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Méthodes et techniques de la chasteté masculine contrôlée :
Les civilisations de la Grèce et de la Rome antiques.
La chasteté était souvent, dans le monde grec et romain, synonyme de pureté et de vertu. Dans ces sociétés, la chasteté n’était pas communément imposée par des moyens physiques comme des ceintures de chasteté. Les concepts spirituels et religieux étaient davantage au centre de la notion de chasteté. Les Vestales, servantes de la déesse Vesta à Rome, étaient tenues à la virginité sous peine de mort. Il s’agit d’un exemple significatif de la manière dont la chasteté était institutionnalisée.
L’ancienne Égypte est célèbre pour son influence immense sur l’histoire.
Les prêtres et prêtresses de l’Égypte ancienne optaient parfois volontairement pour la chasteté. Ils croyaient que l’abstinence amplifiait leur force spirituelle. Cependant, il n’existe aucune preuve matérielle indiquant l’usage de dispositifs physiques pour assurer la chasteté. Le contrôle de la sexualité était davantage une affaire de discipline personnelle. Elle était aussi influencée par des coutumes religieuses.
Dispositifs pour les hommes et les femmes : La lutte contre la masturbation et les premiers dispositifs de chasteté.
Durant l’ère victorienne, la masturbation était jugée comme un danger important pour la santé physique et mentale. Les médecins et les moralistes de l’époque recommandaient des mesures strictes pour prévenir ce qu’ils appelaient « l’auto-abus ». Cette dynamique a mené à l’élaboration et à l’emploi de dispositifs de chasteté pour les hommes et les femmes. Actuellement, on observe que la chasteté est pratiquée dans différents buts, et des coachs spécialisés sont là pour soutenir cette démarche notamment www.chastete.fr.
Le Moyen Âge est souvent perçu comme l’époque des ceintures de chasteté. Cependant, la réalité historique est différente.
La ceinture de chasteté est souvent attribuée à la période médiévale. Cette connexion est en grande partie issue de mythes datant de la fin du Moyen Âge. La légende raconte que les croisés auraient enfermé leurs épouses dans des ceintures de chasteté. Ces ceintures étaient censées garantir leur fidélité pendant l’absence des croisés. Des récits et des illustrations ont renforcé la diffusion de cette idée. Cependant, les preuves historiques concernant l’usage de ces ceintures sont faibles.
La morale médiévale reposait souvent sur la notion de chasteté. Les classes dirigeantes utilisaient la chasteté pour structurer la société.
La religion imposait souvent des règles strictes sur la chasteté des femmes.
Les femmes au Moyen Âge étaient vues à travers le prisme de la chasteté. La virginité avant le mariage et la fidélité après étaient des vertus cruciales, souvent promues par l’Église. Les femmes étaient considérées comme les protectrices de la pureté morale et leur chasteté était cruciale pour la légitimité des héritiers.
L’influence des croisades a été marquante sur les pratiques de chasteté des chevaliers.
Les chevaliers européens, en partance pour les croisades, s’engageaient souvent à pratiquer la chasteté, considérant que l’abstinence rehaussait leur pureté spirituelle et morale et les rendait plus dignes pour la lutte religieuse.
Les ordres monastiques régulaient sévèrement la chasteté parmi leurs membres pour maintenir leur engagement spirituel.
Les ordres monastiques médiévaux, incluant les bénédictins et les cisterciens, exigeaient un respect rigide des vœux de chasteté. Pour les bénédictins, les cisterciens et les chevaliers teutoniques, la chasteté était synonyme d’un renoncement aux plaisirs terrestres et d’une élévation spirituelle. Les contes médiévaux montrent combien la chasteté était significative dans les sphères religieuses, morales, et sociales. Les récits médiévaux de ceintures de chasteté, de vœux solennels, et de luttes contre la tentation montrent comment la chasteté était un concept clé, chargé de mysticisme et de dévotion. Ces récits révèlent que la chasteté était un moyen d’exercer le contrôle, d’affirmer le pouvoir, et de rechercher un idéal spirituel dans un contexte de conflit entre le corps et l’âme.
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