À propos du thème «chasteté» : Une exploration vidéo sur YouTube

Le thème « chasteté » en vidéo par ALPHAETOMEGA

Une vidéo, partagée par ALPHAETOMEGA sur YouTube ( ), se concentre sur le thème « chasteté », apportant des éléments de réflexion intéressants.

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Il est important de prendre en compte la durée (01:16:35s), le titre (Chasteté, contraception dans le mariage. Que dit l’église? Père THIBAULT), et les observations mentionnées par l’auteur :« ».

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La chasteté masculine, lorsqu’elle est contrôlée, est un sujet souvent abordé. Cela inclut généralement l’utilisation d’outils comme des cages de chasteté. Le contrôle de ses désirs permet de concentrer ses efforts sur des objectifs différents.

La chasteté masculine contrôlée est une pratique où un individu, souvent un homme, décide de restreindre ses activités sexuelles en utilisant des accessoires spécialisés tels que les cages de chasteté, dont il délègue le contrôle à un partenaire. Voici quelques caractéristiques de cette pratique : Le thème de la chasteté controlée est abordé en détaildans cet article qui traite de la chasteté controlée.

Les bénéfices associés à la chasteté contrôlée sont multiples et notables.

S’investir dans la chasteté contrôlée apporte un réel apaisement émotionnel. Le pratiquant de la chasteté contrôlée éprouve une sensation d’être pris en charge et détaché des préoccupations émotionnelles. Son cadre est défini, il ne lui reste qu’à suivre la discipline imposée. La suppression de certaines impulsions aide les hommes à être moins distraits par des pensées sexuelles. Les individus sont en permanence sollicités par les industries de la pornographie et des rencontres amoureuses. Moins d’activité sexuelle peut entraîner des relations plus significatives et plus riches. Cela offre la chance de découvrir de nouvelles opportunités. On peut alors se lancer dans des projets et se concentrer sur de nouveaux défis.

Techniques et approches de la chasteté masculine contrôlée :

Accessoires de chasteté : La cage de chasteté permet de restreindre physiquement les manipulations ou les masturbations du pénis. En contrôlant les pulsions, la cage devient un symbole pour le partenaire, maître ou maîtresse.Confiance avec un partenaire : La chasteté contrôlée exige une confiance profonde et une dynamique d’abandon à l’autorité du partenaire. Celui qui possède la clé de la cage ou qui enferme le pénis endosse le rôle de mandataire, régulant la libido et prenant en charge les préoccupations connexes. Une chasteté contrôlée fonctionne mieux lorsque la clé est sous la garde d’un tiers objectif. Des coachs spécialisés, notamment des sexologues, offrent ce service sous contrat. Des keyholders bénévoles peuvent assumer cette responsabilité, mais leur motivation est avant tout leur plaisir.

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#Chasteté #contraception #dans #mariage #dit #léglise #Père #THIBAULT

Retranscription des paroles de la vidéo: [Musique] [Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] [Musique] bonsoir bonsoir chers frères et sœurs habitants de Nazareth soyez les bienvenus à cette catéchèse dé nommeré les catéchèses sur le mariage chrétien et la famille je suis votre ami et frère le père George joboué pour vous conduire aujourd’hui au 7e jour notre catéchèse sur euh euh le mariage chrétien et la famille je suis très heureux d’être en votre compagnie vous êtes à votre émission frères et sœurs la maison de Nazareth nous allons chers frères et sœurs très bientôt démarrer avec la prière de la neuvaine pour ce 7e jour aujourd’hui nous avons un thème tout spécial comme nous avons eu la grâce de recevoir des émittants orateurs des prêtres et puis une sœur de de de frères là qui avec nous aujourd’hui nous avons un autre invité un prêtre de Jésus-Christ qui va nous aider à découvrir ce que l’Église dit dans la sexualité au niveau du couple chrétien alors nous avons nous aons le temps euh de d’écouter ce cet éminent prêtre il est il est il est il est intéressant d’entendre et il est très profond a commencé à préparer vos questions parce que tout à l’heure nous allons vraiment être nous allons nous laissé emporté par la dynamique de sa prédication s trop attendre nous allons juste après cette transition respiratoire nous allons nous disposer à la prière pour ce 7e jour de notre ne sans trop attendre nous allons une respiration musicale et puis nous allons revenir tout à l’heure pour nous disposer pour la prière de ce 7e jour de notre nen à la Sainte Famille de Nazareth [Musique] [Applaudissements] [Musique] au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit amen le Seigneur soit avec vous et avec votre esprit chers frères et sœurs nous sommes au 7e jour de notre neevenaine à la Sainte Famille de Nazareth nous allons nous disposé pour la prière aujourd’hui nous avons une pensée toute spéciale pour tous les couples en quête enfant nous allons prier pour les couples qui sont euh éprouvé par le fait de du manque d’enfant les couples qui font l’expérience la pression de la famille tu n’as pas donné l’enfant à notre fils tu n’as pas donné un enfant à notre fille vous ne pouvez pas vous marier nous allons avoir une pensée tout spéciale pour tous ces couples qui traversent cesés et nous avons également une pensée tout spéciale pour tous ces pour tous ces cheminants qui ont décidé de vivre la continence dans leur cheminement et qui traversent ces difficultés l’occasion de demander à la Sainte Famille de Nazareth de nous aider à tenir le courous dans ce cheminement nous allons prier et la prière s’affichera sur notre camp pour ceux qui sont sur les pages de père georgeé et Donald Wally ensemble une famille de Nazaret petite Trinité sur la terre Jésus Dieu sur la terre Marie épouse de l’esprit Joseph ombre du père rendez-nous semblable à vous petite Trinité sur la terre Joseph mourant d’amour pour Marie Marie mourant d’amour pour Jésus Jésus mourant d’amour pour le monde r de-nous semblable à vous amen laissons place maintenant à la catéchèse de ce jour ça sera un thème vraiment super intéressant nous allons déjà préparer nos questions parce que déjà le déco est planté et tout à l’heure nous recevons notre invité de ce jour [Musique] [Musique] [Applaudissements] [Musique] bonsoir cher père bonsoir bonsoir à vous bonsoir à tous nos auditeurs alors nous sommes très heureux de vous retrouver une nouvelle fois nous étions ensemble pour d’autres catéchèses avec les internautes et puis les édouteurs des radio qui en ce temps nous avaient accompagné nous sommes très heureux de vous recevoir mon père alors qu’est-ce que ça vous fait père d’être sur cette plateforme avec tous ces internautes en ce moment où nous célébrons le mariage et la famille alors je suis très heureux moi je suis à Abidjan on a un centre où on s’occupe spécialement des familles donc c’est une question qui nousent qui nous tient très à cœur on fait aussi beaucoup d’écoutes de couple et on voit comment c’est un c’est un lieu à la fois très très beau mais un lieu de souffrance avec beaucoup de beaucoup de questions beaucoup de préoccupations beaucoup de question qui se pose alors soyez la bienvenu mon père merci est-ce que vous pouvez vous présenter aux auditeurs qui nous suivre des différentes radios euh pour qu’on sache qui est le père thbao donc je suis le père thbao je je fais partie de la la Communauté Saint-Jean on nous appelle lespè gris on voit mon mon habit ici donc je fais partie d’un d’un priuré à Abidjan le prioré s’appelle Marie étoile du matin les le nom de notre prioré c’est un très beau nom c’est un nom qui vient de l’Apocalypse l’étoile du matin c’est un nom qui a été donné au Christ mais aussi à la Vierge l’étoile du matin c’est la dernière étoile que les bergers voi avant le lever du soleil donc quand on voit l’étoile du matin on sait que le soleil n’est pas loin pour ça que c’est ce l’étoile du matin ça a été attribué au Christ mais aussi à la Vierge quand on voit la Vierge on sait que le soleil n’est pas loin donc je suis à au prioré Marie étoile du matin à Abidjan et nous avons une mission là-bas de d’accueil de formation de retraite et on est heureux souvent d’accueillir des couples d’accompagner des familles alors père thba euh si en quelques mots vous devez présenter la communauté des Frères de Saint-Jean qu-ce qu’on pourrait retenir alors comme comme le nom l’indique le notre notre esprit hein provient de de de l’évangéliste Jean hein donc on essaie de vivre autant que possible de de l’évangile de Jean hein de de de du mystère de Jean qui est le disciple bien alors il y a beaucoup beaucoup de choses dans le l’évangile de Jean euh mais quelques caractéristiques d’abord l’évangile de Jean c’est un évangile de lumière hein tout l’Évangile commence par le prologue où il est dit la lumière brille dans les ténèbres donc on a une vocation de lumière une vocation d’enseignement euh mais aussi on a une une une mission de lumière qui est particulière qui est liée à la miséricorde dans l’évangile de Saint-Jean Jésus rencontre des personnes et il les il les enseigne mais il y a une chose frappante c’est que au début de l’Évangile Jésus rencontre Nicodème il lui donne un enseignement et puis et après il rencontre la Samaritaine qui est une femme qui est complètement perdue qui fait pas partie d’Israël qui se cache parce qu’elle va chercher de l’eau en plein midi et Jésus donne à la Samaritaine un enseignement plus profond qu’à Nicodème et ça c’est notre vocation à Saint-Jean c’est que les profondeurs de l’enseignement du Christ ne sont pas destinés à une élite ils sont destinés à tous ceux qui cherchent Dieu et même à ceux qui cherchent pas et qui n’imaginent pas combien Dieu veut veut leur parler leur révéler sa lumière donc ça c’est un peu quelque chose qui est au cœur de notre vocation et puis je terminerai parce que sinon je vais que parler de notre vocation à Saint-Jean euh quelque chose qui au cur de notre voation c’est la c’est la place de la Vierge euh l’évangile de Saint-Jean c’est en fait c’est pas l’évangile de Saint-Jean si on peut s’exprimer ainsi c’est l’évangile de la Vierge puisque c’est Marie qui commence toute la vie apostolique de Jésus et puis c’est Marie qui termine femme voici ton fils voici ta mère donc on essaie autant de possible dans notre communauté de prendre cette dimension d’enseignement de miséricorde mais aussi de prendre Marie chez N alors merci cher père tout à l’heure nous allons vous laisser la parole pour votre catéchèse alors mon père de quoi il sera question dans votre catéchèse aujourd’hui alors le la catéchèse donc c’est le thème qui qu’on a qu’on a choisi hein c’est chasteté contraception dans le mariage que dit l’église donc on va essayer de de se mettre surtout à l’école de la Parole de Dieu puisque la Parole de Dieu nous doit nous apporter une lumière sur toutes ces questions alors chers frères et sœurs auditeurs auditrices des différentes radios qui nous accompagnent et chers frères et sœurs internautes aujourd’hui nous allons aborder la question chassté contraception pilule préservatif euh dans le mariage que dit l’Église nous sommes avec le père tiboissier euh de la communauté de Saint-Jean qui est en ce moment en Côte d’Ivoire mon père vous avez la parole dans quelques minutes nous revenons tout à l’heure avec vous pour la série des questions nous sommes à votre école alors euh c’est un c’est une question qui est très difficile euh quand vous m’avez demandé de parler dessus euh parce que c’est une question c’est presque facile de de parler mais quand on écoute toutes les les situations des couples hein chasteté contraception dans le mariage on sait que c’est c’est c’est facile de parler euh mais c’est très difficile euh j’allais dire de mettre en application ou de pas donner une parole théorique qui risque de d’être à côté de ce qu’on vit alors c’est pour ça que pour introduire notre thème hein chasteté contraception dans le mariage que dit l’église euh je voudrais un petit peu situer comment comment on va se mettre à l’écoute euh de ce que dit l’église se mettre à l’écoute de de ce que dit l’église on va essayer de regarder puisque c’est des questions qui sont très actuelles le ce qu’on appelle le magistère de l’Église hein le pape mais aussi euh euh souvent il y a des synodes qui sont organisés sur la famille euh il y a des grands textes depuis les années 60 qui nous sont donnés sur l’enseignement de l’égl lise sur la contraception sur la chasteté hein souvent c’est des textes d’ailleurs qui ont fait polémique hein par exemple manévité le le texte de Paul VI a été difficilement reçu même au sein de l’Église donc c’est des textes euh on s’arrêtera dessus mais à titre d’introduction je voudrais euh nous situer par rapport à l’ensemble de la Parole de Dieu hein vous allez voir comment on va euh procéder dans cette enseignement euh on va écouter les grands textes de l’église on va revenir à quelques grands textes de l’église sur contraception mais je voudrais le situer dans une dans un cadre plus vaste le magistère de l’Église nous renvoie à la Parole de Dieu donc avant d’écouter le magistère on va revenir à la Bible que dit la Bible qu’est-ce que la Parole de Dieu vient nous dire sur ch dans le mariageevenir à quelques passages de la Genèse et puis j’allais dire ça suffit pas de de revenir à la Bible plus encore que la qu’un texte la Parole de Dieu elle implique des des croyants des témoins vivants c’est pour ça que chasteté contraception dans le mariage que dit l’Église c’est des enseignements pas le magistère il y a la parole de Dieu mais cette parole c’est une parole vivante et c’est très important pour quand on s’arrête sur ces questions cette parole vivante à travers des témoins c’est pour ça que à travers cette cette catéchèse je TER cette catéchèse la la parole à une jeune maman qui est avec moi qui s’appelle madame se présente dans un instant parce que souvent C cette parole de l’église elle a besoin d’être cro à travers des témoins à travers des couples et nous les prêtres nous n’avons pas cette question la la contraception nous ne sommmes pas mariés donc c’est très important que ça soit pas seement le prre qui enseigne mais qu’on puisse avoir un témoignage donc je laisserai la parole au terme de cette catéchèse à une je jeune maman euh qui qui poursuivra cet enseignement sinon le risque c’est de faire comme ce que dit Jésus dans l’évangile de saint-mthieu hein vous au au prêtres qui imposaient des choses au pharisiens qui imposaient des choses vous liez de pesant fardeau sur les épaules des gens et vous vous-même ne ne voulez pas en charger du les porter du doigt alors on va procéder de la façon suivante d’abord je voudrais revenir à la Bible que dit la Bible sur la sexualité contraception chasteté alors en quelques minutes ça va être très difficile on va surtout s’arrêter sur la genèse ensuite je m’arrêterai sur les grands textes du magistère de l’Église qui n’ont pas pour qui n’ont de sens que de nous faire réécouter la Parole de Dieu un l’enseignement de l’Église c’est d’écouter la parole actuelle de Dieu qui nous est donnée et puis au terme je donnerai la la parole à une une jeune maman qui nous aidera à faire retentir la Parole de Dieu à partir d’un témoignage à partir de quelque chose qui est vécu à partir de de parce que la Parole de Dieu elle est vivante alors tout d’abord que dit la Bible et après on verra le magistère la Bible elle parle de du mariage de la famille d’une certaine manière de la fécondité indirectement elle parle de la contraception elle nous dit quelque chose dès les premières pages de la Genèse alors je vais surtout donner deux grands aspects euh qui ont été beaucoup repris euh par le ce qu’on appelle le magistère contemporain le magistère de l’Église c’est-à-dire le grand enseignement l’église à partir des papes à travers les encycliques deux grands aspects qui sont donnés sur le mariage à propos de la chasteté à propos de la fécondité c’est que la Bible dans la Genèse à la fois nous donne la grandeur du mariage de la fécondité et juste après la Bible nous enseigne que la sexualité dès le début elle a été abîmée et que c’est un lieu qui est marqué par la lutte par le péché et même par la mort on verra c’est très important la la Genèse n’a pas du tout une vision idéalisée de la sexualité c’est même le premier livre de la Bible qui nous dit il y a un dessin de Dieu qui est très beau la sexualité l’Église ne veut jamais la dénigrer elle elle est une réalité sacrée qui implique une alliance avec Dieu mais en même temps elle est un lieu qui est abîmé elle est un lieu opaque qui est très difficile à à à éclairer par la parole de Dieu alors on verra dans un instant je voudrais d’abord prendre ces deux aspects dans la Bible d’abord la grandeur de l’amour du mariage et de la fécondité et puis tout de suite la Bible dès le chapitre 3 de la Genèse nous dit que cette réalité du mariage a été abîmé par le péché et même la Bible va très loin on verra ça dans un instant non seulement le couple est attaqué dès le début hein de l’humanité non seulement le couple est attaqué mais il devient j’allais dire un lieu de péché dans la Bible le péché d’après la révélation ce qu’on appelle le péché original passe par l’origine par notre famille le péché se transmet à travers la famille et ça c’est très important à comprendre la famille n’est pas un lieu qui serait totalement pur et qui serait attaqué de l’extérieur dans la Genèse il nous est montré que la la famille a été abîmée et détruite de l’intérieur c’est pour ça que la famille elle est un lieu de vie mais par aussi elle est un lieu de péché et de mort et c’est pour ça que la famille elle a pas seulement besoin d’être protégée elle a besoin d’être sauvée hein donc c’est ça qu’on verra dans la Genèse une parole très très belle sur la famille c’est le récit de la création et ensuite la Bible nous dit c’est un lieu qui a été détruit abîmé alors il est pas totalement détruit puisqu’on peut encore vivre quelque chose mais on a besoin d’être sauvé donc je vais m’arrêter sur ces deux aspects et c’est important de voir ces deux grandes dimensions alors d’abord premièrement la grandeur du mariage et de la famille de l’amour dans dans la Genèse là je voudrais développer un aspect dans la la B peut-être s’il faudrait retenir un aspect du livre de la Genèse c’est que il y a une alliance très très profonde entre l’amour conjugal d’une part et la fécondité d’autre part je m’explique le premier vous savez dans la Bible dans la Genèse il y a deux récits de la création souvent on lit la Genèse trop vite on a l’impression qu’ a qu’un seul réc de la création il y a deux récits de la création le premier récit qui est comme les de les deux récits sont imagés le premier récit Dieu cré à partir de sa parole et il le crée en une semaine il e un soir il un matin d’abord le premier soir la lumière après Dieu sépare la lumière et les ténèbres et cetera et puis au terme dieu crée l’homme et à la fin de ce récit il nous est parler de la fécondité Dieu dit soyez fécond emplissez la terre donc tout le premier récit de la création termine par la fécondité l’homme peut donner la vie et puis juste après à la au au au chapitre 2 de la Genèse il y a un deuxième récit à ce moment-là Dieu ne crée plus par sa parole comme dans le premier récit de la création mais Dieu crée à partir de ses mains en modelant l’homme à partir de la glaiss du sol et là le Seigneur nous le dans Dieu dans Sa Parole nous donne à voir autre chose le premier récit l’homme est béni il peut donner la vie c’est la fécondité et dans le deuxème récit il n’est pas parlé de fécondité il est pas dit Dieu les bénit il leur dit soyez fécond emplissez la terre ça c’est le premier récit dans le deuxième récit il est parlé juste de l’amour il est dit l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme et tous deux ne feront qu’une seule chair et curieusement il n’est pas question de fécondité et c’est le les deux grandes dimensions du mariage l’acte conjugal implique aussi les deux l’acte conjugal est ouvert à la fécondité ce que montre le premier récit de la création et l’acte conjugal il implique aussi son sens en lui-même le deuxième récit dit l’homme quittera son père et sa mère il s’attachera à sa femme et les deux ne feront qu’une seule chair et là il est pas question de la génération autrement dit la Bible nous dit dans tout acte conjugal il y a deux récits pour nous le dire il y a ces deux dimensions qui vont ensemble la fécondité et l’amour et peut-être le propre de ce que nous dit la Parole de Dieu c’est que on ne peut jamais séparer les deux la tentation aujourd’hui et on va voir c’est toute la le thème de la contraception c’est de séparer les deux de mettre d’un côté la fécondité et de l’autre côté l’amour conjugal et la sexualité c’est pour ça que la Bible a un enseignement très fort en nous disant le couple l’acte sexuel c’est un carrefour c’est un carrefour de la fécondité de Dieu et de l’amour entre les époux et entre l’épou et et l’épouse alors ces deux aspects et la Bible nous le montre ces deux aspects sont indissociables et la contraception on va voir c’est ce qu’on beaucoup repris le magistère contemporain notamment Paul VI la contraception veut séparer les deux alors c’est très important de voir qu’on peut jamais dissocier la fécondité de l’amour conjugal d’une certaine manière les deux impliquent une alliance avec Dieu la fécondité implique immédiatement une alliance avec Dieu c’est pour ça que quand ve enfante elle dit j’ai enfanté un fils de par Dieu c’est pas moi qui a enfanté seul toute fécondité implique une alliance avec Dieu et puis donc c’est pour ça que la fécondité a quelque chose de sacré que on ne peut pas mépriser et parur l’amour sous un aspect il est supérieur à la fécondité je m’explique quand la jeèse dit donc le premier r c’est sur la fécondité première alliance avec et quand la jeunèse dit ensuite l’homme quittera son père et sa mère il s’attachera à sa femme et tous deux ne feront qu’une seule chair c’est pour nous montrer c’est le de de la création c’est pour nous montrer que même un couple qui ne connaît pas la fécondité il vit vraiment comme un couple parce que s’aimer c’est quelque chose qui a une valeur absolue même si on n pas d’enfant alors il y a deux récits pour nous dire la fécondité de Dieu elle est absolu l’amour avec ton ép ton épouse elle est un absolu et la grandeur du mariage chrétien c’est que c’est deux absolus qui se rencontrent et que que l’on peut pas séparer on va voir dans un instant c’est la doctrine du magistère contemporain qui de dire l’acte conjugal doit rester ouvert à la vie il doit garder cette alliance entre l’amour et la fécondité alors ça c’est premier aspect je reviendrai dans un instant à propos de avec le magistère deuxème aspect que dit la Bible c’est que cette alliance que Dieu a voulu faire dès le début elle a été abîmé et je vous ai dit dans mon introduction c’est il faut bien voir ça parce que la Bible n’idéalise pas la famille la Bible sait très bien que le mariage la famille ce sont des lieux de lutte et la Bible va extrêmement loin non seulement ce sont des lieux de lutte mais c’est par la famille par la famille naturelle que se transmet le péché c’est ce que l’Église appelle le péché originel par la naissance nous nous naissons dans une famille qui implique toujours quelque chose qui est ambigu je crois qu’il y a aucune famille dans lequelle on pourrait dire non il y a pas d’histoire de famille tout est parfaitement clair alors la Bible elle nous présente quelque chose de très grand et puis elle nous présente en même temps quelque chose qui a été abîmé alors ça serait très long de s’arrêter sur toute la Genèse mais une première chose qui a été abîmée une première conséquence du péché après le péché d’Adam et HVE l’amour qui normalement implique l’égalité est transformé en domination ta concupiscence te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi et c’est comme si la Bible voulait nous dire ce lieu très très beau la première chose auquel il faut être attentif c’est que ça risque de devenir un lieu de séduction et un lieu de domination donc Dieu a voulu que l’acte conjugal ça soit un un un lieu dans lequel l’amour puisse être communiquer alors dans la Bible il y a ce langage de la nudité la nudité c’est que l’homme et la femme n’ont pas peur l’un devant l’autre et puis juste après le péché ils ont peur de la de la nudité de se montrer tel qu’ils sont et lié à cette lié à ce péché il y a également ce cet amour qui se transforme en domination ta concupiscence te sera vers ton mari et lui dominera sur toi alors quand on est prêtre dans les écoutes on sait très bien que la la la la la question de l’acte conjugal c’est très difficile de le vivre sereinement deuxième péché dans la Bible c’est la jalousie avec caï et Abel la jalousie c’est au lieu de se faire confiance l’un avec l’autre l’un envers l’autre on se compare et on se jalouse pour ça que la Bible nous montre le péché est entré dans la famille le péché est venu détruire quelque chose c’est pour ça que la Bible est sans illusion et elle ne fait pas elle ne fait pas elle ne se contente pas de nous donner une parole créatrice de récit de la création la Bible nous dit tu es incapable de vivre la chasteté telle que Dieu le veut sans la grâce c’est un lieu la sexualité le couple qui nous met face à nos incapac cité et ça c’est très important à voir c’est que c’est un lieu où nous avons besoin d’être sauvés je crois que personne pas même les grands sains de l’église prétendaient que ils pouvaient avoir une parfaite domination sur leur sexualité et ça c’est très important c’est un lieu où nous sommes face à nos une difficulté telle que parfois nous sommes face à une incapacité alors la Bible nous montre ça au début dans la Genèse un lieu très très grand mais un lieu qui a été terriblement abîmé et qui est abîmé dans la famille alors maintenant je voudrais m’arrêter sur le magistère contemporain et je voudrais faire deux ou trois remarquesin on s’est arrêté sur le sur la Bible sur la genèse je voudrais faire deux ou trois remarques et puis après je voudrais passer la parole à une mère de famille qui qui voudra qui pourra compléter ce que ce que j’ai développé d’abord euh je voudrais citer quelques grandexes d’enseignement de l’Église que vous pourrez aller consulter le premier grand texte sur la contraception c’est anévité qui a été écrit par le pape Paul VI en 1968 c’est vraiment la question sur le sujet qui nous intéresse ce soir on va srêter plus longement ensuite il y a des textes du pape Jean-Paul II il y a familiaris consortiaux qui est sa grande lettre sur pour la adressé aux familles évangéité qui reprend un peu la question de la contraception et puis le pape François récemment a réécrit une lettre qui s’adresse aux familles qui s’appelle amorce Letitia et qui redonne quelques aspects alors premièrement je vais m’arrêter sur vité qui redonne la grandeine delvité alors ceux qui ont le courage d’aller relire cette encyque du PA 6 manvité surtout numéro 11 numéro 12it rappelle ce que je vous ai dit il y a un instant dans la Genèse dans l’acte conjugal il y a à la fois la fécondité c’estàdire l’ouverture à la vie et l’union conjugale et les deux ne peuvent pas être dissociés il y a une alliance sacrée euh que Dieu a voulu ça c’est le cœur d’umanvité et humananevité dit pour ça que interrompre ou briser cet ordre de l’ouverture à la vie vient casser quelque chose je je tout de suite une remarque est importante l’Église ne dit pas ça pour nous brimer pour nous culpabiliser l’église rappelle cet enseignement de la Parole de Dieu parce que il y a une sagesse derrière la contrast tion qui est un moyen technique qui nous a été donné n’est pas un moyen neutre la contraception elle empêche cette ouverture à la vie elle vient abîmer de l’Intérieur quelque chose de l’acte conjugal alors peut-être on s’en aperçoit pas tout de suite mais le premier qui qui va j’allais dire avoir les conséquences de cet acte c’est le couple lui-même on verra dans un instant je vais donner la la parole ensuite autre texte evangéum V qui a été écrit par le pape Jean-Paul II et il va un petit peu plus loin et il dit la contraception elle fait partie de la culture de mort et dans evangelum vite le pape Jean-Paul II dit il y aurait un argument qui consiste à dire la contraception va permet va permettre d’éviter l’avortement et il dit ceci la contraception elle implique toute une mentalité euh qui conduit à l’avortement donc ça c’est des grandes affirmations de du magistère de église qui en fait sont porté par la genèse et puis euh très brièvement aussi il y a cette affirmation d’amorrice Letitia la la lettre du pape François qui rappelle combien la sexualité est un lieu difficile alors je voudrais après avoir rappelé ces ces grandes orientations en partant de la Genèse en en ayant brièvement parcouru ces textes du magistère je voudrais rappeler quelque chose et je vais m’arrêter là-dessus sur le sens de la chasteté hein puisque c’est le grand thème de ce soir chasteté contraception la chasteté c’est un mot qu’il faut bien comprendre la chasteté parfois on confond dans le langage courant la chasteté et la continence quelle est la différence entre les deux la continence c’est le fait de ne pas avoir de relation sexuell de ne pas avoir de relations conjugal celui qui fait un vœu de continence s’engage à ne pas connaître d’hommes ne pas connaître de femm hein par exemple dans la vie consacrée la chasteté c’est beaucoup plus large la chasteté est une vertu que doit acquérir le couple lui-même c’est pour ça que Jean-Paul II dans sa lettre familiarise consortiau qui s’adresse à la famille parle de chasteté conjugale qu’est-ce que c’est que la chasteté conjugale c’est que le couple lui-même il est appelé à dominer sa sexualité c’est pour ça que le mot chasteté dans les textes du magistère de l’Église dans l’enseignement de l’Église ce n’est pas de pas avoir de relation sexuelle la chasteté et le pape Jean-Paul i dit ceci on doit apprendre dans un couple à ne pas se laisser prendre par l’égoïsme par l’agressivité et par les pulsions c’est pour ça que le grand enseignement de l’église sur la chasteté d’abord j’ai dit il y a un instant c’est de rappeler cette alliance sacrée entre l’amour et la fécondité que la contraceptionis et puis ce second aspect l’église vient rappeler que la chasteté implique une éducation y compris au sein du couple et c’est très important parce que très souvent quand on entend parler la chasteté on dit c’est la chasteté avant le mariage pour l’Église la chasteté n’est pas seulement avant le mariage la chasteté entendue comme la domination de la sexualité ou plutôt l’humanisation de la sexualité c’est pas seulement mariage mais c’est tout au long de la vie conjugale et quand on entend des témoignages de couple le le moment le plus difficile de VI ch n’est pas avant le mariage c’est après le mariage par exemple quand la femme a eu un premier enfant il peut y avoir tout un temps où le mari peut se se sentir délaissé c’est très difficile pour un couple de vivre la chasteté non pas seulement avantage mais après le mariage alors là nous les prêtres on peut donner quelques orientations mais là c’est au couplle eux-même de pouvoir témoigner alors je voudrais qu’on tienne ces de grands aspects l’église en enseigne d’abord on ne peut pas séparer et il y a une alliance sacrée entre l’ouverture à la vie c’està-dire la fécondité et l’amour conjugal et puis l’Église nous enseigne en disant c’est un lieu de lutte c’est un lieu de péché et la chasteté est une conquête continuelle on peut jamais dire j’ai acquis vraiment la vertu de chasteté alors je vais donner la la parole dans un instant à Madame Raissa bousu qui va puisque c’est c’est important que ça soit les couples mêmees he qui fasse retentir la parole de Dieu à travers ce qu’ils vivent qui va prendre la parole et pour faire cette transition umané vité affirme que la contraception vient contre la sagesse de Dieu et manévité propose ce qu’on appelle la la méthode de régulation naturelle des naissances et manvité fait cette C texte du pape Paul VI fait cette réflexion en disant Dieu a prévu des périodes de la femme qui ne sont pas fécondes hein tout le monde sait que la femme a un cycle et c’est prévu par le créateur qui est des moments où la femme n’est pas féconde donc pour la régulation des naissances pour la sagesse d’un couple pour prévoir les naissances le couple même peut découvrir les périodes où le couple est est n’est pas fécond pour avoir une union conjugale qui ne donne pas forcément lieu à un enfant et ouan vit dit cet acte conjugal il n’est pas fermé à la vie mais il a son sens en lui-même alors je vais donner la parole dans un instant à Madame Raissa bousou sur cette questionl et à titre de transition je voudrais dire ceci hein donc on a vu les grands axes que donne le magistère de l’Église à titre de transition je voudrais dire ceci passer de la mentalité de la contraception où j’allais dire c’est dans l’air du temps c’est beaucoup plus facile suffit de prendre une pellule prendre telle ou telle chose et la fécondité est arrêtée se mettre à l’école de notre corps de découvrir cette régulation naturelle cette méthode de régulation naturelle des naissances ça implique toute une conversion de mentalité très facilement la société d’aujourd’hui propose que ça soit facile suffit d’acheter une pilule et maintenant tout est réglé et l’Église nous dit non c’est pas comme ça il y a une sagesse de Dieu tu dois redécouvrir ton corps tu dois redécouvrir le rythme de ton épouse et ce que propose l’Église c’est pas de culpabiliser les gens c’est de dire on a oublié la sagesse de Dieu il y a une sagesse qui est inscrite dans le corps de la femme on a vu récit de la création il y a une sagesse qui est inscrite dans le corps de l’homme et ce que propose la Bible ce que propose l’Église c’est pas de culpabiliser les gens c’est leur dire mais il y a une telle sagesse qui est inscrite jusque dans votre corps et vous l’ignorez alors je vais laisser la parole à Madame Raissa bosou qui va nous aider hein puisque là le prêtre doit s’effacer devant la famille qui va nous aider à à à parler de ces de ces questions merci mon père merci Père Tib euh il faut dire que le sujet qui nous rassemble est un sujet vital c’est pourquoi mon mari et moi avions accepté d’être ambassadeur de la méthode naturelle de l’ovulation Bilin en Côte d’Ivoire le 12 février prochain nous aurons notre 11e année de mariage avec quatre enfants espacés de manière naturelle 10 ans 7 ans 4 ans et notre dernière fille à 2 mois de manière naturelle c’est possible alors comme le père le disait tout à l’heure les méthodes contraceptives sont de véritables menac pour la femme à partir du moment où ces méthes désincarnent la sexualité ces méthodes modifie la physiologie de la femme en modifiant même son comportement les méthodes contraceptives retire laprréation du sexe du corps et l’ l’OM même reconnaît que c’est le le groupe numéro 1 des substances cancérogè les méthodes contraceptive alors la mentalité contraceptive dit qu’on peut éprouver du plaisir sans on pe avoir tout tout de suite ici et maintenant autant qu’on veut quand on veut et cela nous montre la primauté de la technique sur la personne humaine de la mort contrairement aux méthodes naturelles la mentalité des méthodes naturelles montre la sacralité de l’union sexuelle ne peut dissocier de la procréation la patience la justice la sobriété et la responsabilité des époux la connaissance de soi la fidélité je termine mes propos aussi en faisant un petit résumé de la méthode naturelle de ulation biling que nous pratiquons mon mari et moi depuis la naissance de notre premier enfant c’est une méthode naturelle mise au point par un couple médecin australien vers les années 70 et qui est aujourd’hui reconnu par l’OMS cette méthode est basée sur la glaiss cervicale qui est un liquide sécrété par le col de l’utérus la GLA cervicale est le NIR de la fécondité chez la femme alors cette méthode permet de planifier de manière naturelle les naissances elle permet de favoriser une grossesse qui tard à venir pour les couples en désir de maternité et elle permet également de détecter une anomalie gynécologique et toutes les femmes peuvent l’utiliser de la puberté jusqu’à la ménopause en passant par l’allaitement en ayant même les femmes qui ont un cycle cour moyen long régulier ou irrégulier elles peuvent l’utiliser alors il faut dire que la la méthode naturelle bilix est une méthode fiable en utilisant la méthode naturelle comme je l’ai dit tantôt on ne on on nutilise pas de de produits chimiques donc on respecte la nature on respecte que Dieu a créé et puis avec tous les avantages que j’ai cité tantôt c’est c’est vraiment beau ça permet au couple de communiquer d’avoir une communication de se comprendre et puis d’avoir une harmonie familiale donc nous avons nous sommes un témoin vivant nousmême nous pratiquons la chose depuis on s’est marié je n’ai jamais pris de contraceptif de contraceptif c’est de manière naturelle et comme le père l’a dit Dieu en créant la femme Dieu a tellement bien faire les choses que la femme n’est pas féconde du 1er au 30 ou du 1er au 31 il y a une période bien précise une période bien précise où elle est ouverte à la vie et une période où elle ne l’est pas alors quand par exemple moi j’ai actuellement j’ai un bébé de 2 mois je sais que je viens d’accoucher et grossesses r rapproché c’est pas bien pour la santé de la la femme alors les couples ils vont utiliser pour planifier il ils vont utiliser il y a des moments où ils ne vont pas aller ensemble pour pouvoir espacer les naissances donc c’est là c’est d’où le père a parlé de chasseté tout à l’heure même dans le foyer voilà il y a des moments où on peut pas aller ensemble parce que on doit protéger la santé de la femme et tout ça et on n’utilise pas la méthode naturelle pour ne pas avoir d’enfants ce qui est intéressant c’est qu’avec cette avec la méthode naturelle on peut ne pas avoir d’enfant euh des on peut ne pas on peut espacer comme favoriser ce qui n’est pas le cas avec les méthodes contraceptives la méthode contraceptive quand on l’utilise c’est pour ne pas avoir d’enfants on vient bloquer c’est pour bloquer même tout projet de de de vie de de voilà donc c’est un peu la les méthoses naturells font la culture de la vie et en face les méth contracep c’est culture de la mort parce que quand on voit un peu les le rôle des contraceptions il y a des contraceptions qui viennent qui empêchent même la rencontre de de des gamèes qui empêchent la rencontre de l’ovule et du spermatozoïde il y a des méthodes même où les les spermato sont déjà rencontrés et on utilise la méthode pour venir l’œuf méthode naturelle il y a pas il y a pas tout ça voilà donc c’est un peu ça je viment je vous dis merci merci pour cette émission elle est elle est vraiment salutaire et vraiment que Dieu nous bénisse AMEN voilà c’était la c’était la parole qui était laissée à à à un témoin vivant comme j’ai dit c’est c’est important de voir que le cette parole de l’église qu’on a essayé d’écouter c’est pas seulement les prêtres mais c’est vraiment aussi euh les les fidèles qui sont mariés et qui puissent qui peuvent porter cette cette parole cette question de la de la chasteté la sexualité elle est tellement elle est tellement difficile que euh et moi c’est mon souhait que les couples puissent eux-mêmes euh céder mutuellement donc c’est c’est ce qu’on essaie de faire ici modestement d’ailleurs à à Abidjan que les les couples puissent céder modestement s’écouter pour pouvoir avancer ensemble alors je reviens très brièvement sur ce petit témoignage qui a été donné par ce cette cette jeune maman et il y a un point que j’aime bien c’est la parole vivante de Dieu qu’on entend à travers les couples il y a un point que j’aime bien c’est que Dieu a si bien fait les choses et je voudrais TER é par ça l’église n ne vient pas embêter les gens moi je suis frappé je suis prêtre et souvent il y a des des jeunes qui viennent qui viennent témoigner par rapport à la chasteté et qui ont l’impression que l’Église les oblige à telle ou telle chose l’église vous renvoie à une sagesse et c’est pour vous hein c’est pour les couples que l’Église dit tout cela voilà père je sais pas si je vous rends l’antenne maintenant non vous pouvez conclure et puis nous reprenons l’ voilà c’est quelque chose qui me semble important c’est que le le tout cet enseignement de l’Église c’est extrêmement intelligent c’est extrêmement intelligent c’est un enseignement de sagesse c’est pas seulement de mettre les gens en disant ah j’ai la crainte du péché non il y a une très très belle sagesse de vie à entendre et je voudrais terminer là-dessus on voit le monde contemporain il procède par mode d’ironie le monde contemporain je me souviens j’étais dans un taxi à Abidjan il y a pas il y a quelques jours et puis le taximan avait branché la radio et puis il y avait une émission qui était pas du tout d’une radio catholique et qui se moquait de la chasteté de de la fidélité conjugale et puis une une une auditrice appppelle et puis elle elle dit non non moi je crois qu’il y a vraiment une sagesse dans la chasteté même la chasteté conjugale la fidélité le respect envers l’autre et puis les animateurs se sont moqués d’elle en disant mais vous êtes dans quelle ville vous savez vous êtes à Abidjan et il faut faire très attention à ça parce que ça c’est la rus du monde de nous faire croire que l’enseignement de l’Église il est risible il est extrêmement intelligent et c’est pour ça que j’ai voulu faire témoigner ce couple parce qu’il y a une vraie sagesse il y a une paix il y a un équilibre il y a une sérénité qui est à découvrir donc enseignement de l’église l’enseignement est parfaitement conscient de l’église est parfaitement conscient de toutes ces luttes euh qui sont présente mais l’Église veut nous donner une lumière une lumière pour nous aider et puis je voudrais terminer tout à fait cette petite catéchèse sur la question de la contraception la ch dans le couple je voudrais terminer par ça l’église en même temps qu’elle donne une une très grande lumière elle dit mais il y a une sagesse alors peut-être on y reviendra dans les questions sur la méthode de régulation des naissanceces qui a été inscrit dans le corps de la femme où l’homme et la femme sont invités à à écouter ce rythme du corps de l’homme et de la femme mais en même temps et c’est ce que développe surtout le pape François euh dans son magistère récent tout en étant très lumineuse très rigoureuse très exigeante l’église est aussi infiniment miséricordieuse et il faut savoir que toutes les fautes toutes les chutes dans ce domaine-là l’église en même temps qu’elle apporte la lumière elle apporte la miséricorde et je m’adresse spécialement à tous ceux qui luttent tous ceux qui ont du mal pour vivre cette chasteté conjugale quand l’église donne une lumière c’est en même temps elle apporte sa miséricorde euh plusieurs fois j’ai reçu des femmes qui avaient avorté ou qui vivait des situations extrêmement difficiles et j’étais toujours frappé de dire la vraie lumière de l’église il s’agit pas de dire c’est pas grave il y a quelque chose de sacré qui a été touché mais en même temps de dire l’église est infiniment miséricordieuse c’est-à-dire toutes les chutes qui ont pu exister toutes les difficultés l’église et le témoin du pardon du Christ quand on voit dans l’Évangile le le Christ est très miséricordieux pour toutes les fautes qui touchent la chair et c’est ce que veut rappeler le pape François on peut jamais juger on peut donner la lumière on peut dire là il y a un mal objectif il y a une culture de mort il y a quelque chose qui est très difficile à vivre mais on peut jamais juger et ça c’est extrêmement important parce que l’Église à travers son enseignement veut nous mettre dans une dynamique d’espérance cette dynamique de l’espérance c’est à la fois la lumière mais en même temps la miséricorde et ça peut être une une tactique du démon de vouloir tellement culpabiliser euh les couples qui ont du mal qui se battent que du coup ça les enferme je voudrais terminer par un un Père de l’Église qui dit ceci qui dit les péchés qui touchent la chair que ça soit la sexualité mais même la gourmandise la colère tout ce qui touche la chair ce sont les péchés les plus honteux mais ce sont pas les péchés les plus graves je vais m’expliquer après et il ajoute les péchés qui touchent l’esprit comme l’orgueil la jalousie le jugement ce sont les péchés les moins honteux mais les plus graves je m’explique le péché de la chair implique une certaine honte celui qui est tombé celui qui n’a pas été fidèle il a tout de suite une espèce de honte parce qu’il voit qu’il s’est laissé prendre par son corps et sa chair mais c’est un péché de faiblesse par contre les péchés qui touchent l’esprit comme l’orgueil jugement la jalousie ce sont des péchés spirituels où on ne ressent pas forcément la honte quelqu’un peut être très orgueilleux juger les autres et même en être très très fier c’est pour ça que ce ce Père de l’Église qui s’appelle saint Grégoire le Grand qui est un père très sérieux puisque c’est le premier avoir développer autant la la question de la morale c’est lui qui parle beaucoup des péchés capitaux il dit ceci le péché de la chair c’est le plus honteux c’est-à-dire c’est celui qui implique le plus d’humiliation c’est un combat très difficile mais en même temps c’est le moins grave et c’est le lieu où on doit recevoir la miséricorde de Dieu donc je voudrais terminer par cette note d’espérance tout en étant très exigeante l’Église nous dit ne jamais nous décourager et quand un couple se dit ah bon ce que nous dit l’Église c’est trop difficile il y a plus rien à faire ça c’est la voix du démon le démon veut faire croire que hein comme on dit c’est gâté on peut plus c’est trop c’est pour ça que c’est j’ai voulu faire intervenir un coup pour dire non c’est tout à fait possible la méthode de régulation des naissances si on la prend c’est toute une conversion de mentalité qui apporte la p euh qui apporte un certain équilibre de vie et qui et surtout qui vient vraiment euh apaiser tout ce lieu de la sexualité alors peut-être on y reviendra dans les réponses aux questions et je crois important de terminer par cette note d’espérance tous les les papes pressents que ça soit Jean-Paul II mais surtout le pape François insiste sur le fait que la question de la sexualité c’est on est toujours en croissance on est toujours à apprendre avec les différentes étapes de la vie et si Dieu donne sa lumière il donne sa miséricorde et il nous aide à avancer AMEN voilà cher père je sais pas si vous reprenez père il est là oui oui ok juste une petite transition et puis nous revenons tout à l’heure pour les question merci Père alors merci à vos cher père je rappelle chers frères et sœurs auditeurs auditrices des différentes radios et de ceux qui nous suivent sur les pages à père George Donal wali sommes à votre catéchèse sur le mariage chrétien et la famille aujourd’hui le thème que nous a présenté le père tiboissier c’est chasseté contraception que dit l’église mon père nous avons des questions pour vous et nous avons également des questions pour notre sœur qui a donné son témoignage alors nous allons commencer euh par le commencement comme disait comme disent les Ivoiriens alors nous allons commencer par la chasseté il y a mon per beaucoup de questions sur euh la problématique de la chasteté alors la première question que pose Louva loua souhaite que vous reveniez mon père sur la la distinction entre chasteté et continence chasteté et continence alors oui c’est une question très importante en fait dans souvent dans le langage courant on confond les deux on dit il a fait un V de chasteté ça veut dire il est prêt il va pas se marier et on confond facilement les deux mais dans la grande tradition de l’Église mais même dans la tradition philosophique dans laquelle s’inscrit l’église aussi la chasteté est une vertu conjugale alors peut-être que je vais donner quelques exemples qu’est-ce que c’est qu’une vertu je prends je vais parler en prenant un parallèle avec la vertu de tempérance qui doit tempérer notre rapport à la nourriture la vertu elle est entre deux extrêmes elle ou du moins elle est un juste ce milieu entre deux extrêmes par rapport à la nourriture on peut trop manger on peut ne pas assez manger et les deux extrêmes sont drcteurs il y a une vertu de chasteté la chasteté c’est autre chose que la continence peut-être ça serait un autre enseignement hein parce que la continence c’est-à-dire comment est-ce qu’il y a des gens qui peuvent faire un vu de continence de pas se marier c’est une autre question encore très difficile mais la chasteté dans le couple applique un juste milieu j’avais un témoignage d’un couple il y a pas très longtemps qui disait mon père on sent que il y a certains moments quand on va trop fréquemment l’un vers l’autre il y a quelque chose qui s’alourdit et c’est ça la vertu de chasteté c’est d’apprendre non pas de tout arrêter mais de dire il y a un rythme qu’on doit découvrir pour mieux accueillir l’autre donc chasteté c’est apprendre à éduquer sa sensibilité parce que la sexualité risque toujours d’alourdir un petit peu la la la la la sensibilité une distinction aussi très importante c’est euh quelque chose sur lequel le pape François parle beaucoup c’est la tendresse et la tendresse d’une certaine manière est plus profonde que la sexualité aujourd’hui on pense que la tendresse elle a son sommet dans la sexualité mais c’est pas vrai le Christ a été infiniment tendre il y a beaucoup de sang qui ont été infiniment tendre et l’enjeu de la vertu de chasteté c’est que le caractère mais ne prenez pas ce ce mot au sens péjoratif le caractère animal de la sexualité ne viennent pas abîmer la tendresse parce que la sexualité elle implique un aspect de pulsion elle elle implique elle peut impliquer une certaine violence et la chasteté c’est apprendre à ce que la sexualité non pas supprimer la sexualité mais dans le couple apprendre à ce que la sexualité ne devienne pas tyrannique avec sa part de violence sa part de domination puis je terminerai sur la vertu de chasteté il y aurait beaucoup de choses à dire cette vertu qui n’est encore une fois je comprends dans le langage courant on le prennent pas comme ça mais dans les textes du magistère on parle de chasteté conjugale et je voudrais terminer par cette réflexion cette acquisition de la vertu de chasteté c’est-à-dire cet apprentissage de l’écoute de l’autre de la sensibilité fait que l’acte sexuel est encore plus sensible alors là aussi on entend souvent des témoignages il y a une vision de la sexualité contemporaine où en fait la sexualité non seulement se dshumanise mais elle devient de moins en plus sensible elle devient plus grossière et on confond tendresse et excitation ou on peut augmenter avec tout ce que propose le le les surtout les médias contemporains une certaine excitation mais la sexualité c’est pas seulement une excitation il y a une tendresse il y a une écoute du corps de l’autre alors c’est exactement ça que la vertu de chasteté entendue hein non pas au sens de la continence mais de la de la chasteté chasteté conjugale c’est tout cet apprentissage et cet apprentissage il il implique même de faire attention à ce qu’on voit à ce qu’on regarde parce que ça influe et je vais terminer par ce petit témoignage une fois j’étais dans une famille pour un dîner la télévision était allumée et puis il y avait un film avec certaines scènes que je vais pas vous décrire ici et puis le les les gens étaient gênés on me dit ah mon père ça c’est pas pour vous alors j’ai dit mais si c’est pas pour moi c’est pas pour vous non plus parce que c’est quelque chose qui dégrade la sexualité donc c’est pas pour le prêtre mais c’est pas pour le alors il s’agit pas de d’être d’avoir une telle pudeur qu’on peut plus rien regarder mais il faut savoir que la vertu de chasteté c’est qu’il faut apprendre à s’éduquer à regarder et pour le couple à éduquer sa sexualité voilà brièvement alors merci mon père je voudrais mettre le pied dans le plan alors aujourd’hui communement peut-être que dans votre accompagnement avec les jeunes couples les cheminant euh vous avez certainement entendu parler de euh je vais vivre la chasteté dans mon cheminement c’est-à-dire que il y a une sœur qui est avec son cheminant et puis qui n’ont pas encore qui sont pas encore arrivés au mariage on entend des sœurs disent à leur cheminant nous allons vivre la chasséé jusqu’au mariage est-ce que cette expression est inappropriée alors non en fait la distintion j’ai fait il y a un instant c’est pour être très précis euh c’est c’est pas que un jeu de mot mais c’est important de voir que pourquoi est-ce que le magistère utilise ce terme de chasteté jusque dans le mariage euh c’est pour bien dire la chasteté c’est pas seulement une période qui serait avant le mariage la châuté c’est un apprentissage de toute une vie et la sexualité elle se réapprend tout le temps parce qu’elle change avec l’âge la sexualité de quelqu’un de 20 ans c’est pas la sexualité de quelqu’un de 30 ans de 40 ans de 50 ans et à chaque fois elle doit tout le temps se réapprendre c’est pour ça qu’on utilise ce terme de chasteté conjugale mais c’est vrai que dans le langage courant quand on parle de chasteté avant le mariage on parle de continence avant le mariage je sais pas si c’est un peu clair sur les alors si mon père euh enfin je me mets à la place de de toutes ces sœurs ou de tous ces frères qui pour ne pas perdre parce que mon père moi j’ai écouté un témoage d’une sœur qui me disait mon père quand j’ai dit à mon chéinant que nous allons vivre la chasteté il a dit ok il y a pas de problème merci euh merci pour l’initiative mais moi je ne sais pas si je pourrais mais bon euh bon va toi et puis la relation n’a pas duré aujourd’hui dans ce dans cet élant il y a beaucoup de sœurs qui perdent leur cheminant je sais pas comment est-ce que on peut conseiller ses sœurs dans cette démarche de chasseté entendu sous forme de continence dans ce dans ce cheminement alors oui tout à fait alors moi aussi je beaucoup cette question mais mon père moi je vais perdre mon cheminant si je lui donne une telle un tel impératif je vais le perdre parce que si je lui impose ça il va pas pouvoir tenir il va partir alors c’est vrai c’est une question très difficile euh c’est très facile de parler dans l’abstrait comme ça parfois c’est des questions très comment comment dire avec des situations très compliquées où il y a des gens je crois que ce qui est difficile dans cette question c’est que l’homme et la femme sont pas forcément alors et parfois réciproquement ce sont ne sont pas forcément tous les deux au même niveau c’està dire il y en a un qui est tout à fait prêt à vivre la la chasteté l’autre dit écoute si tu fais ça moi je m’en vais alors je voudrais juste donner une orientation sachant que moi je pense qu’il y a un accompagnement qui est très individualisé et que c’est très difficile de donner des grands des grands principes en soi mais moi je donnerai cette orientation je pense qu’il y a une PR prre chose j’ai essayé un peu d’insister làdessus tout à l’heure c’est que la chasteté n’est pas seulement alors au sens de la continence n’est pas seulement une question avant le mariage c’est que il va y avoir des périodes aussi de continence dans le mariage lui-même et dans mon dans mon centre de retraite on fait beaucoup d’écout de couple et une chose qui m’a frappé c’est que les difficultés lié à la sexualité sont beaucoup plus fortes dans le mariage que avant le mariage et souvent on mystifie cette période des fiançailles en disant ah c’est le temps d’épreuve durant lequel on doit pas se connaître au sens biblique du terme et puis après c’est bon la réalité des couples elle est très différente l’épreuve elle est tout au long de la vie quand il y a une période où la femme elle est moins attirée par cette question de la sexualité alors moi je dirais la chose suivante si il faut prendre cette question dans un domaine beaucoup dans un il faut mettre cette question j’allis dire le voir dans toute sa largeur si on isole le temps avant le mariage on risque de pas bien répondre à cette question il faut se mettre ça en jeu sur toute la durée la grande question c’est est-ce que mon cheminant il est prêt à entrer dans une éducation de toute une vie parce que c’est ça qui est derrière et souvent quelqu’un qui n’est pas prêt à faire un effort de quelques mois ou voir un an de chasteté est-ce qu’il est prêt à s’engager de toute une vie d’éducation avec son épouse parce que celui qui dit ah chéri moi tu es gentil maisi la chasteté avant le mariage je peux pas c’est la même personne qui risque de dire écoute chérie là on a quelques difficultés au sein de notre couple une fois qu’on est marié moi je vais voir je vais voir ailleurs donc moi je je le situerai dans la durée de toute la vie est-ce que quelqu’un qui n’est pas prêt à faire même si c’est difficile hein qui n’est pas prêt à s’engager pour quelques mois voir un an de lutte est-ce qu’il sera prêt à se bagarrer toute sa vie pour respecter son épouse pour chercher à être fidèle donc moi je le situerai dans dans de la vie et puis je terminerai par la réflexion suivante c’est pas la même chose quand un couple chrétien et j’insiste sur cette distinction c’est pas la même chose que un couple chrétien a pris la résolution de la chasteté avant le mariage mais qu’il chute même régulièrement et qu’il va se confesser et qui se relève c’est pas la même chose d’avoir pris cette résolution et de lutter même s’il y a des chutes et puis de se dire ah après tout on s’en fout on essae même pas et là moi j’invite les couples essayez bagarrez-vous même s’il y a des chutes mais il y a une mentalité où vous cherchez à avancer par contre bon c’est trop difficile on essae même pas là en fait cette abdication elle va vous poursuivre tout au long de votre vie parce que tout au long de votre vie il y aura d’autres tentations qui viendront et si vous avez appris à lutter même s’il y a des chutes vous aurez appris pour tout toute votre vie alors merci mon père il y a une énaute on va aller plus vite mon père il y a une internaute euh sur la question de la chasseté dans le couple euh si euh la sexualité dans le couple vise à la procréation faut-il occulter la possibilité d’un plaisir au niveau de la sexualité dans le couple puisque euh selon le témoignage de la sœur il faut pouvoir surveiller son corps ou bien les contraceptions c’est d’empêcher euh l’enfontement est-ce que selon cette internaute on pourrait se faire plaisir dans la sexualité dans le couple tout en évitant d’avoir des enfants à la procréation alors je vais répondre brièvement puis je vais laisser la parole à ma sœur qui est à côté oui tout à fait c’est justement ça c’est que la la la régulation naturelle des naissances c’est de dire Dieu dans Sa sagesse a prévu des moments où il peut y avoir une rencontre sexuelle avec le plaisir de l’acte sexuel sans qu’il y ait la fécondité puisquil y a toute une période où la femme femme n’est pas féconde et Dieu a prévu ça donc bien évidemment la doctrine de l’Église n’est pas de dire ah l’acte sexuel va forcément sachevit à la génération ça c’est pas ce qu’a voulu Dieu Dieu a voulu et c’est pour ça que j’ai insisté il y a le second récit de la création qui dit l’homme quitera son père et sa mère il s’attachera à sa femme ils ne feront qu’une seule chair c’est le plaisir conjugal et cet attachement il est pas forcément il implique pas forcément un enfant qui vient donc pour répondre bien sûr que l’Église dit il y a un plaisir qui n’implique pas forcément qui implique de ne pas se fermer à la vie mais ce plaisir il n’est pas du tout interdit par l’Église il y a un livre qui avait été écrit par quelqu’un en disant ne gâchez pas votre plaisir il est sacré et j’allais dire ce terme de plaisir il est important à à voir parce que parfois il est ambigu euh l’église n’est pas contre le plaisir et même je donner la parole à ma sœur euh une sexualité qui est vécue sereinement c’est-à-dire qu’ n’est pas dans l’exultation et la surenchère elle implique un plaisir plus profond parce que un plaisir implique un plaisir qui implique une paix qui implique quelque chose de pacifié donc je vais donner sur cette question très brièvement la parole à ma sœur qui va compléter un petit peu dans l’apprentissage de la méthode Bing par exemple euh lorsque la femme a détecté son jour sommé après le jour sommé après pardon excuse-moi comment comment s’appelle cette méthode mais méthode de l’ comment s’appelle cette méthode méthode naturelle de Billings en fait le la méthode porte le nom de ceux qui ont créé evelyine et John Billings ah voilà comment comment comment ça fonctionne euh elle est basée sur la glaire cervicale c’est-à-dire la glaire cervicale c’est un liquide qui est sécrété par l’école de l’utérus donc c’est cette Glair là que la femme observe au jour au fil du temps la glaire change d’aspect et le changement lui indique si elle est dans la période fertile ou pas et quand elle est dans en période préovulatoire par exemple il y a une règle qu’elle elle doit appliquer en en période ovilatoire lorsque ils veulent pas d’enfant parce que par exemple il y a un bébé qui est né ou bien nouvellement ou bien par rapport à la santé de la dame il y a la règle qu’il faut appliquer il faut s’abstenir de rapport quand on veut pas de grossesse et en période postovulatoire lorsqu’elle a détecté son jour sommé il y a plus de règles les les les coupes peuvent aller ensemble jusqu’à ce que les prochaines règles arrivent et quand c’est comme ça c’est des retrouvailles parce que pendant la période fertile ils se sont abstenus de tout rapport quand ils se retrouvent c’est comme si c’est ils viennent de se rencontrer c’est encore plus beau donc c’est pas seulement c’est comme l’autre la la question de la la dame c’est il y a du plaisir aussi qu’on qu’on éprouve mais en ce moment là il y a pas de stress de non je peux la femme a détecté son jour sommé elle sait que la période là l’ovulation est passée elle peut pas être enenceceinte donc elle peut aller avec son mari à tout moment tous les jours jusqu’à ce que les prochaines règles arrivent alors que vous êtes là vous êtes témoins euh est-ce qu’il y a un endroit est-ce qu’il y a un centre est-ce qu’il y a un lieu pour la formation de nos sœurs pour pouvoir maîtriser ce mécanisme oui si c qui sont intéressé elles peuvent elles peuvent je peux donner mon contact elles peuvent on se chargera de de de d’assurer les la médiation avec les internautes voilà voilà donc il y a il y a une possibilité de de formation pour à ce niveau-là oui oui oui oui c qui sont peuvent se former elles peuvent se former et puis utiliser la méthode ell peutv se former il faut l’apprentissage d’un mois les couples qui sont intéressés il faut l’ apprprentissage d’un mois on les forme et puis elles vont avec leur cyclle elles envoient leur tableau leur cycl en voie ce qui est intéressant comme je l’ai dit dans mon intervention elle permet de détecter s’il y a des anomalies par exemple les il y a différents sortes de seignement au niveau de la femme mais en envoyant en voyant le cycle si on voit que c’est pas normal on on on peut tout de suite voir que par exemple tel jour tu as saigné tel nombre de bon on te conseille d’aller voir un gynéco parce qu’ y a donc par exemple c’est si c’est un cy irrégulier même quand c’est irrégulier elles peuvent appliquer la méthode mais il y a je veux dire que il y a des saignements normaux et puis il y a des saignements qui sont pas normaux donc à travers la méthode Bix on peut détecter quand on voit le cycle de la femme si le cycle n’est pas très net voilà on peut lui dire ah vraiment tu dois être malade il faut aller voir un gynécologue c’est pas comme ça ça doit se passer et alors merci pour cette réponse il y a eu beaucoup de personnes qui ont posé la question de savoir comment est-ce que ça fonctionne il y a d’autres même qui disent non il peut avoir des facteurs extérieurs qui vont modifier le cycle merci pour la réponse donné alors avec le pèreb nous allons conclure et puis dire merci aux internautes qui sont avec nous en ce moment en direct mon père deux questions pour vous et puis nous allons conclure la première question soyons clair le PAP Paul 6 omanvité Jean-Paul i familiaris consortio évangéité le Père François amource laticia qu’est-ce que dit l’église on utilise contraception oui ou non oui alors l’égliseès dit la contraception est illicite c’est ce que j’ai développé dans mon enseignement la contraception est illicite parce que elle vient briser cette alliance de Dieu entre l’union sexuelle et l’ouverture à la vie et l’ouverture à la fécondité alors une autre question et nous terminant il a la sœur Mélissa Lauréline qui qui parle de que dit l’église par rapport à la la fécondation in vitro alors ça c’est une autre question hein parce que il y a la contraception on s’est un petit peu arrêté sur la contraception c’est pour ça que j’ai fait j’ai pris ce témoignage parce que l’Église donne une alternative à la contraception en disant il y a la méthode de régulation des naissances parce que la contraception implique une violence par rapport au cycle féminin et vient briser quelque chose de la sagesse de Dieu et puis après cette autre question de la fécondation in vitro alors il y a un texte du Magistère de l’église qui s’appelle Donou vite qui a été écrit en 1987 qui se penche surtout sur cette question peut-être en deux mots la fécondation une vit TR l’église est contre là aussi pas parce queelle veut culpabiliser ou quoi parce que que se passe-t-il dans la fécondation in vitro la fécondation inv vitro très souvent c’est présentée comme une méthode miracle vous n’avez pas d’enfant vous n’arrivez pas à avoir d’enfant ce qui est extrêmement douloureux la science a trouvé un remède mais ce qu’on dit pas c’est comment fait la science et et souvent ce qu’on dit pas c’est que pour pouvoir obtenir un enfant par la fécondation une vitro j’allais dire on essaye plusieurs embryons on en congèle et on essaie et on en détruit certains et Donou vite fait cette réflexion l’homme quand il fait la fécondation une vitrou en fait il se rend maître de la vie et de la mort et on tue plusieurs embryons on en congèle on en garde c’est pour ça que c’est une méthode qui n’est pas neutre c’est une méthode qui implique une vraie violence et qui vient jeall dire on est comme des apprentis sorciers on se r maître de la vie et de la mort on dit non celui-là on va le garder celui-là on va le tuer hein je parle les embryons et donc l’église dit contrairement à ce que montre la science comme si jamais c’était une méthode miracle c’est absolument pas neutre et surtout c’est j’ai dû accompagner un couple il y a pas très longtemps qui se posait ces questions et et qui disait mais il y a pas du tout un taux de réussite comme si c’était absolu c’est quelque chose sur lequel la science est très balbuciante et elle joue entre la vie et la mort pour pouvoir obtenir des résultats donc l’église même si ça peut paraître dur condamne aussi euh la la fécondation une vitro une dernière question c’est ma question voilà c’est pas une question vant des internautes des auditeurs mon père est-ce qu’il y a des cas d’exception pour lesquels on pourrait utiliser les la contraception cas de maladie ouous recommandation médical alors c’est une question très difficile euh il y a dans c’est c’est très clairement développé dans evangelum vité dans human vité pardon il y a un cas c’est quand par exemple vous prenez un médicament parce que vous êtes malade pour telle ou telle maladie et le médicament va avoir des conséquences contraceptives là l’église dit quand vous prenez ce médicament c’est pas pour bloquer la vie c’est pour vous soigner donc là l’église dit quand c’est un médicament que vous vous prenez et que c’est un effet indirect sur la fécondité vous pouvez prendre ce médicament donc l’église n’interdit pas quand je sais pas vous avez tel cancer telle maladie qui n’a rien à voir avec la fécondité et vous savez qu’en prenant ce médicament ça va ça va bloquer le cycle féminin l’église dit mais ça c’est pas interdit parce que vous cherchez à vous soigner et c’est pas un effet qui est voulu c’est un effet qui est indirect donc là le l’église dit non l’église n’interdit pas ça par contre ce qui est très subtil la question est très difficile c’est plutôt et là c’est beaucoup plus compliqué c’est par exemple quand la femme sait que elle a eu par exemple plusieurs grossesses par césarienne et que le médecin lui dit pardon maman si si tu as encore une grossesse ça risque d’être fatal et là souvent on pose la question mais est-ce que là dans ce dans cette situation limite est-ce qu’on peut prendre quand même les contraceptifs alors l’église maintient que le contraceptif là il est voulu directement pour bloquer la fécondité et là l’église dit non mais il faut chercher à accompagner les couples il faut chercher à donner une alternative et c’est pour ça que je trouve que la question de la régulation naturelle des des naissances est très importante pour que ça soit pas une réponse négative seulement mais que l’Église puisse proposer un vrai discours d’apprentissage où il y a une vraie alternative pour que le couple puisse continuer à vivre la sexualité merci mon père euh qu’est-ce que nous pouvons retenir en un mot de la chasseté la contraception euh que dit l’église qu’est-ce que nous pouvons retenir de votre de votre richesse d’aujourd’hui alors moi ce que je voudrais retenir c’est que très souvent on voit l’enseignement de l’Église comme un un enseignement négatif l’enseignement de l’Église c’est un enseignement d’espérance et ainsi un enseignement positif et l’église elle dit mais il y a une telle sagesse dans le corps de l’homme et de la femme si vous acceptez de le découvrir vous vous allez si vous découvrez cette sagesse vous allez découvrir de vous-même mais qu’est-ce que je vais chercher des méthodes complètement extérieur qui viennent voiler cette sagesse de Dieu c’est pour ça que l’Église c’est pour ça que j’ai parlé au début de la parole vivante de Dieu c’est pas seulement un texte c’est pas seulement un magistère extérieur qui nous impose une doctrine morale l’Église nous nous invite un chemin et c’est pour ça que j’ai voulu faire témoigner ce couple en disant non une vraie sagesse à découvrir et quand on découvre cette sagesse on dit mais on n’ pas besoin de rentrer dans toute cette espèce de frénésie de prendre des moyens extérieurs alors merci cher Père nous sommes à la fin de cette catéchèse merci chers frèrees surur auditeurs auditrices des différentes radios grâce espoir adoration matinale alpha Oméga radio TV euh merci également à nos frères qui nous suivent depuis le Bénin radio maculé conception et puis nos amis depuis les États-Unis SCC radio TV depuis Houston mon père nous sommes à la fin de ce temps d’antenne nous demandons votre bénédiction euh et demandons euh par par votre ministère de bénir toutes ces personnes qui nous suivent par différents canaux au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit amen seigneur nous te nous te confions toutes les familles toutes les familles qui qui se battent pour essayer d’écouter ta parole d’écouter ta Parole de Vie euh de recevoir ta bénédiction de recevoir ta bénédiction seigneur nous te nous te confions toutes ces familles tous ces couples qui essaient de vivre selon ta lumière selon ta sagesse par que parce qu’elles sont convaincues qu’il y a quelque chose de sacré euh d’immensément grand à vivre seigneur nous te confions aussi tous les couples qui ont l’impression qu’il n’y arent pas qui se décourage euh qui qui se qui désespèrre qui se culpabilise et nous te confions spécialement les couples qui pensent que ils peuvent jamais y arriver ou qu’il y a pas d’issu seigneur viens leur donner ton espérance viens leur donner des témoins viens leur donner la parole qu’il faut la personne qu’il faut pour découvrir qu’il y a il y a toujours une solution il y a toujours une lumière il y a toujours une porte qui peut s’ouvrir seigneur nous te supplions de donner ta lumière ta ta bénédiction sur tous les couples qui nous reçoivent que Dieu tout-puissant nous bénisse qui bénisse toutes nos familles le Père le Fils et le Saint-Esprit amen merci mon père merci d’avoir accepté de nous enrichir de cette catéchèse nous espérons nous retrouver très bientôt à d’autres occasions bonne soirée à vous mon père merci à vous alors chers frères et sœurs nous sommes à la fin de ce temps nous allons mettre des cœurs pour dire merci au Père thbao Assier et à notre sœur qui a donné son témoignage le témoignage de son couple alors franchement dit je retiens pas très bien la méthode employée par cette sœur peut-être que les internautes vont me vont nous y aider et puis il y a eu beaucoup de personnes qui ont demandé mais comment tu fait cette méthode alors vous pourrez entrer en contact avec nous pour que nous puissions vous mettre en connexion avec notre sœur pour toutes ces personnes qui souhaiteraient l’expérience de cette méthode naturelle d’espacement de naissance merci d’avoir été not nous avons débordé un peu sur le temps toutes nos excuses aux différents médias qui nous accompagnent et à vous chers frères et surs internautes rendez-vous demain à partir de 20h30 rgmt avec un autre orateur pour un autre thème que Dieu vous bénisse et à bientôt [Musique] .

Déroulement de la vidéo:

0.53 [Musique]
0.53 [Applaudissements]
0.53 [Musique]
0.53 [Applaudissements]
0.53 [Musique]
0.53 bonsoir bonsoir chers frères et sœurs
0.53 habitants de Nazareth soyez les
0.53 bienvenus à cette catéchèse dé nommeré
0.53 les catéchèses sur le mariage chrétien
0.53 et la famille je suis votre ami et frère
0.53 le père George joboué pour vous conduire
0.53 aujourd&;hui au 7e jour notre catéchèse
0.53 sur euh euh le mariage chrétien et la
0.53 famille je suis très heureux d&;être en
0.53 votre compagnie vous êtes à votre
0.53 émission frères et sœurs la maison de
0.53 Nazareth nous allons chers frères et
0.53 sœurs très bientôt démarrer avec la
0.53 prière de la neuvaine pour ce 7e jour
0.53 aujourd&;hui nous avons un thème tout
0.53 spécial comme nous avons eu la grâce de
0.53 recevoir des émittants orateurs des
0.53 prêtres et puis une sœur de de de frères
0.53 là qui avec nous aujourd&;hui nous avons
0.53 un autre invité un prêtre de
0.53 Jésus-Christ qui va nous aider à
0.53 découvrir ce que l&;Église
0.53 dit dans la sexualité au niveau du
0.53 couple chrétien alors nous avons nous
0.53 aons le temps euh de d&;écouter ce cet
0.53 éminent prêtre il est il est il est il
0.53 est intéressant d&;entendre et il est
0.53 très profond a commencé à préparer vos
0.53 questions parce que tout à l&;heure nous
0.53 allons vraiment être nous allons nous
0.53 laissé emporté par la dynamique de sa
0.53 prédication s trop attendre nous allons
0.53 juste après cette transition
0.53 respiratoire nous allons nous disposer à
0.53 la prière pour ce 7e jour de notre ne
0.53 sans trop attendre nous allons une
0.53 respiration musicale et puis nous allons
0.53 revenir tout à l&;heure pour nous
0.53 disposer pour la prière de ce 7e jour de
0.53 notre nen à la Sainte Famille de
0.53 Nazareth
0.53 [Musique]
0.53 [Applaudissements]
0.53 [Musique]
0.53 au nom du Père et du Fils et du
0.53 Saint-Esprit amen le Seigneur soit avec
0.53 vous et avec votre esprit chers frères
0.53 et sœurs nous
0.53 sommes au 7e jour de notre neevenaine à
0.53 la Sainte Famille de
0.53 Nazareth nous allons nous disposé pour
0.53 la prière aujourd&;hui nous avons une
0.53 pensée toute spéciale pour tous les
0.53 couples en quête enfant nous allons
0.53 prier pour les couples qui sont euh
0.53 éprouvé par le fait de du manque
0.53 d&;enfant les couples qui font
0.53 l&;expérience la pression de la famille
0.53 tu n&;as pas donné l&;enfant à notre fils
0.53 tu n&;as pas donné un enfant à notre
0.53 fille vous ne pouvez pas vous marier
0.53 nous allons avoir une pensée tout
0.53 spéciale pour tous ces couples qui
0.53 traversent cesés et nous avons également
0.53 une pensée tout spéciale pour tous ces
0.53 pour tous ces cheminants qui ont décidé
0.53 de vivre la continence dans leur
0.53 cheminement et qui traversent ces
0.53 difficultés l&;occasion de demander à la
0.53 Sainte Famille de Nazareth de nous aider
0.53 à tenir le courous dans ce cheminement
0.53 nous allons prier et la prière
0.53 s&;affichera sur notre camp pour ceux qui
0.53 sont sur les pages de père georgeé et
0.53 Donald
0.53 Wally
0.53 ensemble une famille de
0.53 Nazaret petite Trinité sur la
0.53 terre Jésus Dieu sur la terre Marie
0.53 épouse de
0.53 l&;esprit Joseph ombre du père
0.53 rendez-nous semblable à vous petite
0.53 Trinité sur la terre Joseph mourant
0.53 d&;amour pour
0.53 Marie Marie mourant d&;amour pour
0.53 Jésus Jésus mourant d&;amour pour le
0.53 monde
0.53 r de-nous semblable à vous amen laissons
0.53 place maintenant à la catéchèse de ce
0.53 jour ça sera un thème vraiment super
0.53 intéressant nous allons déjà préparer
0.53 nos questions parce que déjà le déco est
0.53 planté et tout à l&;heure nous recevons
0.53 notre invité de ce jour
0.53 [Musique]
0.53 [Musique]
0.53 [Applaudissements]
0.53 [Musique]
0.53 bonsoir cher
0.53 père bonsoir bonsoir à vous bonsoir à
0.53 tous nos
0.53 auditeurs alors nous sommes très heureux
0.53 de vous retrouver une nouvelle fois nous
0.53 étions ensemble pour d&;autres catéchèses
0.53 avec les internautes et puis les
0.53 édouteurs des radio qui en ce temps nous
0.53 avaient accompagné nous sommes très
0.53 heureux de vous recevoir mon père alors
0.53 qu&;est-ce que ça vous fait père
0.53 d&;être sur cette plateforme avec tous
0.53 ces internautes en ce moment où nous
0.53 célébrons le mariage et la
0.53 famille alors je suis très heureux moi
0.53 je suis à Abidjan on a un centre où on
0.53 s&;occupe spécialement des familles donc
0.53 c&;est une question qui nousent qui nous
0.53 tient très à cœur on fait aussi beaucoup
0.53 d&;écoutes de couple et on voit comment
0.53 c&;est un c&;est un lieu à la fois très
0.53 très beau mais un lieu de souffrance
0.53 avec beaucoup de beaucoup de questions
0.53 beaucoup de préoccupations beaucoup de
0.53 question qui se
0.53 pose alors soyez la bienvenu mon père
0.53 merci est-ce que vous pouvez vous
0.53 présenter aux auditeurs qui nous suivre
0.53 des différentes radios euh pour qu&;on
0.53 sache qui est le père thbao donc je suis
0.53 le père thbao je je fais partie de la la
0.53 Communauté Saint-Jean on nous appelle
0.53 lespè gris on voit mon mon habit ici
0.53 donc je fais partie d&;un d&;un priuré à
0.53 Abidjan le prioré s&;appelle Marie étoile
0.53 du matin les le nom de notre prioré
0.53 c&;est un très beau nom c&;est un nom qui
0.53 vient de l&;Apocalypse l&;étoile du matin
0.53 c&;est un nom qui a été donné au Christ
0.53 mais aussi à la Vierge l&;étoile du matin
0.53 c&;est la dernière étoile que les bergers
0.53 voi avant le lever du soleil donc quand
0.53 on voit l&;étoile du matin on sait que le
0.53 soleil n&;est pas loin pour ça que c&;est
0.53 ce l&;étoile du matin ça a été attribué
0.53 au Christ mais aussi à la Vierge quand
0.53 on voit la Vierge on sait que le soleil
0.53 n&;est pas loin donc je suis à au prioré
0.53 Marie étoile du matin à Abidjan et nous
0.53 avons une mission là-bas de d&;accueil de
0.53 formation de retraite et on est heureux
0.53 souvent d&;accueillir des couples
0.53 d&;accompagner des
0.53 familles alors père thba
0.53 euh si en quelques mots vous devez
0.53 présenter la communauté des Frères de
0.53 Saint-Jean qu-ce qu&;on pourrait retenir
0.53 alors comme comme le nom l&;indique le
0.53 notre notre esprit hein provient de de
0.53 de l&;évangéliste Jean hein donc on
0.53 essaie de vivre autant que possible de
0.53 de l&;évangile de Jean hein de de de du
0.53 mystère de Jean qui est le disciple bien
0.53 alors il y a beaucoup beaucoup de choses
0.53 dans le l&;évangile de Jean euh mais
0.53 quelques caractéristiques d&;abord
0.53 l&;évangile de Jean c&;est un évangile de
0.53 lumière hein tout l&;Évangile commence
0.53 par le prologue où il est dit la lumière
0.53 brille dans les ténèbres donc on a une
0.53 vocation de lumière une vocation
0.53 d&;enseignement euh mais aussi on a une
0.53 une une mission de lumière qui est
0.53 particulière qui est liée à la
0.53 miséricorde dans l&;évangile de
0.53 Saint-Jean Jésus rencontre des personnes
0.53 et il les il les enseigne mais il y a
0.53 une chose frappante c&;est que au début
0.53 de l&;Évangile Jésus rencontre Nicodème
0.53 il lui donne un enseignement et puis et
0.53 après il rencontre la Samaritaine qui
0.53 est une femme qui est complètement
0.53 perdue qui fait pas partie d&;Israël qui
0.53 se cache parce qu&;elle va chercher de
0.53 l&;eau en plein midi et Jésus donne à la
0.53 Samaritaine un enseignement plus profond
0.53 qu&;à Nicodème et ça c&;est notre vocation
0.53 à Saint-Jean c&;est que les profondeurs
0.53 de l&;enseignement du Christ ne sont pas
0.53 destinés à une élite ils sont destinés à
0.53 tous ceux qui cherchent Dieu et même à
0.53 ceux qui cherchent pas et qui
0.53 n&;imaginent pas combien Dieu veut veut
0.53 leur parler leur révéler sa lumière donc
0.53 ça c&;est un peu quelque chose qui est au
0.53 cœur de notre vocation et puis je
0.53 terminerai parce que sinon je vais que
0.53 parler de notre vocation à Saint-Jean
0.53 euh quelque chose qui au cur de notre
0.53 voation c&;est la c&;est la place de la
0.53 Vierge euh l&;évangile de Saint-Jean
0.53 c&;est en fait c&;est pas l&;évangile de
0.53 Saint-Jean si on peut s&;exprimer ainsi
0.53 c&;est l&;évangile de la Vierge puisque
0.53 c&;est Marie qui commence toute la vie
0.53 apostolique de Jésus et puis c&;est Marie
0.53 qui termine femme voici ton fils voici
0.53 ta mère donc on essaie autant de
0.53 possible dans notre communauté de
0.53 prendre cette dimension d&;enseignement
0.53 de miséricorde mais aussi de prendre
0.53 Marie chez
0.53 N alors merci cher père tout à l&;heure
0.53 nous allons vous laisser la parole pour
0.53 votre catéchèse alors mon père de quoi
0.53 il sera question dans votre catéchèse
0.53 aujourd&;hui alors le la catéchèse donc
0.53 c&;est le thème qui qu&;on a qu&;on a
0.53 choisi hein c&;est chasteté contraception
0.53 dans le mariage que dit l&;église donc on
0.53 va essayer de de se mettre surtout à
0.53 l&;école de la Parole de Dieu puisque la
0.53 Parole de Dieu nous doit nous apporter
0.53 une lumière sur toutes ces
0.53 questions alors chers frères et sœurs
0.53 auditeurs auditrices des différentes
0.53 radios qui nous accompagnent et chers
0.53 frères et sœurs internautes aujourd&;hui
0.53 nous allons aborder la question chassté
0.53 contraception pilule préservatif
0.53 euh dans le mariage que dit l&;Église
0.53 nous sommes avec le père tiboissier euh
0.53 de la communauté de Saint-Jean qui est
0.53 en ce moment en Côte d&;Ivoire mon père
0.53 vous avez la parole dans quelques
0.53 minutes nous revenons tout à l&;heure
0.53 avec vous pour la série des questions
0.53 nous sommes à votre école
0.53 alors euh c&;est un c&;est une question
0.53 qui est très difficile euh quand vous
0.53 m&;avez demandé de parler dessus euh
0.53 parce que c&;est une question c&;est
0.53 presque facile de de parler mais quand
0.53 on écoute toutes les les situations des
0.53 couples hein chasteté contraception dans
0.53 le mariage on sait que c&;est c&;est c&;est
0.53 facile de parler euh mais c&;est très
0.53 difficile euh j&;allais dire de mettre en
0.53 application ou de pas donner une parole
0.53 théorique qui risque de d&;être à côté de
0.53 ce qu&;on vit alors c&;est pour ça que
0.53 pour introduire notre thème hein
0.53 chasteté contraception dans le mariage
0.53 que dit l&;église euh je voudrais un
0.53 petit peu situer comment comment on va
0.53 se mettre à l&;écoute euh de ce que dit
0.53 l&;église se mettre à l&;écoute de de ce
0.53 que dit l&;église on va essayer de
0.53 regarder puisque c&;est des questions qui
0.53 sont très actuelles le ce qu&;on appelle
0.53 le magistère de l&;Église hein le pape
0.53 mais aussi euh euh souvent il y a des
0.53 synodes qui sont organisés sur la
0.53 famille euh il y a des grands textes
0.53 depuis les années 60 qui nous sont
0.53 donnés sur l&;enseignement de l&;égl lise
0.53 sur la contraception sur la chasteté
0.53 hein souvent c&;est des textes d&;ailleurs
0.53 qui ont fait polémique hein par exemple
0.53 manévité le le texte de Paul VI a été
0.53 difficilement reçu même au sein de
0.53 l&;Église donc c&;est des textes euh on
0.53 s&;arrêtera dessus mais à titre
0.53 d&;introduction je voudrais euh nous
0.53 situer par rapport à l&;ensemble de la
0.53 Parole de Dieu hein vous allez voir
0.53 comment on va euh procéder dans cette
0.53 enseignement euh on va écouter les
0.53 grands textes de l&;église on va revenir
0.53 à quelques grands textes de l&;église sur
0.53 contraception mais je voudrais le situer
0.53 dans une dans un cadre plus vaste le
0.53 magistère de l&;Église nous renvoie à la
0.53 Parole de Dieu donc avant d&;écouter le
0.53 magistère on va revenir à la Bible que
0.53 dit la
0.53 Bible qu&;est-ce que la Parole de Dieu
0.53 vient nous dire sur ch dans le
0.53 mariageevenir à quelques passages de la
0.53 Genèse et puis j&;allais dire ça suffit
0.53 pas de de revenir à la
0.53 Bible plus encore que la qu&;un texte la
0.53 Parole de Dieu elle implique des des
0.53 croyants des témoins vivants c&;est pour
0.53 ça que chasteté contraception dans le
0.53 mariage que dit l&;Église c&;est des
0.53 enseignements pas le
0.53 magistère il y
0.53 a la parole de Dieu mais cette parole
0.53 c&;est une parole vivante et c&;est très
0.53 important pour quand on s&;arrête sur ces
0.53 questions cette parole vivante
0.53 à travers des témoins c&;est pour ça que
0.53 à travers cette cette catéchèse je TER
0.53 cette
0.53 catéchèse la la parole à une jeune maman
0.53 qui est avec moi qui s&;appelle madame se
0.53 présente dans un instant parce que
0.53 souvent C cette parole de l&;église elle
0.53 a besoin d&;être cro à travers des
0.53 témoins à travers des couples et nous
0.53 les prêtres nous n&;avons pas cette
0.53 question la la
0.53 contraception nous ne sommmes pas mariés
0.53 donc c&;est très important que ça soit
0.53 pas seement le prre qui enseigne mais
0.53 qu&;on puisse avoir un témoignage donc je
0.53 laisserai la parole au terme de cette
0.53 catéchèse à une je jeune maman euh qui
0.53 qui poursuivra cet enseignement sinon le
0.53 risque c&;est de faire comme ce que dit
0.53 Jésus dans l&;évangile de saint-mthieu
0.53 hein vous au au prêtres qui imposaient
0.53 des choses au pharisiens qui imposaient
0.53 des choses vous liez de pesant fardeau
0.53 sur les épaules des gens et vous
0.53 vous-même ne ne voulez pas en charger du
0.53 les porter du doigt alors on va procéder
0.53 de la façon suivante d&;abord je voudrais
0.53 revenir à la Bible que dit la Bible sur
0.53 la sexualité contraception chasteté
0.53 alors en quelques minutes ça va être
0.53 très difficile on va surtout s&;arrêter
0.53 sur la genèse ensuite je m&;arrêterai sur
0.53 les grands textes du magistère de
0.53 l&;Église qui n&;ont pas pour qui n&;ont de
0.53 sens que de nous faire réécouter la
0.53 Parole de Dieu un l&;enseignement de
0.53 l&;Église c&;est d&;écouter la parole
0.53 actuelle de Dieu qui nous est donnée et
0.53 puis au terme je donnerai la la parole à
0.53 une une jeune maman qui nous aidera à
0.53 faire retentir la Parole de Dieu à
0.53 partir d&;un témoignage à partir de
0.53 quelque chose qui est vécu à partir de
0.53 de parce que la Parole de Dieu elle est
0.53 vivante alors tout d&;abord que dit la
0.53 Bible et après on verra le magistère la
0.53 Bible elle parle de du mariage de la
0.53 famille d&;une certaine manière de la
0.53 fécondité indirectement elle parle de la
0.53 contraception elle nous dit quelque
0.53 chose dès les premières pages de la
0.53 Genèse alors je vais surtout donner deux
0.53 grands aspects euh qui ont été beaucoup
0.53 repris
0.53 euh par le ce qu&;on appelle le magistère
0.53 contemporain le magistère de l&;Église
0.53 c&;est-à-dire le grand enseignement
0.53 l&;église à partir des papes à travers
0.53 les encycliques deux grands aspects qui
0.53 sont donnés sur le mariage à propos de
0.53 la chasteté à propos de la fécondité
0.53 c&;est que la Bible dans la Genèse à la
0.53 fois nous donne la grandeur du mariage
0.53 de la fécondité et juste après la Bible
0.53 nous enseigne que la sexualité dès le
0.53 début elle a été abîmée et que c&;est un
0.53 lieu qui est marqué par la lutte par le
0.53 péché et même par la mort on verra c&;est
0.53 très important la la Genèse n&;a pas du
0.53 tout une vision idéalisée de la
0.53 sexualité c&;est même le premier livre de
0.53 la Bible qui nous dit il y a un dessin
0.53 de Dieu qui est très beau la sexualité
0.53 l&;Église ne veut jamais la dénigrer elle
0.53 elle est une réalité sacrée qui implique
0.53 une alliance avec Dieu mais en même
0.53 temps elle est un lieu qui est abîmé
0.53 elle est un lieu opaque qui est très
0.53 difficile à à à éclairer par la parole
0.53 de Dieu alors on verra dans un instant
0.53 je voudrais d&;abord prendre ces deux
0.53 aspects dans la Bible d&;abord la
0.53 grandeur de l&;amour du mariage et de la
0.53 fécondité et puis tout de suite la Bible
0.53 dès le chapitre 3 de la Genèse nous dit
0.53 que cette réalité du mariage a été abîmé
0.53 par le péché et même la Bible va très
0.53 loin on verra ça dans un instant non
0.53 seulement le couple est attaqué dès le
0.53 début hein de l&;humanité non seulement
0.53 le couple est attaqué mais il devient
0.53 j&;allais dire un lieu de péché dans la
0.53 Bible le péché d&;après la révélation ce
0.53 qu&;on appelle le péché original passe
0.53 par l&;origine par notre famille le péché
0.53 se transmet à travers la famille et ça
0.53 c&;est très important à comprendre la
0.53 famille n&;est pas un lieu qui serait
0.53 totalement pur et qui serait attaqué de
0.53 l&;extérieur dans la Genèse il nous est
0.53 montré que la la famille a été abîmée et
0.53 détruite de l&;intérieur c&;est pour ça
0.53 que la famille elle est un lieu de vie
0.53 mais par aussi elle est un lieu de péché
0.53 et de mort et c&;est pour ça que la
0.53 famille elle a pas seulement besoin
0.53 d&;être protégée elle a besoin d&;être
0.53 sauvée hein donc c&;est ça qu&;on verra
0.53 dans la Genèse une parole très très
0.53 belle sur la famille c&;est le récit de
0.53 la création et ensuite la Bible nous dit
0.53 c&;est un lieu qui a été détruit abîmé
0.53 alors il est pas totalement détruit
0.53 puisqu&;on peut encore vivre quelque
0.53 chose mais on a besoin d&;être sauvé donc
0.53 je vais m&;arrêter sur ces deux aspects
0.53 et c&;est important de voir ces deux
0.53 grandes dimensions alors d&;abord
0.53 premièrement la grandeur du mariage et
0.53 de la famille de l&;amour dans dans la
0.53 Genèse
0.53 là je voudrais développer un
0.53 aspect dans la la B peut-être s&;il
0.53 faudrait retenir un aspect du livre de
0.53 la Genèse c&;est que il y a une alliance
0.53 très très profonde entre l&;amour
0.53 conjugal d&;une part et la fécondité
0.53 d&;autre part je
0.53 m&;explique le premier vous savez dans la
0.53 Bible dans la Genèse il y a deux récits
0.53 de la création souvent on lit la Genèse
0.53 trop vite on a l&;impression qu&; a qu&;un
0.53 seul réc de la création il y a deux
0.53 récits de la création
0.53 le premier récit qui est comme les de
0.53 les deux récits sont imagés le premier
0.53 récit Dieu cré à partir de sa parole et
0.53 il le crée en une semaine il e un soir
0.53 il un matin d&;abord le premier soir la
0.53 lumière après Dieu sépare la lumière et
0.53 les ténèbres et cetera et puis au terme
0.53 dieu crée
0.53 l&;homme et à la fin de ce récit il nous
0.53 est parler de la fécondité Dieu dit
0.53 soyez fécond emplissez la terre donc
0.53 tout le premier récit de la création
0.53 termine par la fécondité l&;homme peut
0.53 donner la vie et puis juste après à la
0.53 au au au chapitre 2 de la Genèse il y a
0.53 un deuxième récit à ce moment-là Dieu ne
0.53 crée plus par sa parole comme dans le
0.53 premier récit de la création mais Dieu
0.53 crée à partir de ses mains en modelant
0.53 l&;homme à partir de la glaiss du sol et
0.53 là le Seigneur nous le dans Dieu dans Sa
0.53 Parole nous donne à voir autre chose le
0.53 premier récit l&;homme est béni il peut
0.53 donner la vie c&;est la fécondité et dans
0.53 le deuxème récit il n&;est pas parlé de
0.53 fécondité il est pas dit Dieu les bénit
0.53 il leur dit soyez fécond emplissez la
0.53 terre ça c&;est le premier récit dans le
0.53 deuxième récit il est parlé juste de
0.53 l&;amour il est dit l&;homme quittera son
0.53 père et sa mère et s&;attachera à sa
0.53 femme et tous deux ne feront qu&;une
0.53 seule chair et curieusement il n&;est pas
0.53 question de fécondité et c&;est le les
0.53 deux grandes dimensions du
0.53 mariage l&;acte conjugal implique aussi
0.53 les deux l&;acte conjugal est ouvert à la
0.53 fécondité ce que montre le premier récit
0.53 de la création et l&;acte conjugal il
0.53 implique aussi son sens en lui-même le
0.53 deuxième récit dit l&;homme quittera son
0.53 père et sa mère il s&;attachera à sa
0.53 femme et les deux ne feront qu&;une seule
0.53 chair et là il est pas question de la
0.53 génération autrement dit la Bible nous
0.53 dit dans tout acte conjugal il y a deux
0.53 récits pour nous le dire il y a ces deux
0.53 dimensions qui vont ensemble la
0.53 fécondité et l&;amour et peut-être le
0.53 propre de ce que nous dit la Parole de
0.53 Dieu c&;est que on ne peut jamais séparer
0.53 les deux la tentation aujourd&;hui et on
0.53 va voir c&;est toute la le thème de la
0.53 contraception c&;est de séparer les deux
0.53 de mettre d&;un côté la fécondité et de
0.53 l&;autre côté l&;amour conjugal et la
0.53 sexualité c&;est pour ça que la Bible a
0.53 un enseignement très fort en nous disant
0.53 le couple l&;acte sexuel c&;est un
0.53 carrefour c&;est un carrefour de la
0.53 fécondité de Dieu et de l&;amour entre
0.53 les époux et entre l&;épou et et l&;épouse
0.53 alors ces deux aspects et la Bible nous
0.53 le montre ces deux aspects sont
0.53 indissociables et la contraception on va
0.53 voir c&;est ce qu&;on beaucoup repris le
0.53 magistère contemporain notamment Paul VI
0.53 la contraception veut séparer les deux
0.53 alors c&;est très important de voir qu&;on
0.53 peut jamais dissocier la fécondité de
0.53 l&;amour conjugal d&;une certaine manière
0.53 les deux impliquent une alliance avec
0.53 Dieu la fécondité implique immédiatement
0.53 une alliance avec Dieu c&;est pour ça que
0.53 quand ve enfante elle dit j&;ai enfanté
0.53 un fils de par Dieu c&;est pas moi qui a
0.53 enfanté seul toute fécondité implique
0.53 une alliance avec Dieu et puis donc
0.53 c&;est pour ça que la fécondité a quelque
0.53 chose de sacré que on ne peut pas
0.53 mépriser
0.53 et
0.53 parur
0.53 l&;amour sous un aspect il est supérieur
0.53 à la fécondité je m&;explique quand la
0.53 jeèse dit donc le premier r c&;est sur la
0.53 fécondité première alliance avec et
0.53 quand la jeunèse dit ensuite l&;homme
0.53 quittera son père et sa mère il
0.53 s&;attachera à sa femme et tous deux ne
0.53 feront qu&;une seule
0.53 chair c&;est pour nous montrer c&;est le
0.53 de de la création c&;est pour nous
0.53 montrer que même un couple qui ne
0.53 connaît pas la fécondité il vit vraiment
0.53 comme un couple
0.53 parce que
0.53 s&;aimer c&;est quelque chose qui a une
0.53 valeur absolue même si on n pas d&;enfant
0.53 alors il y a deux récits pour nous dire
0.53 la fécondité de Dieu elle est absolu
0.53 l&;amour avec ton ép ton épouse elle est
0.53 un absolu et la grandeur du mariage
0.53 chrétien c&;est que c&;est deux absolus
0.53 qui se rencontrent et que que l&;on peut
0.53 pas séparer on va voir dans un instant
0.53 c&;est la doctrine du magistère
0.53 contemporain qui de dire l&;acte conjugal
0.53 doit rester ouvert à la vie il doit
0.53 garder cette alliance entre l&;amour et
0.53 la fécondité alors ça c&;est premier
0.53 aspect je reviendrai dans un instant à
0.53 propos de avec le
0.53 magistère deuxème aspect que dit la
0.53 Bible c&;est que cette alliance que Dieu
0.53 a voulu faire dès le début elle a été
0.53 abîmé et je vous ai dit dans mon
0.53 introduction c&;est il faut bien voir ça
0.53 parce que la Bible n&;idéalise pas la
0.53 famille la Bible sait très bien que le
0.53 mariage la famille ce sont des lieux de
0.53 lutte et la Bible va extrêmement loin
0.53 non seulement ce sont des lieux de lutte
0.53 mais c&;est par la famille par la famille
0.53 naturelle que se transmet le péché c&;est
0.53 ce que l&;Église appelle le péché
0.53 originel par la naissance nous nous
0.53 naissons dans une famille qui implique
0.53 toujours quelque chose qui est ambigu je
0.53 crois qu&;il y a aucune famille dans
0.53 lequelle on pourrait dire non il y a pas
0.53 d&;histoire de famille tout est
0.53 parfaitement clair alors la Bible elle
0.53 nous présente quelque chose de très
0.53 grand et puis elle nous présente en même
0.53 temps quelque chose qui a été abîmé
0.53 alors ça serait très long de s&;arrêter
0.53 sur toute la Genèse mais une première
0.53 chose qui a été abîmée une première
0.53 conséquence du péché après le péché
0.53 d&;Adam et HVE l&;amour qui normalement
0.53 implique l&;égalité est transformé en
0.53 domination ta concupiscence te poussera
0.53 vers ton mari et lui dominera sur toi et
0.53 c&;est comme si la Bible voulait nous
0.53 dire ce lieu très très beau la première
0.53 chose auquel il faut être attentif c&;est
0.53 que ça risque de devenir un lieu de
0.53 séduction et un lieu de
0.53 domination donc Dieu a voulu que l&;acte
0.53 conjugal ça soit un un un lieu dans
0.53 lequel l&;amour puisse être communiquer
0.53 alors dans la Bible il y a ce langage de
0.53 la nudité la nudité c&;est que l&;homme et
0.53 la femme n&;ont pas peur l&;un devant
0.53 l&;autre et puis juste après le péché ils
0.53 ont peur de la de la nudité de se
0.53 montrer tel qu&;ils sont et lié à cette
0.53 lié à ce péché il y a également ce cet
0.53 amour qui se transforme en domination ta
0.53 concupiscence te sera vers ton mari et
0.53 lui dominera sur toi alors quand on est
0.53 prêtre dans les écoutes on sait très
0.53 bien que la la la la la question de
0.53 l&;acte conjugal c&;est très difficile de
0.53 le vivre sereinement deuxième péché dans
0.53 la Bible c&;est la jalousie avec caï et
0.53 Abel la jalousie c&;est au lieu de se
0.53 faire confiance l&;un avec l&;autre l&;un
0.53 envers l&;autre on se compare et on se
0.53 jalouse pour ça que la Bible nous montre
0.53 le péché est entré dans la famille le
0.53 péché est venu détruire quelque chose
0.53 c&;est pour ça que la Bible est sans
0.53 illusion et elle ne fait pas elle ne
0.53 fait pas elle ne se contente pas de nous
0.53 donner une parole créatrice de récit de
0.53 la création la Bible nous dit tu es
0.53 incapable de vivre la chasteté telle que
0.53 Dieu le veut sans la grâce c&;est un lieu
0.53 la sexualité le couple qui nous met face
0.53 à nos incapac cité et ça c&;est très
0.53 important à voir c&;est que c&;est un lieu
0.53 où nous avons besoin d&;être sauvés je
0.53 crois que personne pas même les grands
0.53 sains de l&;église prétendaient que ils
0.53 pouvaient avoir une parfaite domination
0.53 sur leur sexualité et ça c&;est très
0.53 important c&;est un lieu où nous sommes
0.53 face à nos une difficulté telle que
0.53 parfois nous sommes face à une
0.53 incapacité alors la Bible nous montre ça
0.53 au début dans la Genèse un lieu très
0.53 très grand mais un lieu qui a été
0.53 terriblement abîmé et qui est abîmé dans
0.53 la famille alors maintenant je voudrais
0.53 m&;arrêter sur le magistère contemporain
0.53 et je voudrais faire deux ou trois
0.53 remarquesin on s&;est arrêté sur le sur
0.53 la Bible sur la genèse je voudrais faire
0.53 deux ou trois remarques et puis après je
0.53 voudrais passer la parole à une mère de
0.53 famille qui qui voudra qui pourra
0.53 compléter ce que ce que j&;ai développé
0.53 d&;abord euh je voudrais citer quelques
0.53 grandexes d&;enseignement de l&;Église que
0.53 vous pourrez aller consulter le premier
0.53 grand texte sur la contraception c&;est
0.53 anévité qui a été écrit par le pape Paul
0.53 VI en
0.53 1968 c&;est vraiment la question sur le
0.53 sujet qui nous intéresse ce soir on va
0.53 srêter plus longement ensuite il y a des
0.53 textes du pape Jean-Paul II il y a
0.53 familiaris consortiaux qui est sa grande
0.53 lettre sur pour la adressé aux familles
0.53 évangéité qui reprend un peu la question
0.53 de la contraception et puis le pape
0.53 François récemment a réécrit une lettre
0.53 qui s&;adresse aux familles qui s&;appelle
0.53 amorce Letitia et qui redonne quelques
0.53 aspects alors premièrement je vais
0.53 m&;arrêter sur
0.53 vité qui redonne la grandeine
0.53 delvité alors ceux qui ont le courage
0.53 d&;aller relire cette encyque du PA 6
0.53 manvité surtout numéro 11 numéro 12it
0.53 rappelle ce que je vous ai dit il y a un
0.53 instant dans la Genèse dans l&;acte
0.53 conjugal il y a à la fois la fécondité
0.53 c&;estàdire l&;ouverture à la vie et
0.53 l&;union conjugale et les deux ne peuvent
0.53 pas être dissociés il y a une alliance
0.53 sacrée euh que Dieu a voulu ça c&;est le
0.53 cœur
0.53 d&;umanvité et humananevité dit pour ça
0.53 que interrompre ou briser cet ordre de
0.53 l&;ouverture à la vie vient casser
0.53 quelque
0.53 chose je je tout de suite une remarque
0.53 est importante l&;Église ne dit pas ça
0.53 pour nous brimer pour nous culpabiliser
0.53 l&;église rappelle cet enseignement de la
0.53 Parole de Dieu parce que il y a une
0.53 sagesse
0.53 derrière la contrast tion qui est un
0.53 moyen technique qui nous a été donné
0.53 n&;est pas un moyen neutre la
0.53 contraception
0.53 elle empêche cette ouverture à la vie
0.53 elle vient abîmer de l&;Intérieur quelque
0.53 chose de l&;acte conjugal alors peut-être
0.53 on s&;en aperçoit pas tout de suite mais
0.53 le premier
0.53 qui qui va j&;allais dire avoir les
0.53 conséquences de cet acte c&;est le couple
0.53 lui-même on verra dans un instant je
0.53 vais donner la la
0.53 parole ensuite autre texte evangéum V
0.53 qui a été écrit par le pape Jean-Paul II
0.53 et il va un petit peu plus loin et il
0.53 dit la contraception
0.53 elle fait partie de la culture de mort
0.53 et dans evangelum vite le pape Jean-Paul
0.53 II dit il y aurait un argument qui
0.53 consiste à dire la contraception va
0.53 permet va permettre d&;éviter
0.53 l&;avortement et il dit ceci la
0.53 contraception elle implique toute une
0.53 mentalité euh qui conduit à l&;avortement
0.53 donc ça c&;est des grandes affirmations
0.53 de du magistère de église qui en fait
0.53 sont porté par la
0.53 genèse et puis euh très brièvement aussi
0.53 il y a cette affirmation d&;amorrice
0.53 Letitia la la lettre du pape François
0.53 qui rappelle combien la sexualité est un
0.53 lieu difficile alors je voudrais après
0.53 avoir rappelé ces ces grandes
0.53 orientations en partant de la Genèse en
0.53 en ayant brièvement parcouru ces textes
0.53 du magistère je voudrais rappeler
0.53 quelque chose et je vais m&;arrêter
0.53 là-dessus sur le sens de la chasteté
0.53 hein puisque c&;est le grand thème de ce
0.53 soir chasteté contraception la chasteté
0.53 c&;est un mot qu&;il faut bien comprendre
0.53 la chasteté parfois on confond dans le
0.53 langage courant la chasteté et la
0.53 continence quelle est la différence
0.53 entre les deux la continence c&;est le
0.53 fait de ne pas avoir de relation sexuell
0.53 de ne pas avoir de relations conjugal
0.53 celui qui fait un vœu de continence
0.53 s&;engage à ne pas connaître d&;hommes ne
0.53 pas connaître de femm hein par exemple
0.53 dans la vie consacrée
0.53 la chasteté c&;est beaucoup plus large la
0.53 chasteté est une vertu que doit
0.53 acquérir le couple lui-même c&;est pour
0.53 ça que Jean-Paul II dans sa lettre
0.53 familiarise consortiau qui s&;adresse à
0.53 la famille parle de chasteté conjugale
0.53 qu&;est-ce que c&;est que la chasteté
0.53 conjugale c&;est que le couple lui-même
0.53 il est appelé à dominer sa sexualité
0.53 c&;est pour ça que le mot chasteté dans
0.53 les textes du magistère de l&;Église dans
0.53 l&;enseignement de l&;Église ce n&;est pas
0.53 de pas avoir de relation sexuelle la
0.53 chasteté et le pape Jean-Paul i dit ceci
0.53 on doit apprendre dans un couple à ne
0.53 pas se laisser prendre par l&;égoïsme par
0.53 l&;agressivité et par les pulsions c&;est
0.53 pour ça que le grand enseignement de
0.53 l&;église sur la chasteté d&;abord j&;ai
0.53 dit il y a un instant c&;est de rappeler
0.53 cette alliance sacrée entre l&;amour et
0.53 la fécondité que la
0.53 contraceptionis et puis ce second aspect
0.53 l&;église
0.53 vient rappeler que la chasteté implique
0.53 une éducation y compris au sein du
0.53 couple et c&;est très important parce que
0.53 très souvent quand on entend parler la
0.53 chasteté on dit c&;est la chasteté avant
0.53 le mariage pour l&;Église la chasteté
0.53 n&;est pas seulement avant le mariage la
0.53 chasteté entendue comme la domination de
0.53 la sexualité ou plutôt l&;humanisation de
0.53 la sexualité c&;est pas seulement mariage
0.53 mais c&;est tout au long de la vie
0.53 conjugale et quand on entend des
0.53 témoignages de couple
0.53 le le moment le plus difficile de VI ch
0.53 n&;est pas avant le mariage c&;est après
0.53 le mariage par exemple quand la femme a
0.53 eu un premier
0.53 enfant il peut y avoir tout un temps où
0.53 le mari peut se se sentir délaissé c&;est
0.53 très difficile pour un couple de vivre
0.53 la chasteté non pas seulement avantage
0.53 mais après le mariage alors là nous les
0.53 prêtres on peut donner quelques
0.53 orientations mais là c&;est au couplle
0.53 eux-même de pouvoir témoigner alors je
0.53 voudrais qu&;on tienne ces de grands
0.53 aspects l&;église en enseigne d&;abord on
0.53 ne peut pas séparer et il y a une
0.53 alliance sacrée entre l&;ouverture à la
0.53 vie c&;està-dire la fécondité et l&;amour
0.53 conjugal et puis l&;Église nous enseigne
0.53 en disant c&;est un lieu de lutte c&;est
0.53 un lieu de péché et la chasteté est une
0.53 conquête continuelle on peut jamais dire
0.53 j&;ai acquis vraiment la vertu de
0.53 chasteté alors je vais donner la la
0.53 parole dans un instant à Madame Raissa
0.53 bousu qui va puisque c&;est c&;est
0.53 important que ça soit les couples mêmees
0.53 he qui fasse retentir la parole de Dieu
0.53 à travers ce qu&;ils vivent qui va
0.53 prendre la parole et pour faire cette
0.53 transition umané vité affirme que la
0.53 contraception vient contre la sagesse de
0.53 Dieu et
0.53 manévité propose ce qu&;on appelle la la
0.53 méthode de régulation naturelle des
0.53 naissances et manvité fait cette C texte
0.53 du pape Paul VI fait cette réflexion en
0.53 disant Dieu a prévu des périodes de la
0.53 femme qui ne sont pas fécondes hein tout
0.53 le monde sait que la femme a un cycle et
0.53 c&;est prévu par le créateur qui est des
0.53 moments où la femme n&;est pas féconde
0.53 donc pour la régulation des naissances
0.53 pour la sagesse d&;un couple pour prévoir
0.53 les naissances le couple même peut
0.53 découvrir les périodes où le couple est
0.53 est n&;est pas fécond pour avoir une
0.53 union conjugale qui ne donne pas
0.53 forcément lieu à un enfant et ouan vit
0.53 dit cet acte conjugal il n&;est pas fermé
0.53 à la vie mais il a son sens en lui-même
0.53 alors je vais donner la parole dans un
0.53 instant à Madame Raissa bousou sur cette
0.53 questionl et à titre de transition je
0.53 voudrais dire ceci hein donc on a vu les
0.53 grands axes que donne le magistère de
0.53 l&;Église à titre de transition je
0.53 voudrais dire ceci passer de la
0.53 mentalité de la contraception où
0.53 j&;allais dire c&;est dans l&;air du temps
0.53 c&;est beaucoup plus facile suffit de
0.53 prendre une pellule prendre telle ou
0.53 telle chose et la fécondité est
0.53 arrêtée se mettre à l&;école de notre
0.53 corps de découvrir cette régulation
0.53 naturelle cette méthode de régulation
0.53 naturelle des naissances ça implique
0.53 toute une conversion de
0.53 mentalité très facilement la société
0.53 d&;aujourd&;hui propose que ça soit facile
0.53 suffit d&;acheter une pilule et
0.53 maintenant tout est réglé et l&;Église
0.53 nous dit non c&;est pas comme ça il y a
0.53 une sagesse de Dieu tu dois redécouvrir
0.53 ton corps tu dois redécouvrir le rythme
0.53 de ton épouse et ce que propose l&;Église
0.53 c&;est pas de culpabiliser les gens c&;est
0.53 de dire on a oublié la sagesse de Dieu
0.53 il y a une sagesse qui est inscrite dans
0.53 le corps de la femme on a vu récit de la
0.53 création il y a une sagesse qui est
0.53 inscrite dans le corps de l&;homme et ce
0.53 que propose la Bible ce que propose
0.53 l&;Église c&;est pas de culpabiliser les
0.53 gens c&;est leur dire mais il y a une
0.53 telle sagesse qui est inscrite jusque
0.53 dans votre corps et vous l&;ignorez alors
0.53 je vais laisser la parole à Madame
0.53 Raissa bosou qui va nous aider hein
0.53 puisque là le prêtre doit s&;effacer
0.53 devant la famille qui va nous aider à à
0.53 à parler de ces de ces
0.53 questions merci mon
0.53 père merci Père Tib
0.53 euh il faut dire que le sujet qui nous
0.53 rassemble est un sujet vital c&;est
0.53 pourquoi mon mari et moi avions accepté
0.53 d&;être ambassadeur de la méthode
0.53 naturelle de l&;ovulation Bilin en Côte
0.53 d&;Ivoire le 12 février prochain nous
0.53 aurons notre 11e année de mariage avec
0.53 quatre enfants
0.53 espacés de manière
0.53 naturelle 10 ans 7 ans 4 ans et notre
0.53 dernière fille à 2 mois de manière
0.53 naturelle c&;est possible
0.53 alors comme le père le disait tout à
0.53 l&;heure les méthodes contraceptives sont
0.53 de véritables menac pour la femme à
0.53 partir du moment où ces méthes
0.53 désincarnent la sexualité ces méthodes
0.53 modifie la physiologie de la femme en
0.53 modifiant même son comportement les
0.53 méthodes contraceptives retire
0.53 laprréation du sexe du corps et l&; l&;OM
0.53 même reconnaît que c&;est le le groupe
0.53 numéro 1 des substances
0.53 cancérogè les méthodes
0.53 contraceptive alors la mentalité
0.53 contraceptive dit qu&;on peut éprouver du
0.53 plaisir sans on pe avoir tout tout de
0.53 suite ici et maintenant autant qu&;on
0.53 veut quand on veut et cela nous montre
0.53 la primauté de la technique sur la
0.53 personne
0.53 humaine de la mort contrairement aux
0.53 méthodes naturelles la mentalité des
0.53 méthodes naturelles montre la sacralité
0.53 de l&;union
0.53 sexuelle ne peut dissocier de la
0.53 procréation la patience la justice la
0.53 sobriété et la responsabilité des époux
0.53 la connaissance de soi la
0.53 fidélité je termine mes propos aussi en
0.53 faisant un petit résumé de la méthode
0.53 naturelle de ulation biling que nous
0.53 pratiquons mon mari et moi depuis la
0.53 naissance de notre premier enfant c&;est
0.53 une méthode naturelle mise au point par
0.53 un couple médecin
0.53 australien vers les années 70 et qui est
0.53 aujourd&;hui reconnu par
0.53 l&;OMS cette méthode est basée sur la
0.53 glaiss cervicale qui est un liquide
0.53 sécrété par le col de l&;utérus la GLA
0.53 cervicale est le NIR de la fécondité
0.53 chez la
0.53 femme alors cette méthode permet de
0.53 planifier de manière naturelle les
0.53 naissances
0.53 elle permet de favoriser une grossesse
0.53 qui tard à venir pour les couples en
0.53 désir de maternité et elle permet
0.53 également de détecter une anomalie
0.53 gynécologique et toutes les femmes
0.53 peuvent l&;utiliser de la puberté jusqu&;à
0.53 la ménopause en passant par
0.53 l&;allaitement
0.53 en ayant même les femmes qui ont un
0.53 cycle cour moyen long régulier ou
0.53 irrégulier
0.53 elles peuvent
0.53 l&;utiliser alors il faut dire que la la
0.53 méthode naturelle bilix est une méthode
0.53 fiable en utilisant la méthode naturelle
0.53 comme je l&;ai dit tantôt on ne on on
0.53 nutilise pas de de produits chimiques
0.53 donc on respecte la nature on respecte
0.53 que Dieu a créé et puis avec tous les
0.53 avantages que j&;ai cité tantôt c&;est
0.53 c&;est vraiment beau ça permet au couple
0.53 de communiquer d&;avoir une communication
0.53 de se
0.53 comprendre et puis d&;avoir une harmonie
0.53 familiale donc nous avons nous sommes un
0.53 témoin vivant nousmême nous pratiquons
0.53 la chose depuis on s&;est marié je n&;ai
0.53 jamais pris de contraceptif de
0.53 contraceptif c&;est de manière naturelle
0.53 et comme le père l&;a dit Dieu en créant
0.53 la femme Dieu a tellement bien faire les
0.53 choses que la femme n&;est pas
0.53 féconde du 1er au 30 ou du 1er au 31 il
0.53 y a une période bien précise une période
0.53 bien précise où elle est ouverte à la
0.53 vie et une période où elle ne l&;est pas
0.53 alors quand par exemple moi j&;ai
0.53 actuellement j&;ai un bébé de 2 mois je
0.53 sais que je viens d&;accoucher et
0.53 grossesses r rapproché c&;est pas bien
0.53 pour la santé de la la femme alors les
0.53 couples ils vont utiliser pour planifier
0.53 il ils vont utiliser il y a des moments
0.53 où ils ne vont pas aller ensemble pour
0.53 pouvoir espacer les naissances donc
0.53 c&;est là c&;est d&;où le père a parlé de
0.53 chasseté tout à l&;heure même dans le
0.53 foyer voilà il y a des moments où on
0.53 peut pas aller ensemble parce que on
0.53 doit protéger la santé de la femme et
0.53 tout ça et on n&;utilise pas la méthode
0.53 naturelle pour ne pas avoir d&;enfants ce
0.53 qui est intéressant c&;est qu&;avec cette
0.53 avec la méthode naturelle on peut ne pas
0.53 avoir d&;enfant euh des on peut ne pas on
0.53 peut espacer comme favoriser ce qui
0.53 n&;est pas le cas avec les méthodes
0.53 contraceptives la méthode contraceptive
0.53 quand on l&;utilise c&;est pour ne pas
0.53 avoir d&;enfants on vient bloquer c&;est
0.53 pour bloquer même tout projet de de de
0.53 vie de de voilà donc c&;est un peu la les
0.53 méthoses naturells font la culture de la
0.53 vie et en face les méth contracep c&;est
0.53 culture de la mort parce que quand on
0.53 voit un peu les le rôle des
0.53 contraceptions il y a des contraceptions
0.53 qui viennent qui empêchent même la
0.53 rencontre de de des gamèes qui empêchent
0.53 la rencontre de l&;ovule et du
0.53 spermatozoïde il y a des méthodes même
0.53 où
0.53 les les spermato sont déjà rencontrés et
0.53 on utilise la méthode pour venir
0.53 l&;œuf méthode naturelle il y a pas il y
0.53 a pas tout ça voilà donc c&;est un peu
0.53 ça je viment je vous dis merci merci
0.53 pour cette émission elle est elle est
0.53 vraiment salutaire et vraiment que Dieu
0.53 nous
0.53 bénisse AMEN
0.53 voilà c&;était la c&;était la parole qui
0.53 était laissée à à à un témoin vivant
0.53 comme j&;ai dit c&;est c&;est important de
0.53 voir que le cette parole de l&;église
0.53 qu&;on a essayé d&;écouter c&;est pas
0.53 seulement les prêtres mais c&;est
0.53 vraiment aussi euh les les fidèles qui
0.53 sont mariés et qui puissent qui peuvent
0.53 porter cette cette parole cette question
0.53 de la de la chasteté la sexualité elle
0.53 est tellement elle est tellement
0.53 difficile que euh et moi c&;est mon
0.53 souhait que les couples puissent
0.53 eux-mêmes
0.53 euh céder mutuellement donc c&;est c&;est
0.53 ce qu&;on essaie de faire ici modestement
0.53 d&;ailleurs à à Abidjan que les les
0.53 couples puissent céder modestement
0.53 s&;écouter pour pouvoir avancer ensemble
0.53 alors je reviens très brièvement sur ce
0.53 petit témoignage qui a été donné par ce
0.53 cette cette jeune maman et il y a un
0.53 point que j&;aime bien c&;est la parole
0.53 vivante de Dieu qu&;on entend à travers
0.53 les couples il y a un point que j&;aime
0.53 bien c&;est que Dieu a si bien fait les
0.53 choses et je voudrais TER é par ça
0.53 l&;église n ne vient pas embêter les gens
0.53 moi je suis frappé je suis prêtre et
0.53 souvent il y a des des jeunes qui
0.53 viennent qui viennent témoigner par
0.53 rapport à la chasteté et qui ont
0.53 l&;impression que l&;Église les oblige à
0.53 telle ou telle chose l&;église vous
0.53 renvoie à une sagesse et c&;est pour vous
0.53 hein c&;est pour les couples que l&;Église
0.53 dit tout
0.53 cela voilà père je sais pas si je vous
0.53 rends l&;antenne maintenant non vous
0.53 pouvez conclure et puis nous reprenons
0.53 l&; voilà c&;est quelque chose qui me
0.53 semble important c&;est que le le tout
0.53 cet enseignement de l&;Église c&;est
0.53 extrêmement intelligent c&;est
0.53 extrêmement intelligent c&;est un
0.53 enseignement de sagesse c&;est pas
0.53 seulement de mettre les gens en disant
0.53 ah j&;ai la crainte du péché non il y a
0.53 une très très belle sagesse de vie à
0.53 entendre et je voudrais terminer
0.53 là-dessus on voit le monde
0.53 contemporain il procède par mode
0.53 d&;ironie le monde contemporain je me
0.53 souviens j&;étais dans un taxi à Abidjan
0.53 il y a pas il y a quelques jours et puis
0.53 le taximan avait branché la radio et
0.53 puis il y avait une émission qui était
0.53 pas du tout d&;une radio catholique et
0.53 qui se moquait de la
0.53 chasteté de de la fidélité conjugale et
0.53 puis une une une auditrice appppelle et
0.53 puis elle elle dit non non moi je crois
0.53 qu&;il y a vraiment une sagesse dans la
0.53 chasteté même la chasteté conjugale la
0.53 fidélité le respect envers l&;autre et
0.53 puis les animateurs se sont moqués
0.53 d&;elle en disant mais vous êtes dans
0.53 quelle ville vous savez vous êtes à
0.53 Abidjan et il faut faire très attention
0.53 à ça parce que ça c&;est la rus du monde
0.53 de nous faire croire que l&;enseignement
0.53 de l&;Église il est risible il est
0.53 extrêmement intelligent et c&;est pour ça
0.53 que j&;ai voulu faire témoigner ce couple
0.53 parce qu&;il y a une vraie sagesse il y a
0.53 une paix il y a un équilibre il y a une
0.53 sérénité qui est à découvrir donc
0.53 enseignement de l&;église l&;enseignement
0.53 est parfaitement conscient de l&;église
0.53 est parfaitement conscient de toutes ces
0.53 luttes euh qui sont présente mais
0.53 l&;Église veut nous donner une lumière
0.53 une lumière pour nous aider et puis je
0.53 voudrais terminer tout à fait
0.53 cette petite catéchèse sur la question
0.53 de la contraception la ch dans le couple
0.53 je voudrais terminer par ça l&;église en
0.53 même temps qu&;elle donne une une très
0.53 grande lumière elle dit mais il y a une
0.53 sagesse alors peut-être on y reviendra
0.53 dans les questions sur la méthode de
0.53 régulation des naissanceces qui a été
0.53 inscrit dans le corps de la femme où
0.53 l&;homme et la femme sont invités à à
0.53 écouter ce rythme du corps de l&;homme et
0.53 de la femme mais en même temps et c&;est
0.53 ce que développe surtout le pape
0.53 François euh dans son magistère récent
0.53 tout en étant très lumineuse très
0.53 rigoureuse très exigeante l&;église est
0.53 aussi infiniment miséricordieuse et il
0.53 faut savoir que toutes les fautes toutes
0.53 les chutes dans ce domaine-là l&;église
0.53 en même temps qu&;elle apporte la lumière
0.53 elle apporte la miséricorde et je
0.53 m&;adresse spécialement à tous ceux qui
0.53 luttent tous ceux qui ont du mal pour
0.53 vivre cette chasteté
0.53 conjugale quand l&;église donne une
0.53 lumière c&;est en même temps elle apporte
0.53 sa miséricorde euh plusieurs fois j&;ai
0.53 reçu des femmes qui avaient avorté ou
0.53 qui vivait des situations extrêmement
0.53 difficiles et j&;étais toujours frappé de
0.53 dire la vraie lumière de l&;église il
0.53 s&;agit pas de dire c&;est pas grave il y
0.53 a quelque chose de sacré qui a été
0.53 touché mais en même temps de dire
0.53 l&;église est infiniment miséricordieuse
0.53 c&;est-à-dire toutes les chutes qui ont
0.53 pu exister toutes les difficultés
0.53 l&;église et le témoin du pardon du
0.53 Christ quand on voit dans l&;Évangile le
0.53 le Christ est très miséricordieux pour
0.53 toutes les fautes qui touchent la chair
0.53 et c&;est ce que veut rappeler le pape
0.53 François on peut jamais juger on peut
0.53 donner la lumière on peut dire là il y a
0.53 un mal objectif il y a une culture de
0.53 mort il y a quelque chose qui est très
0.53 difficile à vivre mais on peut jamais
0.53 juger et ça c&;est extrêmement important
0.53 parce que l&;Église à travers son
0.53 enseignement veut nous mettre dans une
0.53 dynamique d&;espérance cette dynamique de
0.53 l&;espérance c&;est à la fois la lumière
0.53 mais en même temps la miséricorde et ça
0.53 peut être une une tactique du
0.53 démon de vouloir tellement culpabiliser
0.53 euh les couples qui ont du mal qui se
0.53 battent que du coup ça les enferme je
0.53 voudrais terminer par un un Père de
0.53 l&;Église qui dit ceci qui dit les péchés
0.53 qui touchent la chair que ça soit la
0.53 sexualité mais même la gourmandise la
0.53 colère tout ce qui touche la chair ce
0.53 sont les péchés les plus
0.53 honteux mais ce sont pas les péchés les
0.53 plus graves je vais m&;expliquer après et
0.53 il ajoute les péchés qui touchent
0.53 l&;esprit comme l&;orgueil la jalousie le
0.53 jugement ce sont les péchés
0.53 les moins honteux mais les plus graves
0.53 je m&;explique le péché de la chair
0.53 implique une certaine honte celui qui
0.53 est tombé celui qui n&;a pas été fidèle
0.53 il a tout de suite une espèce de honte
0.53 parce qu&;il voit qu&;il s&;est laissé
0.53 prendre par son corps et sa chair mais
0.53 c&;est un péché de
0.53 faiblesse par contre les péchés qui
0.53 touchent l&;esprit comme l&;orgueil
0.53 jugement la jalousie ce sont des péchés
0.53 spirituels où on ne ressent pas
0.53 forcément la honte quelqu&;un peut être
0.53 très orgueilleux juger les autres et
0.53 même en être très très fier
0.53 c&;est pour ça que ce ce Père de l&;Église
0.53 qui s&;appelle saint Grégoire le Grand
0.53 qui est un père très sérieux puisque
0.53 c&;est le premier avoir développer autant
0.53 la la question de la morale c&;est lui
0.53 qui parle beaucoup des péchés capitaux
0.53 il dit ceci le péché de la chair c&;est
0.53 le plus honteux c&;est-à-dire c&;est celui
0.53 qui implique le plus d&;humiliation c&;est
0.53 un combat très difficile mais en même
0.53 temps c&;est le moins grave et c&;est le
0.53 lieu où on doit recevoir la miséricorde
0.53 de Dieu donc je voudrais terminer par
0.53 cette note d&;espérance tout en étant
0.53 très exigeante
0.53 l&;Église nous dit ne jamais nous
0.53 décourager et quand un couple se dit ah
0.53 bon ce que nous dit l&;Église c&;est trop
0.53 difficile il y a plus rien à faire ça
0.53 c&;est la voix du démon le démon veut
0.53 faire croire que hein comme on dit c&;est
0.53 gâté on peut plus c&;est
0.53 trop c&;est pour ça que c&;est j&;ai voulu
0.53 faire intervenir un coup pour dire non
0.53 c&;est tout à fait possible la méthode de
0.53 régulation des naissances si on la prend
0.53 c&;est toute une conversion de mentalité
0.53 qui apporte la p euh qui apporte un
0.53 certain équilibre de vie et qui et
0.53 surtout qui vient vraiment euh apaiser
0.53 tout ce lieu de la sexualité alors
0.53 peut-être on y reviendra dans les
0.53 réponses aux questions et je crois
0.53 important de terminer par cette note
0.53 d&;espérance tous les les papes pressents
0.53 que ça soit Jean-Paul II mais surtout le
0.53 pape François insiste sur le fait que la
0.53 question de la sexualité c&;est on est
0.53 toujours en croissance on est toujours à
0.53 apprendre avec les différentes étapes de
0.53 la vie et si Dieu donne sa lumière il
0.53 donne sa miséricorde et il nous aide à
0.53 avancer AMEN
0.53 voilà cher père je sais pas si vous
0.53 reprenez père il est là oui oui ok juste
0.53 une petite transition et puis nous
0.53 revenons tout à l&;heure pour les
0.53 question merci
0.53 Père alors merci à vos cher père je
0.53 rappelle chers frères et sœurs auditeurs
0.53 auditrices des différentes radios et de
0.53 ceux qui nous suivent sur les pages à
0.53 père George Donal wali sommes à votre
0.53 catéchèse sur le mariage chrétien et la
0.53 famille aujourd&;hui le thème que nous a
0.53 présenté le père tiboissier c&;est
0.53 chasseté contraception que dit l&;église
0.53 mon père nous avons des questions pour
0.53 vous et nous avons également des
0.53 questions pour notre sœur qui a donné
0.53 son témoignage alors nous allons
0.53 commencer euh par le commencement comme
0.53 disait comme disent les Ivoiriens alors
0.53 nous allons commencer par la chasseté il
0.53 y a mon per beaucoup de questions sur
0.53 euh
0.53 la problématique de la
0.53 chasteté alors la première question que
0.53 pose
0.53 Louva loua souhaite que vous reveniez
0.53 mon père sur la la distinction entre
0.53 chasteté et
0.53 continence chasteté et
0.53 continence alors oui c&;est une question
0.53 très importante en fait dans souvent
0.53 dans le langage courant on confond les
0.53 deux on dit il a fait un V de chasteté
0.53 ça veut dire il est prêt il va pas se
0.53 marier et on confond facilement les deux
0.53 mais dans la grande tradition de
0.53 l&;Église mais même dans la tradition
0.53 philosophique dans laquelle s&;inscrit
0.53 l&;église aussi la chasteté est une vertu
0.53 conjugale alors peut-être que je vais
0.53 donner quelques exemples qu&;est-ce que
0.53 c&;est qu&;une
0.53 vertu je prends je vais parler en
0.53 prenant un parallèle avec la vertu de
0.53 tempérance qui doit tempérer notre
0.53 rapport à la
0.53 nourriture la vertu elle est entre deux
0.53 extrêmes elle ou du moins elle est un
0.53 juste ce milieu entre deux extrêmes par
0.53 rapport à la nourriture on peut trop
0.53 manger on peut ne pas assez manger et
0.53 les deux extrêmes sont
0.53 drcteurs il y a une vertu de chasteté la
0.53 chasteté c&;est autre chose que la
0.53 continence peut-être ça serait un autre
0.53 enseignement hein parce que la
0.53 continence c&;est-à-dire comment est-ce
0.53 qu&;il y a des gens qui peuvent faire un
0.53 vu de continence de pas se marier c&;est
0.53 une autre question encore très difficile
0.53 mais la chasteté dans le couple applique
0.53 un juste milieu j&;avais un témoignage
0.53 d&;un couple il y a pas très longtemps
0.53 qui disait mon père on sent que il y a
0.53 certains moments quand on va trop
0.53 fréquemment l&;un vers l&;autre il y a
0.53 quelque chose qui
0.53 s&;alourdit et c&;est ça la vertu de
0.53 chasteté c&;est d&;apprendre non pas de
0.53 tout arrêter mais de dire il y a un
0.53 rythme qu&;on doit découvrir pour mieux
0.53 accueillir l&;autre donc chasteté c&;est
0.53 apprendre à éduquer sa sensibilité parce
0.53 que la sexualité risque toujours
0.53 d&;alourdir un petit peu la la la la la
0.53 sensibilité une distinction aussi très
0.53 importante c&;est euh quelque chose sur
0.53 lequel le pape François parle beaucoup
0.53 c&;est la
0.53 tendresse et la tendresse d&;une certaine
0.53 manière est plus profonde que la
0.53 sexualité aujourd&;hui on pense que la
0.53 tendresse
0.53 elle a son sommet dans la sexualité mais
0.53 c&;est pas vrai le Christ a été
0.53 infiniment tendre il y a beaucoup de
0.53 sang qui ont été infiniment tendre et
0.53 l&;enjeu de la vertu de chasteté c&;est
0.53 que le caractère mais ne prenez pas ce
0.53 ce mot au sens péjoratif le caractère
0.53 animal de la sexualité ne viennent pas
0.53 abîmer la tendresse parce que la
0.53 sexualité elle implique un aspect de
0.53 pulsion elle elle implique elle peut
0.53 impliquer une certaine violence et la
0.53 chasteté c&;est apprendre à ce que la
0.53 sexualité non pas supprimer la sexualité
0.53 mais dans le couple apprendre à ce que
0.53 la sexualité ne devienne pas tyrannique
0.53 avec sa part de violence sa part de
0.53 domination puis je
0.53 terminerai sur la vertu de chasteté il y
0.53 aurait beaucoup de choses à dire cette
0.53 vertu qui n&;est encore une fois je
0.53 comprends dans le langage courant on le
0.53 prennent pas comme ça mais dans les
0.53 textes du magistère on parle de chasteté
0.53 conjugale et je voudrais terminer par
0.53 cette réflexion cette acquisition de la
0.53 vertu de chasteté c&;est-à-dire cet
0.53 apprentissage de l&;écoute de l&;autre de
0.53 la sensibilité fait que l&;acte sexuel
0.53 est encore plus sensible alors là aussi
0.53 on entend souvent des témoignages il y a
0.53 une vision de la sexualité contemporaine
0.53 où en fait la sexualité non seulement se
0.53 dshumanise mais elle devient de moins en
0.53 plus sensible elle devient plus
0.53 grossière et on confond
0.53 tendresse et excitation ou on peut
0.53 augmenter avec tout ce que
0.53 propose le le les surtout les médias
0.53 contemporains une certaine excitation
0.53 mais la sexualité c&;est pas seulement
0.53 une excitation il y a une tendresse il y
0.53 a une écoute du corps de l&;autre alors
0.53 c&;est exactement ça que la vertu de
0.53 chasteté entendue hein non pas au sens
0.53 de la continence mais de la de la
0.53 chasteté chasteté conjugale c&;est tout
0.53 cet apprentissage et cet apprentissage
0.53 il il implique même de faire attention à
0.53 ce qu&;on voit à ce qu&;on regarde parce
0.53 que ça influe et je vais terminer par ce
0.53 petit témoignage une fois j&;étais dans
0.53 une famille pour un dîner la télévision
0.53 était allumée et puis il y avait un film
0.53 avec certaines scènes que je vais pas
0.53 vous décrire ici et puis le les les gens
0.53 étaient gênés on me dit ah mon père ça
0.53 c&;est pas pour vous alors j&;ai dit mais
0.53 si c&;est pas pour moi c&;est pas pour
0.53 vous non plus parce que c&;est quelque
0.53 chose qui dégrade la sexualité donc
0.53 c&;est pas pour le prêtre mais c&;est pas
0.53 pour le alors il s&;agit pas de d&;être
0.53 d&;avoir une telle pudeur qu&;on peut plus
0.53 rien regarder mais il faut savoir que la
0.53 vertu de chasteté c&;est qu&;il faut
0.53 apprendre à s&;éduquer à regarder et pour
0.53 le couple à éduquer sa
0.53 sexualité voilà brièvement alors merci
0.53 mon père je voudrais mettre le pied dans
0.53 le plan alors aujourd&;hui communement
0.53 peut-être que dans votre accompagnement
0.53 avec les jeunes couples les cheminant
0.53 euh vous avez certainement entendu
0.53 parler de euh je vais vivre la chasteté
0.53 dans mon cheminement c&;est-à-dire que il
0.53 y a une sœur qui est avec son cheminant
0.53 et puis qui n&;ont pas encore qui sont
0.53 pas encore arrivés au mariage on entend
0.53 des sœurs disent à leur cheminant nous
0.53 allons vivre la chasséé jusqu&;au mariage
0.53 est-ce que cette expression est
0.53 inappropriée alors non en fait la
0.53 distintion j&;ai fait il y a un instant
0.53 c&;est pour être très précis euh c&;est
0.53 c&;est pas que un jeu de mot mais c&;est
0.53 important de voir que pourquoi est-ce
0.53 que le magistère utilise ce terme de
0.53 chasteté jusque dans le mariage euh
0.53 c&;est pour bien dire la chasteté
0.53 c&;est pas seulement une période qui
0.53 serait avant le mariage la châuté c&;est
0.53 un apprentissage de toute une vie et la
0.53 sexualité elle se réapprend tout le
0.53 temps parce qu&;elle change avec l&;âge la
0.53 sexualité de quelqu&;un de 20 ans c&;est
0.53 pas la sexualité de quelqu&;un de 30 ans
0.53 de 40 ans de 50 ans et à chaque fois
0.53 elle doit tout le temps se réapprendre
0.53 c&;est pour ça qu&;on utilise ce terme de
0.53 chasteté conjugale mais c&;est vrai que
0.53 dans le langage courant quand on parle
0.53 de chasteté avant le mariage on parle de
0.53 continence avant le mariage je sais pas
0.53 si c&;est un peu clair sur les alors si
0.53 mon père euh enfin je me mets à la place
0.53 de de toutes ces sœurs ou de tous ces
0.53 frères qui pour ne pas perdre parce que
0.53 mon père moi j&;ai écouté un témoage
0.53 d&;une sœur qui me disait mon père quand
0.53 j&;ai dit à mon chéinant que nous allons
0.53 vivre la chasteté il a dit ok il y a pas
0.53 de problème merci euh merci pour
0.53 l&;initiative mais moi je ne sais pas si
0.53 je pourrais mais bon euh bon va toi et
0.53 puis la relation n&;a pas duré
0.53 aujourd&;hui dans ce dans cet élant il y
0.53 a beaucoup de sœurs qui perdent leur
0.53 cheminant je sais pas comment est-ce que
0.53 on peut conseiller ses sœurs dans cette
0.53 démarche de chasseté entendu sous forme
0.53 de continence dans ce dans ce
0.53 cheminement alors oui tout à fait alors
0.53 moi aussi je beaucoup cette question
0.53 mais mon père moi je vais perdre mon
0.53 cheminant si je lui donne une telle un
0.53 tel impératif je vais le perdre parce
0.53 que si je lui impose ça il va pas
0.53 pouvoir tenir il va partir alors c&;est
0.53 vrai c&;est une question très difficile
0.53 euh c&;est très facile de parler dans
0.53 l&;abstrait comme ça parfois c&;est des
0.53 questions très comment comment dire avec
0.53 des situations très compliquées où il y
0.53 a des gens je crois que ce qui est
0.53 difficile dans cette question c&;est que
0.53 l&;homme et la femme sont pas forcément
0.53 alors et parfois réciproquement ce sont
0.53 ne sont pas forcément tous les deux au
0.53 même niveau c&;està dire il y en a un qui
0.53 est tout à fait prêt à vivre la la
0.53 chasteté l&;autre dit écoute si tu fais
0.53 ça moi je m&;en vais alors je voudrais
0.53 juste donner une orientation sachant que
0.53 moi je pense qu&;il y a un accompagnement
0.53 qui est très individualisé et que c&;est
0.53 très difficile de donner des grands des
0.53 grands principes en soi mais moi je
0.53 donnerai cette orientation je pense
0.53 qu&;il y a une PR prre chose j&;ai essayé
0.53 un peu d&;insister làdessus tout à
0.53 l&;heure c&;est que la chasteté n&;est pas
0.53 seulement alors au sens de la continence
0.53 n&;est pas seulement une question avant
0.53 le mariage c&;est que il va y avoir des
0.53 périodes aussi de continence dans le
0.53 mariage lui-même
0.53 et dans mon dans mon centre de retraite
0.53 on fait beaucoup d&;écout de couple et
0.53 une chose qui m&;a frappé c&;est que les
0.53 difficultés lié à la sexualité sont
0.53 beaucoup plus fortes
0.53 dans le mariage que avant le mariage et
0.53 souvent on mystifie cette période des
0.53 fiançailles en disant ah c&;est le temps
0.53 d&;épreuve durant lequel on doit pas se
0.53 connaître au sens biblique du terme et
0.53 puis après c&;est bon la réalité des
0.53 couples elle est très différente
0.53 l&;épreuve elle est tout au long de la
0.53 vie quand il y a une période où la femme
0.53 elle est moins attirée par cette
0.53 question de la sexualité alors moi je
0.53 dirais la chose suivante si il faut
0.53 prendre cette question dans un domaine
0.53 beaucoup dans un il faut mettre cette
0.53 question j&;allis dire le voir dans toute
0.53 sa largeur si on isole le temps avant le
0.53 mariage on risque de pas bien répondre à
0.53 cette question il faut se mettre ça en
0.53 jeu sur toute la durée la grande
0.53 question c&;est est-ce que mon cheminant
0.53 il est prêt à entrer dans une éducation
0.53 de toute une vie parce que c&;est ça qui
0.53 est derrière et souvent quelqu&;un qui
0.53 n&;est pas prêt à faire un effort de
0.53 quelques mois ou voir un an de chasteté
0.53 est-ce qu&;il est prêt à s&;engager de
0.53 toute une vie d&;éducation avec son
0.53 épouse parce que celui qui dit ah chéri
0.53 moi tu es gentil maisi la chasteté avant
0.53 le mariage je peux
0.53 pas c&;est la même personne qui risque de
0.53 dire écoute chérie là on a quelques
0.53 difficultés au sein de notre couple une
0.53 fois qu&;on est marié moi je vais voir je
0.53 vais voir ailleurs donc moi je je le
0.53 situerai dans la durée de toute la vie
0.53 est-ce que quelqu&;un qui n&;est pas prêt
0.53 à faire même si c&;est difficile hein qui
0.53 n&;est pas prêt à s&;engager pour quelques
0.53 mois voir un an de lutte est-ce qu&;il
0.53 sera prêt à se bagarrer toute sa vie
0.53 pour respecter son épouse pour chercher
0.53 à être fidèle donc moi je le situerai
0.53 dans dans de la vie et puis je
0.53 terminerai par la réflexion suivante
0.53 c&;est pas la même chose quand un couple
0.53 chrétien et j&;insiste sur cette
0.53 distinction c&;est pas la même chose que
0.53 un couple chrétien a pris la résolution
0.53 de la chasteté avant le mariage mais
0.53 qu&;il chute même régulièrement et qu&;il
0.53 va se confesser et qui se relève c&;est
0.53 pas la même chose d&;avoir pris cette
0.53 résolution et de lutter même s&;il y a
0.53 des chutes et puis de se dire ah après
0.53 tout on s&;en fout on essae même pas et
0.53 là moi j&;invite les couples
0.53 essayez bagarrez-vous même s&;il y a des
0.53 chutes mais il y a une mentalité où vous
0.53 cherchez à avancer par
0.53 contre bon c&;est trop difficile on essae
0.53 même pas là en fait cette abdication
0.53 elle va vous poursuivre tout au long de
0.53 votre vie parce que tout au long de
0.53 votre vie il y aura d&;autres tentations
0.53 qui viendront et si vous avez appris à
0.53 lutter même s&;il y a des chutes vous
0.53 aurez appris pour tout toute votre
0.53 vie alors merci mon père il y a une
0.53 énaute on va aller plus vite mon père il
0.53 y a une internaute euh sur la question
0.53 de la chasseté dans le couple
0.53 euh si euh la sexualité dans le couple
0.53 vise à la procréation faut-il occulter
0.53 la possibilité d&;un plaisir au niveau de
0.53 la sexualité dans le couple puisque euh
0.53 selon le témoignage de la sœur il faut
0.53 pouvoir surveiller son corps ou bien les
0.53 contraceptions c&;est d&;empêcher euh
0.53 l&;enfontement est-ce que selon cette
0.53 internaute on pourrait se faire plaisir
0.53 dans la sexualité dans le couple tout en
0.53 évitant d&;avoir des enfants à la
0.53 procréation alors je vais répondre
0.53 brièvement puis je vais laisser la
0.53 parole à ma sœur qui est à côté oui tout
0.53 à fait c&;est justement ça c&;est que la
0.53 la la régulation naturelle des
0.53 naissances c&;est de dire Dieu dans Sa
0.53 sagesse a prévu des moments où il peut y
0.53 avoir une rencontre sexuelle avec le
0.53 plaisir de l&;acte sexuel sans qu&;il y
0.53 ait la fécondité puisquil y a toute une
0.53 période où la femme femme n&;est pas
0.53 féconde et Dieu a prévu ça donc bien
0.53 évidemment la doctrine de l&;Église n&;est
0.53 pas de dire ah l&;acte sexuel va
0.53 forcément sachevit à la génération ça
0.53 c&;est pas ce qu&;a voulu Dieu Dieu a
0.53 voulu et c&;est pour ça que j&;ai insisté
0.53 il y a le second récit de la création
0.53 qui dit l&;homme quitera son père et sa
0.53 mère il s&;attachera à sa femme ils ne
0.53 feront qu&;une seule chair c&;est le
0.53 plaisir conjugal et cet attachement il
0.53 est pas forcément il implique pas
0.53 forcément un enfant qui vient donc pour
0.53 répondre bien sûr que l&;Église dit il y
0.53 a un plaisir qui n&;implique pas
0.53 forcément qui implique de ne pas se
0.53 fermer à la vie mais ce plaisir il n&;est
0.53 pas du tout interdit par l&;Église il y a
0.53 un livre qui avait été écrit par
0.53 quelqu&;un en disant ne gâchez pas votre
0.53 plaisir il est sacré et j&;allais dire ce
0.53 terme de plaisir il est important à à
0.53 voir parce que parfois il est ambigu euh
0.53 l&;église n&;est pas contre le plaisir et
0.53 même je donner la parole à ma sœur euh
0.53 une sexualité qui est vécue sereinement
0.53 c&;est-à-dire qu&; n&;est pas dans
0.53 l&;exultation et la surenchère elle
0.53 implique un plaisir plus profond parce
0.53 que un plaisir implique un plaisir qui
0.53 implique une paix qui implique quelque
0.53 chose de pacifié donc je vais donner sur
0.53 cette question très brièvement la parole
0.53 à ma sœur qui va compléter un petit
0.53 peu dans l&;apprentissage de la méthode
0.53 Bing par exemple
0.53 euh lorsque la femme a détecté son jour
0.53 sommé après le jour sommé après pardon
0.53 excuse-moi comment comment s&;appelle
0.53 cette méthode mais méthode de l&; comment
0.53 s&;appelle cette méthode méthode
0.53 naturelle
0.53 de Billings en fait le la méthode porte
0.53 le nom de ceux qui ont créé evelyine et
0.53 John Billings ah voilà comment comment
0.53 comment ça fonctionne euh
0.53 elle est basée sur la glaire cervicale
0.53 c&;est-à-dire la glaire cervicale c&;est
0.53 un liquide qui est sécrété par l&;école
0.53 de l&;utérus donc c&;est cette Glair là
0.53 que la femme observe au jour au fil du
0.53 temps la glaire change d&;aspect et le
0.53 changement lui indique si elle est dans
0.53 la période fertile ou
0.53 pas et quand elle est dans en période
0.53 préovulatoire par exemple il y a une
0.53 règle qu&;elle elle doit
0.53 appliquer en en période ovilatoire
0.53 lorsque
0.53 ils veulent pas d&;enfant parce que par
0.53 exemple il y a un bébé qui est né ou
0.53 bien nouvellement ou bien par rapport à
0.53 la santé de la dame il y a la règle
0.53 qu&;il faut appliquer il faut s&;abstenir
0.53 de rapport quand on veut pas de
0.53 grossesse et en période postovulatoire
0.53 lorsqu&;elle a détecté son jour sommé il
0.53 y a plus de règles les les les coupes
0.53 peuvent aller ensemble jusqu&;à ce que
0.53 les prochaines règles arrivent et quand
0.53 c&;est comme ça c&;est des
0.53 retrouvailles parce que pendant la
0.53 période fertile ils se sont abstenus de
0.53 tout rapport quand ils se retrouvent
0.53 c&;est comme si c&;est ils viennent de se
0.53 rencontrer c&;est encore plus
0.53 beau donc c&;est pas seulement c&;est
0.53 comme l&;autre la la question de la la
0.53 dame c&;est il y a du plaisir aussi qu&;on
0.53 qu&;on éprouve mais en ce moment là il y
0.53 a pas de stress de non je peux la femme
0.53 a détecté son jour sommé elle sait que
0.53 la période là l&;ovulation est passée
0.53 elle peut pas être enenceceinte donc
0.53 elle peut aller avec son mari à tout
0.53 moment tous les jours jusqu&;à ce que les
0.53 prochaines règles
0.53 arrivent alors que vous êtes là vous
0.53 êtes témoins euh est-ce qu&;il y a un
0.53 endroit est-ce qu&;il y a un centre
0.53 est-ce qu&;il y a un lieu pour la
0.53 formation de nos sœurs pour pouvoir
0.53 maîtriser ce
0.53 mécanisme oui si c qui sont intéressé
0.53 elles
0.53 peuvent elles peuvent je peux donner mon
0.53 contact
0.53 elles peuvent on se chargera de de de
0.53 d&;assurer les la médiation avec les
0.53 internautes voilà voilà donc il y a il y
0.53 a une possibilité de de formation pour à
0.53 ce niveau-là oui oui oui oui c qui sont
0.53 peuvent se former elles peuvent se
0.53 former et
0.53 puis utiliser la méthode ell peutv se
0.53 former il faut l&;apprentissage d&;un mois
0.53 les couples qui sont intéressés il faut
0.53 l&; apprprentissage d&;un mois on les
0.53 forme et puis elles vont avec leur
0.53 cyclle elles envoient leur tableau leur
0.53 cycl en voie ce qui est intéressant
0.53 comme je l&;ai dit dans mon intervention
0.53 elle permet de détecter s&;il y a des
0.53 anomalies par exemple les il y a
0.53 différents sortes de seignement au
0.53 niveau de la femme mais en envoyant en
0.53 voyant le cycle si on voit que c&;est pas
0.53 normal on on on peut tout de suite voir
0.53 que par exemple tel jour tu as saigné
0.53 tel nombre de bon on te conseille
0.53 d&;aller voir un gynéco parce qu&; y a
0.53 donc par exemple c&;est si c&;est un cy
0.53 irrégulier même quand c&;est irrégulier
0.53 elles peuvent appliquer la méthode mais
0.53 il y a je veux dire que il y a des
0.53 saignements normaux et puis il y a des
0.53 saignements qui sont pas normaux donc à
0.53 travers la méthode Bix on peut détecter
0.53 quand on voit le cycle de la femme si le
0.53 cycle n&;est pas très net voilà on peut
0.53 lui dire ah vraiment tu dois être malade
0.53 il faut aller voir un gynécologue c&;est
0.53 pas comme ça ça doit se passer
0.53 et alors merci pour cette réponse il y a
0.53 eu beaucoup de personnes qui ont posé la
0.53 question de savoir comment est-ce que ça
0.53 fonctionne il y a d&;autres même qui
0.53 disent non il peut avoir des facteurs
0.53 extérieurs qui vont modifier le cycle
0.53 merci pour la réponse donné alors avec
0.53 le pèreb nous allons conclure et puis
0.53 dire merci aux internautes qui sont avec
0.53 nous en ce moment en direct mon père
0.53 deux questions pour vous et puis nous
0.53 allons conclure la première question
0.53 soyons clair le PAP Paul 6 omanvité
0.53 Jean-Paul i familiaris consortio
0.53 évangéité le Père François amource
0.53 laticia qu&;est-ce que dit l&;église on
0.53 utilise contraception oui ou
0.53 non
0.53 oui alors l&;égliseès
0.53 dit la contraception est
0.53 illicite c&;est ce que j&;ai développé
0.53 dans mon enseignement la contraception
0.53 est illicite parce que elle vient briser
0.53 cette alliance de Dieu entre l&;union
0.53 sexuelle et l&;ouverture à la vie et
0.53 l&;ouverture à la
0.53 fécondité alors une autre question et
0.53 nous terminant il a la sœur Mélissa
0.53 Lauréline qui qui parle de que dit
0.53 l&;église par rapport à la la fécondation
0.53 in vitro alors ça c&;est une autre
0.53 question hein parce que il y a la
0.53 contraception on s&;est un petit peu
0.53 arrêté sur la contraception c&;est pour
0.53 ça que j&;ai fait j&;ai pris ce témoignage
0.53 parce que l&;Église donne une alternative
0.53 à la contraception en disant il y a la
0.53 méthode de régulation des naissances
0.53 parce que la contraception implique une
0.53 violence par rapport au cycle féminin et
0.53 vient briser quelque chose de la sagesse
0.53 de Dieu et puis après cette autre
0.53 question de la fécondation in vitro
0.53 alors il y a un texte du Magistère de
0.53 l&;église qui s&;appelle Donou vite qui a
0.53 été écrit en 1987 qui se penche surtout
0.53 sur cette question peut-être en deux
0.53 mots la fécondation une vit TR l&;église
0.53 est contre là aussi pas parce queelle
0.53 veut culpabiliser ou quoi parce que que
0.53 se passe-t-il dans la fécondation in
0.53 vitro la fécondation inv vitro très
0.53 souvent c&;est présentée comme une
0.53 méthode miracle vous n&;avez pas d&;enfant
0.53 vous n&;arrivez pas à avoir d&;enfant ce
0.53 qui est extrêmement douloureux la
0.53 science a trouvé un remède mais ce qu&;on
0.53 dit pas c&;est comment fait la science et
0.53 et souvent ce qu&;on dit pas c&;est que
0.53 pour pouvoir obtenir un enfant par la
0.53 fécondation une vitro j&;allais dire on
0.53 essaye plusieurs
0.53 embryons on en congèle et on essaie et
0.53 on en détruit certains et Donou vite
0.53 fait cette réflexion l&;homme quand il
0.53 fait la fécondation une vitrou en fait
0.53 il se rend maître de la vie et de la
0.53 mort et on tue plusieurs embryons on en
0.53 congèle on en garde c&;est pour ça que
0.53 c&;est une méthode qui n&;est pas neutre
0.53 c&;est une méthode qui implique une vraie
0.53 violence et qui vient jeall dire on est
0.53 comme des apprentis sorciers on se r
0.53 maître de la vie et de la mort on dit
0.53 non celui-là on va le garder celui-là on
0.53 va le tuer hein je parle les embryons et
0.53 donc l&;église dit contrairement à ce que
0.53 montre la science comme si jamais
0.53 c&;était une méthode miracle c&;est
0.53 absolument pas neutre et surtout c&;est
0.53 j&;ai dû accompagner un couple il y a pas
0.53 très longtemps qui se posait ces
0.53 questions et et qui disait mais il y a
0.53 pas du tout un taux de réussite comme si
0.53 c&;était absolu c&;est quelque chose sur
0.53 lequel la science est très balbuciante
0.53 et elle joue entre la vie et la mort
0.53 pour pouvoir obtenir des résultats donc
0.53 l&;église même si ça peut paraître dur
0.53 condamne aussi euh la la fécondation une
0.53 vitro une dernière question c&;est ma
0.53 question voilà c&;est pas une question
0.53 vant des internautes des auditeurs mon
0.53 père est-ce qu&;il y a des cas
0.53 d&;exception pour lesquels on pourrait
0.53 utiliser les la contraception cas de
0.53 maladie
0.53 ouous recommandation médical alors c&;est
0.53 une question très difficile euh il y a
0.53 dans c&;est c&;est très clairement
0.53 développé dans evangelum vité dans human
0.53 vité pardon il y a un cas c&;est quand
0.53 par exemple vous prenez un médicament
0.53 parce que vous êtes malade pour telle ou
0.53 telle maladie et le médicament va avoir
0.53 des conséquences contraceptives là
0.53 l&;église dit quand vous prenez ce
0.53 médicament c&;est pas pour bloquer la vie
0.53 c&;est pour vous soigner donc là l&;église
0.53 dit quand c&;est un médicament que vous
0.53 vous prenez et que c&;est un effet
0.53 indirect sur la fécondité vous pouvez
0.53 prendre ce médicament
0.53 donc l&;église n&;interdit pas quand je
0.53 sais pas vous avez tel cancer telle
0.53 maladie qui n&;a rien à voir avec la
0.53 fécondité et vous savez qu&;en prenant ce
0.53 médicament ça va ça va bloquer le cycle
0.53 féminin l&;église dit mais ça c&;est pas
0.53 interdit parce que vous cherchez à vous
0.53 soigner et c&;est pas un effet qui est
0.53 voulu c&;est un effet qui est indirect
0.53 donc là le l&;église dit non l&;église
0.53 n&;interdit pas ça par contre ce qui est
0.53 très
0.53 subtil la question est très difficile
0.53 c&;est plutôt et là c&;est beaucoup plus
0.53 compliqué c&;est par exemple quand la
0.53 femme sait
0.53 que elle a eu par exemple plusieurs
0.53 grossesses par
0.53 césarienne et que le médecin lui dit
0.53 pardon maman si si tu as encore une
0.53 grossesse ça risque d&;être fatal et là
0.53 souvent on pose la question mais est-ce
0.53 que là dans ce dans cette situation
0.53 limite est-ce qu&;on peut prendre quand
0.53 même les contraceptifs alors l&;église
0.53 maintient que le contraceptif là il est
0.53 voulu directement pour bloquer la
0.53 fécondité et là l&;église dit non mais il
0.53 faut chercher à accompagner les couples
0.53 il faut chercher à donner une
0.53 alternative et c&;est pour ça que je
0.53 trouve que la question de la régulation
0.53 naturelle des des naissances est très
0.53 importante pour que ça soit pas une
0.53 réponse négative seulement mais que
0.53 l&;Église puisse proposer un vrai
0.53 discours d&;apprentissage où il y a une
0.53 vraie alternative pour que le couple
0.53 puisse continuer à vivre la
0.53 sexualité merci mon père euh qu&;est-ce
0.53 que nous pouvons retenir en un mot de la
0.53 chasseté la contraception euh que dit
0.53 l&;église qu&;est-ce que nous pouvons
0.53 retenir de votre de votre richesse
0.53 d&;aujourd&;hui alors moi ce que je
0.53 voudrais retenir c&;est que très souvent
0.53 on voit l&;enseignement de l&;Église comme
0.53 un un enseignement
0.53 négatif l&;enseignement de l&;Église c&;est
0.53 un enseignement d&;espérance et ainsi un
0.53 enseignement positif et l&;église elle
0.53 dit mais il y a une telle sagesse dans
0.53 le corps de l&;homme et de la femme si
0.53 vous acceptez de le découvrir vous vous
0.53 allez si vous découvrez cette sagesse
0.53 vous allez découvrir de vous-même mais
0.53 qu&;est-ce que je vais chercher des
0.53 méthodes complètement extérieur qui
0.53 viennent voiler cette sagesse de Dieu
0.53 c&;est pour ça que l&;Église
0.53 c&;est pour ça que j&;ai parlé au début de
0.53 la parole vivante de Dieu c&;est pas
0.53 seulement un texte c&;est pas seulement
0.53 un magistère extérieur qui nous impose
0.53 une doctrine morale l&;Église nous nous
0.53 invite un chemin et c&;est pour ça que
0.53 j&;ai voulu faire témoigner ce couple en
0.53 disant non une vraie sagesse à découvrir
0.53 et quand on découvre cette sagesse on
0.53 dit mais on n&; pas besoin de rentrer
0.53 dans toute cette espèce de frénésie de
0.53 prendre des moyens
0.53 extérieurs alors merci cher Père nous
0.53 sommes à la fin de cette catéchèse merci
0.53 chers frèrees surur auditeurs auditrices
0.53 des différentes radios grâce espoir
0.53 adoration matinale alpha Oméga radio TV
0.53 euh merci également à nos frères qui
0.53 nous suivent depuis le Bénin radio
0.53 maculé conception et puis nos amis
0.53 depuis les États-Unis SCC radio TV
0.53 depuis Houston mon père nous sommes à la
0.53 fin de ce temps d&;antenne nous demandons
0.53 votre bénédiction euh et demandons euh
0.53 par par votre ministère de bénir toutes
0.53 ces personnes qui nous suivent par
0.53 différents canaux au nom du Père et du
0.53 Fils et du Saint-Esprit amen seigneur
0.53 nous te nous te confions toutes les
0.53 familles toutes les familles qui qui se
0.53 battent pour essayer d&;écouter ta parole
0.53 d&;écouter ta Parole de Vie euh de
0.53 recevoir ta bénédiction de recevoir ta
0.53 bénédiction seigneur nous te nous te
0.53 confions toutes ces familles tous ces
0.53 couples qui essaient de vivre selon ta
0.53 lumière selon ta sagesse par que parce
0.53 qu&;elles sont convaincues qu&;il y a
0.53 quelque chose de sacré euh d&;immensément
0.53 grand à vivre seigneur nous te confions
0.53 aussi tous les couples qui ont
0.53 l&;impression qu&;il n&;y arent pas qui se
0.53 décourage euh qui qui se qui désespèrre
0.53 qui se culpabilise et nous te confions
0.53 spécialement les couples qui pensent que
0.53 ils peuvent jamais y arriver ou qu&;il y
0.53 a pas d&;issu seigneur viens leur donner
0.53 ton espérance viens leur donner des
0.53 témoins viens leur donner la parole
0.53 qu&;il faut la personne qu&;il faut pour
0.53 découvrir qu&;il y a il y a toujours une
0.53 solution il y a toujours une lumière il
0.53 y a toujours une porte qui peut s&;ouvrir
0.53 seigneur nous te supplions de donner ta
0.53 lumière ta ta bénédiction sur tous les
0.53 couples qui nous reçoivent que Dieu
0.53 tout-puissant nous bénisse qui bénisse
0.53 toutes nos familles le Père le Fils et
0.53 le Saint-Esprit
0.53 amen merci mon père merci d&;avoir
0.53 accepté de nous enrichir de cette
0.53 catéchèse nous espérons nous retrouver
0.53 très bientôt à d&;autres occasions bonne
0.53 soirée à vous mon père merci à vous
0.53 alors chers frères et sœurs nous sommes
0.53 à la fin de ce temps nous allons mettre
0.53 des cœurs pour dire merci au Père thbao
0.53 Assier et à notre sœur qui a donné son
0.53 témoignage le témoignage de son couple
0.53 alors franchement dit je retiens pas
0.53 très bien la méthode employée par cette
0.53 sœur peut-être que les internautes vont
0.53 me vont nous y aider et puis il y a eu
0.53 beaucoup de personnes qui ont demandé
0.53 mais comment tu fait cette méthode alors
0.53 vous pourrez entrer en contact avec nous
0.53 pour que nous puissions vous mettre en
0.53 connexion avec notre sœur pour toutes
0.53 ces personnes qui souhaiteraient
0.53 l&;expérience de cette méthode naturelle
0.53 d&;espacement de naissance merci d&;avoir
0.53 été not nous avons débordé un peu sur le
0.53 temps toutes nos excuses aux différents
0.53 médias qui nous accompagnent et à vous
0.53 chers frères et surs internautes
0.53 rendez-vous demain à partir de 20h30
0.53 rgmt avec un autre orateur pour un autre
0.53 thème que Dieu vous bénisse
0.53 et à bientôt
0.53 [Musique]
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