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Découvrez « masturbatorio » à travers le regard de European Graduate School Video Lectures

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La vidéo a une durée de 00:10:02 secondes, un titre de Slavoj Žižek. The Reflection of Life in Hegel. 2009 6/16 et est présentée par [vid_author_name]. Voici la description correspondante :« http://www.egs.edu/ Slavoj Žižek discutant du problème de la négation et de l’auto-réflexion de la vie chez Hegel, de la logique du désir, du signifiant maître de Lacan et de l’objet petit a, de l’opéra, du cercle masturbatoire et de l’acte sexuel, par opposition à l’amour authentique, de Lars von Trier et de la jouissance de l’autre, de la pornographie et du point d’identification. Slavoj Žižek parlant de la philosophie d’Alain Baidou, se référant au discours d’Alain Badiou prononcé la nuit précédente sur les trois types de négation du principe. Slavo Žižek donne des conférences sur le fonctionnement de l’identité comme un vide et sur l’idée d’objet dans la perception, ainsi que sur les travaux de Lynn Margulis, Jacques Lacan, Jurgen Habermas et Laura Kipnis. Conférence publique ouverte pour les étudiants et les professeurs du programme du département d’études des médias et de la communication de l’European Graduate School EGS Saas-Fee Suisse. Slavoj Žižek reprend l’injonction de Marx selon laquelle les philosophes doivent non seulement examiner le monde, mais aussi le changer ; son travail confine à l’évangélique. À cheval sur la théorie critique, la philosophie traditionnelle, la théorie politique et cinématographique et la psychanalyse théorique, il est, en un sens, le seul héritier contemporain de Lacan, faisant à Lacan ce que Lacan a fait autrefois à Freud. Bien que parfois accusé d’incohérence, Žižek utilise plutôt la tradition philosophique pour constamment examiner (et saper) les vérités reçues. Il a fait valoir que ce n’est pas le rôle du philosophe d’agir comme le Grand Autre qui nous parle du monde, mais plutôt le rôle du penseur de remettre en question nos propres hypothèses idéologiques. Slavoj Žižek est directeur international du Birkbeck Institute for the Humanities, professeur de philosophie et de psychanalyse à la European Graduate School de Saas-Fee, en Suisse et professeur invité à l’Université de Chicago, à l’Université de Columbia, à la London School of Economics, à l’Université de Princeton, à la New School for Social Research et à l’Université de Californie à Irvine. Il a fait l’objet de deux films, Žižek ! et Le guide des pervers du cinéma. En 1990, il s’est présenté sans succès à la présidence lors des premières élections démocratiques de Slovénie et depuis lors, il a toujours été une voix puissante dans le monde. Ses essais sont régulièrement publiés dans le New York Times, Lacanian Ink, la revue New Left et la London Review of Books. Il y a peu de choses dans la pensée contemporaine que Žižek n’ait pas explorées à un certain niveau. Du communisme au maoïsme, des études cinématographiques à la littérature, et de Lénine à la question de la torture dans le monde de l’après-11 septembre, le travail de Žižek a informé et continue d’informer le dialogue qui les entoure. Le premier livre de Žižek en traduction anglaise, L’objet sublime de l’idéologie, examine les questions entourant le placement d’« objets sublimes » dans l’iconographie d’un régime qui lui permettent de transgresser ou de modifier la loi ou la pensée morale communément acceptée. Ce sont ces objets – qu’il s’agisse de Dieu, du Führer, du Cher Leader ou de la Terre, du Drapeau, de la Démocratie – qui permettent aux régimes de « s’auto-sanctifier » leurs actions. Alors qu’une grande partie du travail de Žižek est strictement philosophique ou psychanalytique et traite de Hegel, Kant, Freud et Lacan, depuis le 11 septembre, son travail est devenu de plus en plus politique, faisant directement référence aux actions illégales prises par l’administration Bush et à la nature complice des régimes européens de Blair, Sarkozy et Berlusconi. Slavoj Žižek est l’auteur de L’objet sublime de l’idéologie (1989), Car ils ne savent pas ce qu’ils font : la jouissance comme facteur politique (1991), Regarder de travers : une introduction à Jacques Lacan à travers la culture populaire (1991), Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Lacan (mais vous aviez peur de demander à Hitchcock) (1992), Profitez de votre symptôme ! Jacques Lacan dans Hollywood And Out (1992), S’attarder sur le négatif : Kant, Hegel et la critique de l’idéologie (1993), Cartographie de l’idéologie (1994), Les métastases du plaisir : six essais sur la femme et la causalité (Wo Es War) (1994), Le reste indivisible : essai sur Schelling et questions connexes (1996), Le regard et la voix comme objets d’amour (1996), La peste des fantasmes (1997), L’abîme des âges de la liberté du monde (1997), Le sujet chatouilleux : le centre absent de l’ontologie politique (1999), Profitez de votre symptôme ! Jacques Lacan dans Hollywood et dehors (2000), Contingence, hégémonie, universalité : dialogues contemporains à gauche (avec Judith Butler et Ernesto Laclau) (2000), L’art du sublime ridicule, Sur l’autoroute perdue de David Lynch (2000), L’absolu fragile ou pourquoi l’héritage chrétien vaut la peine de se battre (2000), Sur la croyance (2001), La peur des vraies larmes, Kieslowski et The Future (2001), Quelqu’un a-t-il dit totalitarisme ? Cinq essais sur le (mauvais) usage d’une notion (2001), La marionnette et le nain (2003), Organes sans corps : de Deleuze et ses conséquences (2003), Irak, la bouilloire empruntée (2004) et Violence (2008). Plus récemment, en 2009, Žižek a publié First As Tragedy, Then As Farce, analysant la crise financière. ».

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Mettre en place une stratégie pour cesser

Conseiller des mesures à prendre pour éviter les rechutes

• Mettre en place une routine structurée : Remplissez vos journées d’activités planifiées.
• Bloquer les sites pornographiques : Utilisez des applications ou extensions pour restreindre l’accès aux contenus explicites.

Valoriser le soutien des proches dans ce processus

• Prendre rendez-vous avec un sexologue : Il est capable de fournir des conseils sur mesure. (notamment ce site français chasteté.fr)
• Rejoindre des groupes de soutien : L’échange avec d’autres participants stimule la motivation.

Suggérer des actions pratiques pour diminuer cette pratique

• Détecter les facteurs déclencheurs : Identifiez les situations qui suscitent l’envie.
• Établir des objectifs de manière claire : Adoptez une approche progressive ou intégrez le « nofap » pour une abstinence complète.
• Se fixer des objectifs clairs : Optez pour une approche progressive ou participez au mouvement « nofap » pour un sevrage total.

Surmonter la masturbation : un challenge pour votre sexualité

Arrêter la masturbation peut être un parcours semé d’embûches pour beaucoup. Ce comportement, bien qu’il soit une manière naturelle et saine d’explorer la sexualité, peut s’avérer problématique lorsqu’il vire à l’addiction, compromettant ainsi la qualité des relations personnelles, la productivité au travail et le bien-être mental.

Étudier les facteurs expliquant la montée de cette pratique

Évaluer l’impact de la consommation de pornographie sur les comportements

La pornographie joue un rôle déterminant. Elle suscite souvent le besoin de se masturber et peut altérer la vision de la sexualité.

Aborder les aspects psychologiques et émotionnels

Le stress, l’anxiété ou l’insatisfaction générale peuvent pousser à une pratique habituelle dans ce domaine.

Explorer le lien entre la solitude et le désir

La solitude et le désir non satisfait, dans un couple ou dans la vie personnelle, sont des facteurs qui renforcent cette pratique.

Mettre en lumière les défis liés à la dépendance à la masturbation

Identifier les formes de masturbation et leur signification

Activité sexuelle courante, la masturbation est souvent reconnue pour ses effets positifs sur la santé, notamment la diminution du stress et une meilleure connaissance de son corps. Néanmoins, lorsqu’elle est pratiquée de manière fréquente, elle peut devenir problématique.

Analyser les indices d’une dépendance potentielle

La dépendance se caractérise par une pratique de plus en plus fréquente, accompagnée d’une incapacité à contrôler cette activité, au détriment d’autres engagements. Cela peut engendrer des problèmes dans les relations avec un partenaire.

Observer les influences sur le bien-être physique et mental

L’excès de masturbation lié à , une perte de vitalité ou une insatisfaction dans la vie sexuelle.

Peser les avantages d’une réussite dans l’abstinence

Expliquer l’amélioration progressive de la santé mentale

Lorsque l’on cesse, l’énergie augmente, l’humeur s’améliore et la concentration devient plus claire.

Souligner le parcours vers un bonheur véritable et stable

La diminution de la dépendance entraîne des bénéfices durables dans tous les domaines de la vie.

Démontrer comment les relations deviennent plus épanouissantes

Les rapports amoureux deviennent plus épanouissants, avec une connexion plus intense sur les plans émotionnel et physique.

Pour clore

Le processus d’arrêt de la masturbation compulsive demande à la fois du temps et de la persévérance. Un plan structuré et un soutien bienveillant peuvent rendre ce défi surmontable, offrant ainsi la possibilité d’une vie plus harmonieuse et axée sur des objectifs plus nourrissants.

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#Slavoj #Zizek #reflet #vie #chez #Hegel

Retranscription des paroles de la vidéo: n’est pas mentionnée
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