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Giuseppe Bognanni partage sa vision de « Castità »

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traitant de « Castità »:

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La vidéo a une durée de 00:04:42 secondes, un titre de La castità di Gesù (parte 4 di 4, creato con Spreaker) et est présentée par [vid_author_name]. Voici la description correspondante :« Source: http://www.spreaker.com/user/6381744/la_castitita_di_gesu Le discours sur la Castita est un discours difficile, aujourd’hui, dans un monde corrompu, mais c’est un discours nécessaire si nous appartenons à Jésus-Christ. Un discours difficile que beaucoup ne voudraient pas entendre dit l’apôtre. Nous apportons l’odeur du Christ. 1993 (tottenSlate) Spreaker ».

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Le Moyen Âge est réputé pour l’image des ceintures de chasteté. Pourtant, les faits historiques racontent une autre histoire.

On pense souvent que les ceintures de chasteté ont été inventées durant la période médiévale. L’association entre les ceintures de chasteté et cette époque est largement mythique. La légende rapporte que les croisés verrouillaient leurs épouses avec des ceintures de chasteté. Ces ceintures de chasteté devaient empêcher l’infidélité des femmes durant les croisades. Des récits historiques et des illustrations ont popularisé cette croyance. Cependant, il existe peu de preuves historiques pour étayer cette pratique.

La morale au Moyen Âge plaçait la chasteté au cœur de ses principes. La chasteté était un outil au service du pouvoir pour renforcer l’ordre établi.

La pureté féminine était un symbole religieux dans de nombreuses cultures.

La chasteté féminine était fortement valorisée au Moyen Âge. Avant le mariage, la virginité et après, la fidélité étaient des vertus fondamentales, encouragées par l’Église. La pureté familiale était une responsabilité des femmes, et la chasteté servait à maintenir la légitimité des héritiers.

Les croisades ont joué un rôle majeur dans la définition des pratiques de chasteté des chevaliers.

Les chevaliers engagés dans les croisades faisaient souvent vœu de chasteté avant leur départ, croyant que l’abstinence augmentait leur pureté spirituelle et morale, et les rendait plus aptes à combattre pour Dieu.

La vie monastique était marquée par des exigences strictes en matière de chasteté.

Les bénédictins, les cisterciens et les chevaliers teutoniques, entre autres, étaient soumis à des vœux de chasteté stricte durant la période médiévale. Les vœux de chasteté des religieux médiévaux étaient vus comme une forme de renoncement aux plaisirs mondains pour atteindre une plus grande pureté spirituelle. La chasteté est un thème central dans les histoires et légendes médiévales, reflétant son importance dans les sphères religieuses, morales, et sociales. Les ceintures de chasteté mythiques, les vœux solennels liés aux croisades, et les luttes contre la tentation soulignent la place centrale de la chasteté, imprégnée de mysticisme et de dévotion. Les récits médiévaux mettent en lumière comment la chasteté a été utilisée pour exercer le contrôle, affirmer le pouvoir, et poursuivre un idéal spirituel dans un contexte de conflit entre le corps et l’âme.

Dispositifs pour les deux sexes : La lutte contre la masturbation et les premiers dispositifs de chasteté.

La masturbation était considérée comme une menace importante pour la santé mentale et physique à l’époque victorienne. Les médecins et les moralistes de l’époque étaient en faveur de mesures sévères pour contrer ce qu’ils appelaient « l’auto-abus ». Cela a engendré la création et l’emploi de dispositifs de chasteté pour les hommes et les femmes. De nos jours, beaucoup choisissent la chasteté pour des raisons personnelles, et des coachs qualifiés sont disponibles pour offrir leur soutien (par exemple ce service)

Méthodes appliquées à la chasteté masculine contrôlée :

La Grèce et la Rome antiques.

Dans les civilisations antiques grecque et romaine, la chasteté se rattachait souvent à la pureté et à la vertu. La chasteté n’était cependant pas couramment maintenue par des dispositifs comme les ceintures de chasteté. Les concepts spirituels et religieux étaient davantage au centre de la notion de chasteté. Les Vestales, prêtresses de la déesse Vesta dans la Rome antique, devaient rester vierges sous peine de mort. Cet exemple témoigne d’une forme rigide et institutionnalisée de chasteté.

L’Égypte ancienne est l’une des civilisations les plus influentes de l’histoire.

En Égypte ancienne, les prêtres et prêtresses choisissaient parfois la chasteté de manière volontaire. Ils considéraient que l’abstinence élevait leur pouvoir spirituel. On ne dispose d’aucune preuve matérielle prouvant l’utilisation de dispositifs physiques pour maintenir la chasteté. La maîtrise de la sexualité était avant tout une question de contrôle personnel. Les pratiques religieuses influençaient également la régulation de la sexualité.

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Retranscription des paroles de la vidéo: Non possiamo usare il corpo nostro o il corpo degli altri perché siamo legati alla virtù, al dovere della cassità perché è la legge che vi del mistico corpo di Cristo. coniugale è più difficile perché avere un uomo, una donna accanto con la passione che bolle e mantenersi curiosa facile. Ci sono delle regole da osservare. A queste regole bisogna che noi ci adattiamo. Non è che tutto si può fare, il discorso sarebbe lungo. Non è tutto lecito, c’è illecito e l’inecito e bisogna conservarsi puri casche nell’uso del coniugio. Possiamo fare perto nostro perché il corpo nostro è di Cristo, il corpo della compagna è di Cristo e Cristo consente l’uso del matrimonio che eleva appunto al sacramento e rende per questi gli atti sacramentali. Punto perché rendimendo così e trasferendo il coniugio in una sfera sacramentale, gli sposi non si inano nell’uso del matrimonio, ma devono rimanere sempre in quei limiti evoluti da Cristo Signore. Per cui tutti questi usi di controgettivi e roba del genere, tutti questi modi di fare, tutti condannati e c’è un guaio. Tutto il mondo è immerso nel peccato. Quanti cristiani sono immersi nel peccato e cristiani che si accostano impassibilmente all’Eucaristia, come se niente fosse. Così commettono sacrileggi su sacrige, inquin il corpo proprio e inquin il corpo di Cristo sull’altare e mangiano e bevono la propria condanna. Cità vedo vive. Se qualcuno perde il marito o perde la moglie si può risposare, ma finché vedovo vedova deve conservarsi puro e casso. Non è consentito un secondo matrimonio vivente la prima moglie, il primo marito. Il divorzio non è consentito, diceva già ai suoi tempi Malachia. C’è Dio per Malachia. Io odio il divorzio già prima di Cristo e Cristo ha dato la sua legge. Ma su questo punto noi ci fermiamo perché non possiamo andare oltre. Il tempo ci manca. Contniamoci puri e santi. Profumiamo la Santa Chiesa di Dio dell’odore di Cristo, dell’odore della fascinità e noi faremo miracoli. Noi cammineremo e dietro a noi lasceremo la scia dolcissima, profumatissima, di Cristo Signore di cui parla l’apostolo ai Corinzi. Noi portiamo il profumo di Cristo che è il profumo di vita per noi e di riconoscimento ed è profumo di morte per quelli che non sono chiamati alla salvezza. Conserviamo questo profumo e facciamo così spandere questo profumo in qualunque ambiente noi ci troviamo. Profumiamo con la castità, con la purezza la casa del Signore. Alleluia. .

Déroulement de la vidéo:

0.16 Non possiamo usare il corpo nostro o il
2.72 corpo degli altri perché siamo
6.68 legati alla virtù, al dovere della
11.4 cassità perché è la legge che vi del
14.96 mistico corpo di Cristo.
20.76 coniugale è più
24.199 difficile
25.96 perché avere un uomo, una donna accanto
29.0 con la passione che bolle e mantenersi
32.6 curiosa
34.84 facile. Ci sono delle regole da
37.64 osservare. A queste regole bisogna che
40.12 noi ci
41.36 adattiamo. Non è che tutto si può
45.44 fare, il discorso sarebbe
48.32 lungo. Non è tutto
51.399 lecito, c’è illecito e
55.44 l’inecito e bisogna conservarsi puri
59.48 casche nell’uso del
62.399 coniugio. Possiamo fare perto
66.2 nostro perché il corpo nostro è di
69.64 Cristo, il corpo della compagna è di
74.28 Cristo e Cristo
77.6 consente l’uso del matrimonio che eleva
81.4 appunto al sacramento e rende per questi
84.799 gli atti sacramentali.
88.28 Punto perché rendimendo così e
92.24 trasferendo il coniugio in una sfera
95.119 sacramentale, gli sposi non si
98.36 inano
99.96 nell’uso del
103.0 matrimonio, ma devono rimanere sempre in
107.28 quei limiti evoluti da Cristo
111.719 Signore. Per cui tutti questi usi di
115.2 controgettivi e roba del genere, tutti
118.719 questi modi di fare, tutti
122.92 condannati e c’è un guaio. Tutto il
126.52 mondo è immerso nel peccato.
130.44 Quanti cristiani sono immersi nel
133.72 peccato e cristiani che si accostano
138.92 impassibilmente
140.64 all’Eucaristia, come se niente
143.2 fosse. Così commettono sacrileggi su
148.04 sacrige, inquin il corpo proprio e
151.599 inquin il corpo di Cristo sull’altare e
155.2 mangiano e bevono la propria condanna.
163.04 Cità vedo vive.
167.0 Se qualcuno perde il marito o perde la
170.4 moglie si può
172.48 risposare, ma finché vedovo vedova deve
176.239 conservarsi puro e
179.56 casso. Non è
181.519 consentito un secondo matrimonio vivente
185.879 la prima moglie, il primo marito. Il
189.2 divorzio non è
191.48 consentito, diceva già ai suoi tempi
194.519 Malachia.
195.72 C’è Dio per Malachia. Io odio il
199.2 divorzio già prima di Cristo e Cristo ha
202.879 dato la sua
206.319 legge. Ma su questo punto noi ci
208.799 fermiamo perché non possiamo andare
210.48 oltre. Il tempo ci manca.
213.36 Contniamoci puri e
216.12 santi. Profumiamo la Santa Chiesa di Dio
220.12 dell’odore di Cristo, dell’odore della
223.68 fascinità e noi faremo
226.519 miracoli. Noi cammineremo e dietro a noi
231.04 lasceremo la
233.48 scia
235.04 dolcissima,
236.64 profumatissima, di Cristo
238.92 Signore di cui parla l’apostolo ai
241.4 Corinzi.
243.4 Noi portiamo il profumo di
245.84 Cristo che è il profumo di vita per noi
250.599 e di
251.64 riconoscimento ed è profumo di morte per
255.439 quelli che non sono chiamati alla
257.28 salvezza.
258.84 Conserviamo questo profumo e facciamo
263.84 così spandere questo profumo in
267.28 qualunque ambiente noi ci
269.24 troviamo. Profumiamo con la castità, con
272.68 la purezza la casa del Signore.
276.039 Alleluia.
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