YouTube : Nouvelle exploration du thème « chasteté » en vidéo

Un film sur le thème « chasteté » présenté par QURAN

Signée par QURAN est intéressante pour ceux qui s’intéressent au thème «chasteté ».

YouTube permet à tous dans le monde entier de partager leurs passions, leurs talents et leurs idées, offrant une plateforme unique pour s’exprimer.

La vidéo avait déjà enregistré quelques interactions lorsque nous l’avons regardée () . Le compteur de Likes indiquait: 1.

Il est important de prendre en compte la durée (00:04:46s), le titre (Surat Al-Ma‘ārij « ► Surah Al-Ma‘ārij (Arabic: سورة المَعَارج)
► Ayah: 28
► 70th chapter of the Qur’an

Some of the properties mentioned for reciting Surah Al-Ma‘ārij:
+ To not having a wet
+ For the prisoner’s release from imprisonment and for the opening of the prisoner’s affairs

Necessary notices:
– Taking help from the Quran does not contradict with trying and using scientific and natural ways.
– The influence of spiritual factors depends on the belief and intention of man, persistence in action, absence of obstacles and divine expediency.
– The purpose of the Quran is guidance and spiritual illumination, and its application in meeting the normal needs of life should not be summarized.
———————————
Social media:
TikTok https://www.tiktok.com/@quran.aayaat
Twitter https://twitter.com/AayaatApp
Facebook: https://www.facebook.com/AAYAAT.ENGLISH
Instagram https://www.instagram.com/aayaat.English/
Telegram https://t.me/AAYAAT_info
Website https://aayaat.net
Subscribe for more videos https://www.youtube.com/@QuranAAYAAT?sub_confirmation=1

#quran #quranrecitation #quotes
——————————
0:00 In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful.
0:04 A supplicant asked for a punishment bound to happen
0:11 To the disbelievers; of it there is no preventer.
0:16 [It is] from Allah, owner of the ways of ascent.
0:20 The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years.
0:32 So be patient with gracious patience.
0:36 Indeed, they see it [as] distant,
0:40 But We see it [as] near.
0:43 On the Day the sky will be like murky oil,
0:48 And the mountains will be like wool,
0:52 And no friend will ask [anything of] a friend,
0:57 They will be shown each other. The criminal will wish that he could be ransomed from the punishment of that Day by his children
1:08 And his wife and his brother
1:12 And his nearest kindred who shelter him
1:16 And whoever is on earth entirely [so] then it could save him.
1:25 No! Indeed, it is the Flame [of Hell],
1:28 A remover of exteriors.
1:32 It invites he who turned his back [on truth] and went away [from obedience]
1:36 And collected [wealth] and hoarded.
1:39 Indeed, mankind was created anxious:
1:44 When evil touches him, impatient,
1:48 And when good touches him, withholding [of it],
1:52 Except the observers of prayer –
1:55 Those who are constant in their prayer
2:03 And those within whose wealth is a known right
2:09 For the petitioner and the deprived –
2:15 And those who believe in the Day of Recompense
2:20 And those who are fearful of the punishment of their Lord –
2:27 Indeed, the punishment of their Lord is not that from which one is safe –
2:33 And those who guard their private parts
2:39 Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed –
2:49 But whoever seeks beyond that, then they are the transgressors –
2:58 And those who are to their trusts and promises attentive
3:05 And those who are in their testimonies upright
3:13 And those who [carefully] maintain their prayer:
3:19 They will be in gardens, honored.
3:28 So what is [the matter] with those who disbelieve, hastening [from] before you, [O Muhammad],
3:34 [To sit] on [your] right and [your] left in separate groups?
3:39 Does every person among them aspire to enter a garden of pleasure?
3:49 No! Indeed, We have created them from that which they know.
3:56 So I swear by the Lord of [all] risings and settings that indeed We are able
4:05 To replace them with better than them; and We are not to be outdone.
4:14 So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised –
4:23 The Day they will emerge from the graves rapidly as if they were, toward an erected idol, hastening.
4:34 Their eyes humbled, humiliation will cover them. That is the Day which they had been promised.
——————————
Copyright Notices:
– Every content we made are licensed to our channel.
– The audio is also the production of our own studio and no one is allowed to distribute it.
– All audios, videos and images are copyrighted and fully licensed.
– Elements used in this video are licensed and have been edited by us.
– So, you do not have permission to use or reupload our content without our permission

Copyright © 2024 AAYAAT.NET – All rights reserved. ».

Visionnez la vidéo directement sous ce texte

Pratiques et méthodes pour la chasteté masculine contrôlée :

Les sociétés de la Grèce et de la Rome anciennes.

Dans les cultures de la Grèce et de Rome antiques, la chasteté se définissait souvent par un lien avec la pureté et la vertu. Les civilisations grecques et romaines n’imposaient pas généralement la chasteté à l’aide de moyens physiques tels que les ceintures de chasteté. La chasteté se basait plutôt sur des idées spirituelles et religieuses. Les Vestales, prêtresses vouées à Vesta, devaient demeurer vierges au risque de mourir. Ceci illustre un cas sévère de chasteté institutionnalisée.

L’Égypte antique est une civilisation qui a grandement influencé l’évolution historique.

En Égypte, certains prêtres et prêtresses adoptaient la chasteté par choix personnel. Les prêtres et prêtresses croyaient que s’abstenir renforçait leur spiritualité. Aucune preuve matérielle ne soutient l’utilisation de moyens physiques pour imposer la chasteté. Le contrôle sexuel relevait principalement de la discipline individuelle. Elle était aussi influencée par des coutumes religieuses.

Le concept de chasteté était central dans la moralité médiévale. Le pouvoir médiéval voyait dans la chasteté un moyen de réguler la société.

La chasteté féminine était étroitement liée aux pratiques religieuses.

Au Moyen Âge, la chasteté était particulièrement valorisée, surtout chez les femmes. La virginité pré-mariage et la fidélité post-mariage étaient des qualités très valorisées et soutenues par l’Église. Les femmes, en tant que gardiennes de la pureté morale, utilisaient la chasteté pour garantir la légitimité des héritiers.

Les pratiques de chasteté des chevaliers ont été largement affectées par les croisades.

Faire vœu de chasteté était courant parmi les chevaliers avant les croisades, car ils croyaient que l’abstinence renforçait leur pureté morale et spirituelle, les rendant ainsi plus aptes à combattre pour Dieu.

La chasteté était un aspect crucial des règlements des ordres monastiques, intégrée dans leur mode de vie quotidien.

Les bénédictins, les cisterciens et les chevaliers teutoniques, entre autres, étaient soumis à des vœux de chasteté stricte durant la période médiévale. La chasteté, pour les moines et les chevaliers du Moyen Âge, n’était pas seulement un renoncement aux plaisirs terrestres, mais aussi une voie vers une plus grande élévation spirituelle. La chasteté, au cours de la période médiévale, est fréquemment mise en avant dans les récits et légendes, reflétant son importance dans les domaines religieux, moraux, et sociaux. Les ceintures de chasteté mythiques, les vœux solennels liés aux croisades, et les luttes contre la tentation soulignent la place centrale de la chasteté, imprégnée de mysticisme et de dévotion. Ces anecdotes révèlent comment la chasteté a été employée pour exercer un contrôle, affirmer le pouvoir, et poursuivre un idéal spirituel dans un monde où le corps et l’âme étaient souvent en désaccord.

L’époque médiévale est souvent associée à l’utilisation des ceintures de chasteté. Toutefois, la vérité historique est tout autre.

On pense souvent que les ceintures de chasteté ont été inventées durant la période médiévale. Mais cette croyance provient surtout de récits mythiques de la fin du Moyen Âge. Il est dit que les croisés utilisaient des ceintures de chasteté pour protéger la fidélité de leurs femmes. Leur usage visait à prévenir l’infidélité des femmes durant l’absence de leurs maris. Des récits et des illustrations ont renforcé la diffusion de cette idée. Cependant, les preuves historiques concernant l’usage de ces ceintures sont faibles.

Équipements pour les sexes : La lutte contre la masturbation et les premières mesures de chasteté.

La masturbation était vue comme une menace sévère pour la santé mentale et physique durant l’ère victorienne. Les médecins et les moralistes de l’époque étaient en faveur de mesures sévères pour contrer ce qu’ils appelaient « l’auto-abus ». Cela a engendré la création et l’emploi de dispositifs de chasteté pour les hommes et les femmes. La chasteté, pratiquée pour des raisons diverses, bénéficie de nos jours d’un soutien grâce à des coachs expertscomme le leader de la chastetéà Paris.

Si vous désirez accéder à la vidéo sur YouTube, veuillez cliquer sur ce lien :
la source: Cliquer ici

#Surat #AlMaārij #سورة #المعارج #Transliteration #Translation #subtitle

Retranscription des paroles de la vidéo: Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit! Një lutës e kerkoi dënimin e pashmangshëm, për jobesimtarët. Atë (dënim) s’ka kush që mund ta ndalë. Ai dënim vjen nga All-llahu, pronari ishkallëve të larta (në qiej). Atje ngjiten engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) në një ditë që zgjatë pesëdhjetë mijë vjet (ose lartësia e atyre shkallëve është pesëdhjetë mijë vjet). Ti, pra, duro me një durim pa ankesë (të mirë). Atyre u duket ai larg, Kurse Neve ai na duket afër. Dita kur qielli të bëhet si kallaji i shkrirë. Kodrat të bëhen si leshi i lënurur. Dhe asnjë mik nuk pyet për mikun. Edhe pse ata shihen ndërmjet vete (edhe njihen, por ikin prej njëri-tjetrit). Krimineli dëshiron sikur të kishte paguar dënimin e asaj dite me bijtë e vet. Dhe me gruan e vet dhe me vëllain e vet. Edhe me të afërmit e tij që ai te ata mbështetej. Edhe me krejt çka ka në tokë, e vetëm të kishte shpëtuar! Jo, kurrsesi, ajo (para) është Ledhdha – flaka (emër i Xhehennemit). Është që heq kapakët e kokës. Që e thërret (tërheq prej vetes) atë që është zbbrapsur e larguar (prej besimit). Dhe që ka tubuar (pasuri) dhe e ka ruajtur (fshehur). Është e vërtetë se njeriu është i prirur të jetë i padurueshëm. Pse kur e godit ndonjë e keqe, ai ankohet së tepërmi. Ndërkaq, kur e gjen e mira, ai bëhet tepër koprac. Përveç atyre që falen, të cilët janë të rregullt në faljen e namazit të tyre. Dhe ata që në pasurinë e vet kanë ndarë në një pjesë të caktuar. Për lypësin dhe për nevojtarin që nuk lyp. Edhe ata që e besojnë bindshëm ditën e gjykimit. Edhe ata që i frikësohen dënimit nga Zoti i tyre. Sepse është e vërtetë që nuk ka shpëtim prej dënimit nga Zoti i tyre. Edhe ata që janë ruajtur prej punëve të ndyra (amorale). Me përjashtim ndaj grave të veta dhe ndaj robëreshave që i kanë në posedim, ata nuk qortohen për to. E kush kërkon përveç tyre, të tillët janë të shfrenuar (meritojnë dënim). Edhe ata që janë besnikë ndaj amanetit që u është besuar dhe ndaj premtimit të dhënë. Edhe ata që dëshminë e vet e zbatojnë (nuk e mohojnë, nuk e fshehin). Edhe ata që janë të kujdesshëm ndaj rregullave të namazit të tyre. Të tillët janë në Xhennete dhe janë të nderuar. ç’është me ata që nuk besuan dhe zgjasin qafat nga ti? Ulën në grupe në të djathtë e në të majtë teje? A dëshiron secili prej tyre të hyjë në Xhennetin r begatshëm? Kurrsesi! Ne i krijuam ata nga ajo çka ata e dinë. Pra betohem në Zotin e lindjeve e të perëndimeve, se Ne kemi fuqi. të zëvendësojmë me më të mirë se ata dhe Ne nuk mund të na dalë kush para. Po ti lëri ata të zhyten edhe më thellë në të kota dhe të dëfrehen deri që të ballafaqohen në ditën e tyre që po u premtohet. Ditën kur duke u ngutur dalin prej varreve, sikur nguteshin te idhujt, Me shikimet e tyre të përulura i ka kapluar poshtërimi. Ajo është dita që ka qenë premtuar. .

Déroulement de la vidéo:

0 Me emrin e All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!
0 Një lutës e kerkoi dënimin e pashmangshëm,
0 për jobesimtarët. Atë (dënim) s’ka kush që mund ta ndalë.
0 Ai dënim vjen nga All-llahu, pronari ishkallëve të larta (në qiej).
0 Atje ngjiten engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) në një ditë që zgjatë pesëdhjetë mijë vjet (ose lartësia e atyre shkallëve është pesëdhjetë mijë vjet).
0 Ti, pra, duro me një durim pa ankesë (të mirë).
0 Atyre u duket ai larg,
0 Kurse Neve ai na duket afër.
0 Dita kur qielli të bëhet si kallaji i shkrirë.
0 Kodrat të bëhen si leshi i lënurur.
0 Dhe asnjë mik nuk pyet për mikun.
0 Edhe pse ata shihen ndërmjet vete (edhe njihen, por ikin prej njëri-tjetrit). Krimineli dëshiron sikur të kishte paguar dënimin e asaj dite me bijtë e vet.
0 Dhe me gruan e vet dhe me vëllain e vet.
0 Edhe me të afërmit e tij që ai te ata mbështetej.
0 Edhe me krejt çka ka në tokë, e vetëm të kishte shpëtuar!
0 Jo, kurrsesi, ajo (para) është Ledhdha – flaka (emër i Xhehennemit).
0 Është që heq kapakët e kokës.
0 Që e thërret (tërheq prej vetes) atë që është zbbrapsur e larguar (prej besimit).
0 Dhe që ka tubuar (pasuri) dhe e ka ruajtur (fshehur).
0 Është e vërtetë se njeriu është i prirur të jetë i padurueshëm.
0 Pse kur e godit ndonjë e keqe, ai ankohet së tepërmi.
0 Ndërkaq, kur e gjen e mira, ai bëhet tepër koprac.
0 Përveç atyre që falen,
0 të cilët janë të rregullt në faljen e namazit të tyre.
0 Dhe ata që në pasurinë e vet kanë ndarë në një pjesë të caktuar.
0 Për lypësin dhe për nevojtarin që nuk lyp.
0 Edhe ata që e besojnë bindshëm ditën e gjykimit.
0 Edhe ata që i frikësohen dënimit nga Zoti i tyre.
0 Sepse është e vërtetë që nuk ka shpëtim prej dënimit nga Zoti i tyre.
0 Edhe ata që janë ruajtur prej punëve të ndyra (amorale).
0 Me përjashtim ndaj grave të veta dhe ndaj robëreshave që i kanë në posedim, ata nuk qortohen për to.
0 E kush kërkon përveç tyre, të tillët janë të shfrenuar (meritojnë dënim).
0 Edhe ata që janë besnikë ndaj amanetit që u është besuar dhe ndaj premtimit të dhënë.
0 Edhe ata që dëshminë e vet e zbatojnë (nuk e mohojnë, nuk e fshehin).
0 Edhe ata që janë të kujdesshëm ndaj rregullave të namazit të tyre.
0 Të tillët janë në Xhennete dhe janë të nderuar.
0 ç’është me ata që nuk besuan dhe zgjasin qafat nga ti?
0 Ulën në grupe në të djathtë e në të majtë teje?
0 A dëshiron secili prej tyre të hyjë në Xhennetin r begatshëm?
0 Kurrsesi! Ne i krijuam ata nga ajo çka ata e dinë.
0 Pra betohem në Zotin e lindjeve e të perëndimeve, se Ne kemi fuqi.
0 të zëvendësojmë me më të mirë se ata dhe Ne nuk mund të na dalë kush para.
0 Po ti lëri ata të zhyten edhe më thellë në të kota dhe të dëfrehen deri që të ballafaqohen në ditën e tyre që po u premtohet.
0 Ditën kur duke u ngutur dalin prej varreve, sikur nguteshin te idhujt,
0 Me shikimet e tyre të përulura i ka kapluar poshtërimi. Ajo është dita që ka qenë premtuar.
.