant le mariage. Dans l’Antiquité, la chasteté était un moyen reconnu pour garantir l’intégrité personnelle et la pureté morale. De ce fait, la chasteté surpasse les âges et les cultures, continuant à être une vertu admirée et respectée.

Cerner le concept de chasteté dans le monde actuel. Définir la chasteté avec une approche contemporaine.

Essentiellement, la chasteté est le contrôle volontaire des impulsions sexuelles. Ce n’est pas simplement abstinence, mais un contrôle conscient des désirs sexuels selon des valeurs morales. La chasteté dans le monde moderne est davantage une question d’orienter les désirs vers des buts plus élevés comme le respect de soi et des autres. Pour l’homme contemporain, la chasteté est une question de choisir de vivre sa sexualité selon ses propres termes plutôt que de renoncer au plaisir.

La chasteté : Une valeur à réévaluer dans le contexte actuel.

La chasteté est une vertu qui semble taboue dans notre monde actuel. Pour les personnes qui intègrent la chasteté dans leur vie, elle offre une route vers une paix intérieure plus grande, des relations améliorées et une connexion spirituelle plus profonde. Dans le passé, la chasteté était davantage acceptée et débattue. Le site entier est consacrée à l’étude de la chastetédans cette page ici www.chastete.fr. En fournissant une vue d’ensemble de la chasteté, cet article offre aux hommes les clés pour la comprendre et la mettre en œuvre dans leur quotidien.

La chasteté joue un rôle crucial dans la quête spirituelle.

La connexion entre chasteté et spiritualité est bien établie dans diverses religions. La chasteté est perçue comme un chemin vers la sanctification dans plusieurs traditions religieuses. En maîtrisant ses désirs sexuels, on peut dédier plus d’énergie à son bien-être intérieur. Dans ce cadre, la chasteté est considérée comme une offrande personnelle et un signe de respect envers Dieu. Dans ce contexte, la chasteté est vue comme un choix pour élever l’âme plutôt qu’une simple privation. La chasteté est interprétée de manière diverse à travers les traditions religieuses. Pour les prêtres catholiques, la chasteté est une vertu centrale. L’islam valorise la chasteté en établissant des règles rigoureuses pour réguler la sexualité. Les ascètes des traditions hindouiste et bouddhiste utilisent la chasteté comme voie vers l’illumination. La chasteté réunit les croyants à travers diverses religions dans une recherche commune.

Vivre la chasteté au quotidien.

Pour ceux qui aspirent à la chasteté, plusieurs stratégies peuvent être envisagées. Il est nécessaire de commencer par une introspection pour découvrir ses motivations et valeurs. Il est recommandé d’éviter les circonstances qui pourraient éveiller des désirs incontrôlés, comme les contenus sexuels. Enfin, il est bénéfique de trouver un mentor ou un groupe de soutien partageant les mêmes convictions pour rester sur le bon chemin. Les défis de la chasteté se manifestent particulièrement dans une société où la sexualité est omniprésente. Parmi les défis, on trouve la pression sociale et les tentations constantes. Pour surmonter ces défis, il est important de maintenir une rigoureuse discipline personnelle. En cas de chute, il est important de ne pas se décourager, mais de recommencer avec une volonté renouvelée. La chasteté représente un chemin à suivre avec patience et persévérance, et non un état de perfection. En conclusion, pratiquer la chasteté dans sa vie peut entraîner une liberté plus grande, une maîtrise de soi améliorée, et une profonde réalisation spirituelle. La chasteté, bien qu’elle puisse sembler limitante dans une société qui valorise souvent la sexualité au-dessus de la spiritualité, représente une voie vers une vie plus vraie, en accord avec ses valeurs et croyances.

Foire aux Questions (FAQ) concernant la Chasteté.

La chasteté concerne-t-elle uniquement les personnes dévouées à la religion ? Non, la chasteté n’est pas réservée uniquement aux personnes consacrées, comme les prêtres ou les religieux. Comment la chasteté se distingue-t-elle de l’abstinence ? L’abstinence est l’acte de s’abstenir de relations sexuelles. La chasteté, en revanche, relève plus du passage à l’acte par le port d’un accessoire de chasteté (ceinture ou cage) et une démarche similaire à celle d’un sportif dans une logique de progrès, de réussite et de coaching. Comment la chasteté est-elle pratiquée dans les couples mariés ? La chasteté dans les relations conjugales est habituellement partagée et discutée entre les partenaires. Pourquoi la chasteté est-elle si valorisée par l’Église ? Pour l’Église, la chasteté est cruciale pour vivre en harmonie avec les principes de la foi chrétienne. En quoi la chasteté contribue-t-elle à l’épanouissement personnel ? La chasteté aide à l’épanouissement personnel en procurant une maîtrise accrue de soi, une clarté d’esprit et une tranquillité intérieure.

Observer les effets de la chasteté sur les interactions sociales et les relations familiales.

La pratique de la chasteté influence aussi favorablement les relations avec autrui. Le fait de vivre avec une cage de chasteté aide un homme à améliorer ses capacités de séduction et à modifier son comportement avec ses partenaires. Durant l’acte, les capacités physiques et sexuelles de l’individu deviennent plus puissantes puisqu’elles sont sollicitées moins souvent. On peut suivre la chasteté en restant discret et en ne révélant pas ce choix à ses partenaires. Dans un cadre marital, la chasteté peut renforcer les liens entre les époux en favorisant un amour plus authentique, éloigné du plaisir charnel.

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#Shiva #Overcame #Lust #ShivaLivingDeath #Sadhguru

Retranscription des paroles de la vidéo: These two eyes can only perceive that which is physical.
The third eye is an inward focused eye, your lustfulness, your desiring nature, never ever
stood outside. It only stood inside. lust means it creates a sense of incompleteness
within you, and a longing for something. When we say Shiva, the word ‘Shiva’ has
become synonymous with the third eye. The third eye, what it means is, these two
eyes are to look outside. These two eyes are capable of showing you
the physicality of the Existence. These two eyes can only perceive that which is physical.
The third eye is an inward focused eye, it’s not going to open up upon your forehead.
The third eye is an inward looking eye. But you have heard stories, Shiva opened his eyes
and he burnt Kama. In India, there is a God of love and lust called Kama.
Kama means lust, which you don’t like to face it head on, so you make it love
because you need some aesthetic to it. So he hides behind a tree and shoots an arrow at Shiva’s
heart. It hits him and Shiva gets a little disturbed. Then he sees it’s kama that is, it’s his
own lust coming up. Then he opened up his third eye, a fiery
eye and burnt kama. He was hiding behind the tree, but he was
burned into ashes. Then Shiva took the ashes of this burned
kama and smeared himself that “I’ve put this things to rest for good”. That is the
general story told to the people. But you tell me, your lust arises within you
or behind the tree? No, you may go behind the tree – that’s another
matter. (Laugh and Applauds). But where does it arise, within you? Desire
is not hanging outside. It is not because a beautiful woman or a beautiful
man is sitting there your desire comes. Because the desire, the kama is within you. So he
opened his third eye and burnt the kama within himself, not the one who is standing outside.
Because he never, ever, stood outside. Please look at this and see, your lustfulness,
your desiring nature, never ever stood outside. It only stood inside. So he opened his third eye,
not this way, inward. Then he saw this lustfulness, which essentially
means that some aspects are built into you, which makes you feel incomplete. So you think you
will find completion only by going towards something or somebody.
Lust is not just about opposite sex, shopping is lust, because you have to go towards
something, only then life will be complete. Every desire is lust, because without that I cannot exist.
I want that, because only when I have that, this will be complete. It may be a thing, it may be a
position, it may be power, it may be sexuality, it doesn’t matter what it is – essentially, lust means
it creates a sense of incompleteness within you, and a longing for something that it makes you feel,
“If you don’t have that you are not complete.” So he decides to burn the kama within himself.
He burned the kama, and then, instead of sweat, ash oozed of the pores of his body, this is
the yogic story. The common story told to the public is he
was hiding behind the tree, and he burnt him, opened his eyes and burnt him, and then he took
that ash and smeared himself. The yogic dimension of the story is, kama arose
within him, he opened his third eye, burnt him and then ash slowly oozed out of his body
clearly showing him, everything is laid to rest. Everything that you know as yourself should die. When I
say death, it’s not the physical death which is a problem. The question is losing everything that you know as
myself right now – your personality, your identity. Once you learn to be an individual beyond
physiological and psychological formats, that means you are for good. This is what living death
means. So if you know how to be an individual still, without physiological and psychological format, you
are a living death. If you are living death, you are eternal
in your existence. It is time that you become living death so
that you live eternally. But there is certain dimension of consciousness,
which can go beyond time. Yama came to claim his life, Markandeya who knew
the ways of life just did one simple act. They say he continue to live as a fifteen year old,
because he came in touch, with that dimension of consciousness
which you refer to as Kalabhairavi. .

Déroulement de la vidéo:

0.2 These two eyes can only perceive that which is physical.
The third eye is an inward focused eye,
7.38 your lustfulness, your desiring nature, never ever
stood outside. It only stood inside.
15.22 lust means it creates a sense of incompleteness
within you, and a longing for something.
26.42 When we say Shiva, the word ‘Shiva’ has
become synonymous with the third eye.
33.66 The third eye, what it means is, these two
eyes are to look outside.
41.64 These two eyes are capable of showing you
the physicality of the Existence.
47.9 These two eyes can only perceive that which is physical.
The third eye is an inward focused eye,
56.34 it’s not going to open up upon your forehead.
The third eye is an inward looking eye.
64.28 But you have heard stories, Shiva opened his eyes
and he burnt Kama.
71.34 In India, there is a God of love and lust called Kama.
Kama means lust, which
82.86 you don’t like to face it head on, so you make it love
because you need some aesthetic to it.
98.26 So he hides behind a tree and shoots an arrow at Shiva’s
heart. It hits him and Shiva gets a little disturbed.
111.62 Then he sees it’s kama that is, it’s his
own lust coming up.
119.64 Then he opened up his third eye, a fiery
eye and burnt kama.
125.69 He was hiding behind the tree, but he was
burned into ashes.
131.2 Then Shiva took the ashes of this burned
kama and smeared himself that
138.9 “I’ve put this things to rest for good”. That is the
general story told to the people.
146.06 But you tell me, your lust arises within you
or behind the tree?
152.46 No, you may go behind the tree – that’s another
matter. (Laugh and Applauds).
165.04 But where does it arise, within you? Desire
is not hanging outside.
173.96 It is not because a beautiful woman or a beautiful
man is sitting there your desire comes.
180.32 Because the desire, the kama is within you. So he
opened his third eye and burnt the kama within himself,
187.74 not the one who is standing outside.
Because he never, ever, stood outside.
193.22 Please look at this and see, your lustfulness,
your desiring nature, never ever stood outside.
201.8 It only stood inside. So he opened his third eye,
not this way, inward.
209.08 Then he saw this lustfulness, which essentially
means that some aspects are built into you,
220.18 which makes you feel incomplete. So you think you
will find completion
226.8 only by going towards something or somebody.
Lust is not just about opposite sex,
235.28 shopping is lust, because you have to go towards
something, only then life will be complete.
243.1 Every desire is lust, because without that I cannot exist.
I want that, because only when I have that,
253.28 this will be complete. It may be a thing, it may be a
position, it may be power, it may be sexuality,
260.0 it doesn’t matter what it is – essentially, lust means
it creates a sense of incompleteness within you,
267.08 and a longing for something that it makes you feel,
“If you don’t have that you are not complete.”
274.76 So he decides to burn the kama within himself.
He burned the kama, and then, instead of sweat,
285.72 ash oozed of the pores of his body, this is
the yogic story.
290.94 The common story told to the public is he
was hiding behind the tree, and he burnt him,
296.12 opened his eyes and burnt him, and then he took
that ash and smeared himself.
301.88 The yogic dimension of the story is, kama arose
within him, he opened his third eye, burnt him
308.94 and then ash slowly oozed out of his body
clearly showing him, everything is laid to rest.
318.24 Everything that you know as yourself should die. When I
say death, it’s not the physical death which is a problem.
327.56 The question is losing everything that you know as
myself right now – your personality, your identity.
336.48 Once you learn to be an individual beyond
physiological and psychological formats,
345.1 that means you are for good. This is what living death
means. So if you know how to be an individual still,
354.98 without physiological and psychological format, you
are a living death.
362.74 If you are living death, you are eternal
in your existence.
367.56 It is time that you become living death so
that you live eternally.
382.06 But there is certain dimension of consciousness,
which can go beyond time.
387.7 Yama came to claim his life, Markandeya who knew
the ways of life just did one simple act.
399.6 They say he continue to live as a fifteen year old,
because he came in touch,
408.26 with that dimension of consciousness
which you refer to as Kalabhairavi.
.