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La chasteté conjugale est souvent considérée comme un symbole d’amour véritable entre les partenaires. Elle est généralement associée à un engagement réciproque et à la préservation de l’intimité dans la relation. La chasteté conjugale peut également symboliser un respect profond des valeurs partagées entre les partenaires.

L’amour et la confiance dans le mariage sont intensifiés par la chasteté conjugale. Elle soutient la flamme réciproque même si seul l’homme s’engage dans cette pratique. L’Église de Vatican II considère la chasteté comme une vertu fondamentale dans le mariage et le service au Christ. Ce don de chasteté est un acte sacré, une offrande à Dieu et un respect des saints, qui fortifie l’amour conjugal en le consacrant à la sainteté.

La chasteté conjugale est engagée au service de l’amour.

Pour assurer la fidélité et la chasteté de l’homme, de nombreux couples instaurent des règles de vie et de sexualité. Il ne s’agit pas que la femme soit plus libre d’aventures extraconjugales, mais plutôt qu’elle jouit en général d’une confiance plus grande. Dans 95 % des cas, la chasteté conjugale concerne surtout la chasteté du mari. L’homme est obligé de porter un dispositif de chasteté, comme une cage de chasteté qui emprisonne son pénis et interdit toute activité sexuelle. Sur ce plan, la cage de chasteté se révèle extrêmement efficace. Lorsque la cage est fermement verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est replié et reposant sur les testicules. L’homme est obligé d’abandonner toute pensée sexuelle, se concentrant uniquement sur le moment de sa libération et sur la jouissance mutuelle avec son âme sœur. Ce sacrifice traduit un don de soi, un acte d’amour offert sous le regard divin.

La chasteté avant le mariage est souvent reconnue comme une pratique éthique. Des convictions religieuses ou culturelles sont souvent à l’origine de cette pratique. L’adhésion à cette norme est souvent vue comme une preuve de discipline personnelle. Les programmes éducatifs religieux incluent souvent des principes concernant la chasteté avant le mariage.

Avant l’union, la chasteté est perçue comme un engagement important pour le couple, qu’il ait ou non une croyance religieuse. Pour une femme, la préservation de la pureté corporelle avant l’union est fréquemment considérée comme un don de grande valeur. Dans l’Islam et dans d’autres religions, la virginité de la mariée est une grande fierté pour elle, sa famille et son mari. Pour un garçon, le chemin de la chasteté peut être particulièrement difficile. Sans des aides comme une cage de chasteté, il est difficile pour un garçon de rester abstinent sexuellement jusqu’à l’union. Cette lutte pour la maîtrise de soi constitue une preuve authentique d’amour, préparant le couple à une relation basée sur le respect. La continence avant le mariage est une préparation spirituelle importante en plus d’une question de pureté corporelle, pour une union plus harmonieuse. En suivant cette voie, on contribue à bâtir une sexualité stable pour les futurs partenaires.

Un engagement véritable envers l’autre repose sur la chasteté et la fidélité.

Pour l’époux, la fidélité et la chasteté conjugale sont intrinsèquement liées. Être fidèle implique non seulement d’éviter des relations sexuelles extraconjugales, mais aussi de préserver la pureté de ses pensées, regards et actions. Maintenir une relation de confiance avec son épouse repose sur la capacité à contrôler ses pulsions sexuelles. La problématique de la chasteté conjugale est longuement développée sur cette page qui traite de la chasteté conjugale .

Cela peut impliquer la résistance à la consommation de pornographie, la distance par rapport aux relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté se présente comme un acte de don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais également la famille, l’enfant et le foyer contre les menaces extérieures.

La chasteté représente une pratique essentielle sur le plan personnel pour les hommes. La chasteté masculine est souvent vue comme une discipline sévère d’autodiscipline. Il est nécessaire d’avoir un engagement fort envers ses principes pour maintenir la chasteté. La chasteté masculine favorise le développement de l’autodiscipline, la volonté et le caractère.

Maintenir la flamme réciproque est facilité par la chasteté conjugale, même si seulement le mari l’applique. L’Église catholique place toujours la chasteté parmi les vertus essentielles de la vie. On voit cette vertu comme un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme en témoignent les vies des saints. De nombreux saints ont, comme le Christ, uni leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Comme exemple de chasteté conjugale, Saint Joseph, époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité. Selon les récits, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, aurait plongé dans un buisson d’épines pour réprimer ses désirs. Avant son dévouement au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise avait une existence de luxe et de plaisir. Répondant à un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise choisit la pauvreté et la chasteté. Saint Thomas d’Aquin, durant sa jeunesse, fut confronté aux tentations familiales qui voulaient le faire renoncer à la vie monastique. La légende raconte que Saint Thomas d’Aquin repoussa une femme envoyée pour le séduire en utilisant un tison ardent. Sainte Maria Goretti, alors âgée de 11 ans, choisit de mourir plutôt que d’accepter le péché.

Développement historique de la chasteté.

La chasteté moderne diffère considérablement de celle pratiquée au temps médiéval. Les femmes étaient les principales cibles du doute concernant la chasteté à cette époque. Des histoires, dont la véracité est parfois contestée, rapportent que les maris utilisaient des ceintures de chasteté sur leurs épouses durant leur absence. La chasteté réciproque est une occurrence rare dans les récits historiques.

Les premières ceintures de chasteté pour hommes sont apparues.

Les ceintures de chasteté masculines semblent être apparues dans la sexualité seulement au XVIIIe et XIXe siècle. Elles étaient principalement employées pour des raisons médicales, pour la formation des jeunes adultes et pour prévenir la masturbation, la sexualité pré-maritale, l’infidélité, et aussi par dévotion envers Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chasteté, guidé par la vénération divine, symbolise un engagement pour une vie plus pure et sanctifiée.

La vue de l’homme capricieux.

En d’autres termes, l’homme est considéré comme ayant une tendance plus marquée à la volage et à la masturbation hors du cadre conjugal. Par conséquent, il est impératif qu’il respecte des règles de chasteté plus rigoureuses pour obtenir la confiance de son partenaire. En dévotion, il peut faire don de toute son énergie, son désir et son amour, comme un acte sacré inspiré par Dieu. Ce don de soi représente un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

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Retranscription des paroles de la vidéo: c’était une grande joie pour moi d’être avec vous aujourd’hui aussi c’était pas la l’année dernière c’était un choix difficile à faire entre la famille et la pastorale j’ai choisi la famille mais mon cœur était aussi avec vous il m’a été demandé de traiter du sujet d’abord de la chasteté préconjugale c’est un sujet que j’avais traité dans le cadre de l’Association vaudoise de parents chrétiens c’est un sujet que j’avais traité dans un code ski aussi avec des jeunes donc ça paraissait assez évident facile à aborder un tel sujet et puis on m’a collé juste deux petits mots en plus derrière la chasteté préconjugale et la pudeur vous prenez tout à coup une autre dimension d’abord il y avait tout cet aspect de la pudeur que je n’avais pas traité et qui a un sujet qui est peu abordé dans la littérature chrétienne francophone en tout cas et puis après tout à coup j’ai fermé les yeux j’ai réfléchi à cette fameuse salle du pilier aux gens que j’allais avoir en face de moi et je me suis dit ouh là là c’est pas comme un camp de ski avec des jeunes c’est pas des gens qui ont directement besoin d’être exhorteil même sur cette question là mais c’est des gens qui vont devoir à leur tour parler à d’autres de ce sujet là et la conférence après toute notre tournure j’ai dû remanier pas mal de choses ma femme m’a dit pour une conférence qui était prête il t’a fallu beaucoup de temps préparer parce que beaucoup de choses enfin à peu près tout n’est pas complètement différent mais remanier pas souvent but vraiment c’est de parler à des pasteurs moi qui en suis un des responsables d’Église à des personnes qui sont en contact avec des jeunes et qui doivent accompagner des jeunes dans ces luttes et ces questions de chasteté pré-conjugal et de pudeur que la sainteté de Dieu soit manifestée juste dans la tenue vestimentaire le comportement de chaque personne dans nos églises c’est pourquoi le sujet nous allons aborder maintenant à une grande importance la chasteté préconjugale et la pudeur parce qu’il en va de la manifestation de la sainteté de Dieu parmi le peuple de Dieu mais pour qu’il s’agisse vraiment d’une manifestation de la sainteté de Dieu il nous faut revenir au principe biblique et pas aux traditions des hommes une suffit pas à dire aux jeunes aujourd’hui tu dois pas faire ça parce que augmentons ça se faisait pas et puis avant ça se fait pas il faut arriver à leur montrer bibliquement quels sont les principes qui reflètent le caractère de Dieu particulier dans cette question de la sexualité il faut leur montrer des arguments bibliques solides ou que des arguments bibliques solides gouvernent notre pensée notre comportement et qu’on soit absolument corrompu nous-mêmes qu’il s’agit de meilleurs choses qui puissent leur être donné de vivre en tant que célibataire en tant que fiancé notre mariée en tant que vin en tant que divorcé etc je vais être parfois peut-être assez direct en parlant des choses telles qu’elles sont ne soyez pas choqués c’est pas ce choix qu’il est important d’aborder ces choses là franchement pour que nous soyons ensuite à même de les aborder peut-être parfois un peu plus pudiquement avec les jeunes ou les personnes qui nous entourent mais dans cette première étude j’aimerais d’abord donner un cadre assez large au sujet et puis on reviendra sur des questions plus précises vraiment directement liées à la chasteté préconjugales et la pudeur encore demain après-midi dans tous les cadre j’aimerais donner aujourd’hui c’est d’abord réfléchir à certaines dépressions auxquelles les jeunes et quand je dis jeunes je parle aussi des célibataires qui sont peut-être moins jeunes ou des personnes seules mais je veux pas répéter je veux deux trois qualificatifs alors ça concerne si vous voulez toutes les personnes exposées ou face à la chasteté très conjugale dans leur vie ou parfois poste quand je regarde aussi dans leur vie donc je vais parler de quelque chose de précieux auquel les jeunes sont exposés puis je donnais quelques définitions et enfin montrer le problème de fond ça ce sera pour aujourd’hui et puis demain nous reviendrons plus spécifiquement sur le sujet et les questions rapports avec ce sujet maintenant qu’est-ce que la chasteté préconjugale qu’est-ce qu’on veut dire par cette expression c’est une façon pudique de parler de l’abstinence de relation sexuelle avant le mariage mais c’est un thème large qui englobe plusieurs cas de figure c’est le garçon qui couche avec sa copine pour avoir une aventure un bon moment ensemble sans qu’il y ait d’engagement sérieux de vie comme une autre mais c’est aussi les concubins c’est jeune moi jeunes qui vivent ensemble sans se marier dans un premier temps pour voir que nous dit souvent s’ils sont là pour l’autre s’ils sont compatibles sexuellement ou alors ceux qui demeurent ainsi pour les avantages fiscaux que cela représente ensuite en tout cas je passerai en France et enfin ce sont aussi les fiancés ces personnes qui se sont promises l’une à l’autre qui prépare leur mariage et qui pensent que puisqu’ils sont fiancés remuent à l’autre ils peuvent commencer déjà à vivre la sexualité sans atteindre le mariage cette façon de penser se répand de plus en plus dans les milieux évangéliques dans les milieux chrétiens et nous devons être prêt à répondre en particulier à ce troisième cas donc c’est plus particulièrement de ce troisième cas que je vais me préoccuper sachant que si on a des réponses pour ce troisième cas elles sont valables pour les autres cas plus large aussi nous devons savoir répondre avec conviction avec amour et patience et c’est ce que j’aimerais vous aider d’abord avoir en prenant les pressions actuelles sur la jeunesse et les célibataires acquérir [Musique] je vais prendre trois pressions actuelles sur la jeunesse et les célibataires la première ce sont les statistiques les statistiques je vais pas vous en donner parce que c’est pas la lutte moi j’aimerais simplement attirer votre attention sur la puissance de ces chiffres et sur la façon dont ils sont employés il ne se passe pas une semaine ou un mois sans que vous découvriez dans un journal ou un autre des statistiques sur un aspect ou l’autre de la vie sexuelle des Français des Suisses des Japonais désesquimaux qu’importe la vie sexuelle parce que la sexualité est devenue l’une des préoccupations principales de nos contemporains sur un marché porteur ça fait vendre les journaux d’avoir des statistiques sur la sexualité et qu’y a-t-il de pervers avec les statistiques c’est qu’elles vous amène à penser que le comportement sexuel de la majorité est la norme la vérité ultime le point de référence auquel vous devez vous comparer puisque il en est ainsi dans toute démocratie qui se respecte essayer de réfléchir lorsque les jeunes les célibataires lisent de telles statistiques c’est un sujet de pression énorme sur eux ils peuvent être tentés de croire qu’ils ne sont pas normaux je suis hors de la norme des chiffres mes chers amis c’est statistiques faut le savoir sentier elles sont orientées en fonction d’un but précis le statistiques qui parlent des maladies vénériennes en croissance parmi la jeunesse des suicides parmi les jeunes suite à des déceptions amoureuses celle-là on les voit beaucoup moins il y a un but qui est de promouvoir en fait la sexualité à tout prix dans n’importe quel cadre et je crois qu’il est important que nous rappelions à ceux qui vivent la chasteté au sein de nos églises que la vérité ne se trouve pas forcément du côté de la majorité que la vérité est définie par Dieu et transmis aux hommes au moyen de sa Parole inspirée et que la démocratie n’est pas un concept biblique comprendre cela c’est la base de tout aussi longtemps que les gens auront eu des la majorité a raison vous avez des difficultés à les enseigner sur les principes bibliques en matière d’éthique mais une fois que je rencontre que c’est la Bible qui fait autorité et que ce qu’elle enseigne est toujours le meilleur pour l’être humain et avoir de Dieu alors ce sera pas toujours facile dans la vie mais il y a de l’espoir pour que les choses avancent une bonne partie du travail sera fait voilà pour les statistiques première pression deuxième pression la mode si vous avez des jeunes vous savez qui sont extrêmement sensibles à leur corps et à ce que les autres pensent de et cela passe souvent par la façon dont ils vont se vêtir et se chausser car les jeunes peuvent être extrêmement cruelles les uns envers les autres et il ne faut pas minimiser nos propres que des jeunes chrétiens peuvent avoir un supporter lorsqu’il se distingue des autres dans leur tenue vestimentaire et je crois que on doit avoir une réelle compassion et de réel soutien pour eux parce que c’est pas facile du tout alors c’est vrai que la mode est surtout une affaire de dames et de jeune fille si vous regardez les catalogues il y a toujours trois quarts des pages pour les dames et puis un quart pour les hommes à peu près mais la mode il faut le savoir n’est pas net et pour son convaincre il faut essayer de réfléchir à la façon dont la nouvelle mode arrive sur le marché quelles sont les valeurs et les mobiles des concepteurs de la mode et quels sont ces ambassadeurs ou plutôt devraient dire ces ambassadrices dans la perspective de cette conférence j’ai lu un petit livre que Jean-Marc Berteau public endressing of America la pudeur chrétienne est le comment il faut dire ça le divertissement public de la des États-Unis et donc un chapitre l’auteur retraçant un peu l’histoire vestimentaire des 80 dernières années aux États-Unis et il cite des concepteurs de mode dans les buts de la mode qu’ils vont mettre en place et il y a des phrases incroyables qui montrent qu’il y a une volonté réelle chez ces concepteurs de mode d’exploiter le corps humain en vue d’avoir accès aux patients des hommes si vous voulez et pouvoir les mener par le bout du nez donc derrière la mode il faut pas être naïf il y a des personnes il y a des entreprises dans le but n’est pas toujours aussi louable que nous prions l’imaginer des entreprises qui cherchent à exploiter le pouvoir de la séduction du corps corps humain féminin en particulier et les conséquences qu’il a sur les patients masculines pour faire beaucoup d’argent je crois qu’il y a une volonté délibérée de montrer toujours plus la nudité ou tout en moi les formes du corps humain par des tissus moulants des décolletés etc vous voyez bien de quoi je veux parler et quels ont été les ambassadrices par excellence d’une telle mode ce ne sont pas les amis de Pennsylvanie ce sont en particulier les actrices d’Hollywood et d’ailleurs les chanteuses les mannequins ces personnes qui font la une de la télévision dans toutes les postures des revues à grandirages dans toutes les postures aussi et donc on raconte les phrases sexuelles et autres on peut partout et la moralité de telle personne n’est plus à faire on sait très bien de quoi elles sont faites et comment est-ce qu’elle vivent d’une façon générale ce sont ces personnes là qui dictent la façon dont les femmes se vêtent et se dévêt aujourd’hui et dans les sens et les patients des hommes vont être enflammés afin de pouvoir les mener par le bout du nez en fait ils n’ont rien inventé parce que c’était déjà ainsi lors de Salomon puisque dans les proverbes il parle de l’homme séduit par la courtisane et il dit de cet homme là qu’il est comme le bœuf qui va à l’abattoir un fou quand lui pour le châtier une fois que la passion est enflammée il se fait mener par le bout du nez comme un bœuf à l’abattoir quelques jours après avoir été vu à la télévision cette mode fait son entrée dans les salles de classe dans ma rue et c’est une pression terrible pour les jeunes sur les jeunes filles de nos églises parce qu’elles sont tentées de suivre cette mode-là afin de ne pas être dénigré par leurs camarades mais aussi parfois parce qu’elle vient difficile de trouver autre chose dans le magasin sur les jeunes hommes aussi dans les patients après peuvent être enflammés et attiser par la mode à tous les quadrons dans les salles de cours partout savent plus vous donner du regard les statistiques la mode maintenant troisième pression actuelle la conception de la section comment est-ce qu’on nous présente la sexualité aujourd’hui on nous la présente comme un besoin vital au même titre que manger et boire elle est devenue l’un des besoins fondamentaux de l’homme et l’idée fortement ancrée dans la mentalité actuelle c’est le droit à la libre pratique de la sexualité beaucoup d’adultes de parents le pensent et c’est là le présupposait des cours d’éducation sexuelle dans les écoles il faut le savoir on part de l’idée que la sexualité est un besoin à satisfaire à tout prix pour vivre une vie épanouie et équilibrée on nous dit que d’être sexuellement actif entre guillemets pour éviter toute connotation morale depuis l’âge de 15 ou 16 autres tout à fait normal on se préoccupe plus du cadre dans lequel cette sexualité est vécue aventure sexuelle sans lendemain concubinage homosexualité la seule préoccupation étant que le rapport soit protégé afin d’éviter toute maladie et toute conception d’enfants il faut être tout à fait au clair là-dessus pour la majorité des gens qui nous entourent rencontrer un jeune homme par exemple qui a passé la vingtaine qui n’a pas eu de petites copines d’aventure sexuelles dans genre ou dans notre et qui n’est pas prêt à se mettre tout n’importe où c’est comme de rencontrer un martien ça m’arrive presque pas le concevoir et pour celui qui est dans cette situation là il y a une autre propre et non compréhension des moqueries auxquelles il faut faire face et je trouve une autre responsabilité pastorale est d’être un appui pour de tels jeunes dans les encourageurs leur montrer notre compréhension compatissante et de leur montrer que si le renseignant des principes claires et fermes nous savons en même temps c’est pas facile et qu’ils auront des difficultés mais qui peuvent venir vers nous prier avec nous pleurer avec nous s’il le veut s’il le faut pour qu’ils tiennent ferme dans cette voie qui glorifie le Seigneur voilà pour les sujets de pression pour elle ajouté encore j’en suis sûr vous pensez peut-être à d’autres je m’arrête là après avoir mentionné ces trois sujets de pression pour nous donner une plus grande compassion à l’égard des jeunes et des célibataires dans leur situation difficile non seulement il faut qu’il sache que nous les comprenons que nous prions pour que nous voulons les encourager avec nous savons que les pressions le désir sexuel aussi sont des choses auxquelles il n’est pas facile de faire ça après ces trois pressions qui nous montrent un peu l’hostilité de la société envers les valeurs chrétiennes que nous défendons j’aimerais voir trois définitions bibliques parce que quand on discute avec des jeunes il est important de définir les choses pour être sûr qu’on parle de la même chose parce que parfois on peut très surpris donc on discute avec des jeunes de voir ils sont en barre de la même chose définition sont complètement différentes donc j’aimerais définir le lavage la sexualité et la pudeur les trois choses à partir de la Parole de Dieu je suis convaincu que vous devez être clair là-dessus de moi je l’espère mais c’est plus pour nous rafraîchir la mémoire et leur donne des textes bibliques importants pour pour notre argumentation le mariage d’abord qu’est-ce que c’est Valérie des gens qui ont toutes sortes d’idées sur cette question même parmi les chrétiens c’est pourquoi dans un entretien pastoral il est important de commencer par rétablir une définition juste avec l’âge du mariage personnellement j’ai très souvent employé l’article du professeur Henri blochet dans ictus numéro 125 1984 qui s’intitule le fondement biblique du passage devant le maire le fondement biblique du passage devant le maire je trouve son article vraiment utile pour corriger plusieurs des incompréhensions de la jeunesse par rapport à ce que c’est vraiment que le mariage aujourd’hui données aux jeunes pour le lire et se faire une idée plus claire de ce qu’est le mariage première idée fausse c’est que les relations sexuelles font le mariage une fois qu’un garçon et une fille en couchant ensemble comment on dit qu’il faudrait les considérer comme marié et beaucoup qui le croit il viendront vers vous de jeunes ils ont une aventure sexuelle ensemble vous diront on est marié on a couché ensemble qu’est-ce qu’il faut leur répondre que cela n’est pas l’enseignement biblique car la Bible ne confond jamais l’acte sexuel avec le mariage la Bible ne confond jamais l’acte sexuel avec le mariage j’ai jamais 34 par exemple nous trouvons l’histoire de six chaînes et de Dina nous voyons que six chaînes enlève Dina couche avec elle qui l’aime et réussi à parler à son cœur pour qu’elle leur retour mais le fait qu’il s’aime le fait qu’ils aient eu des relations sexuelles ensemble ne fait pas de démarrer il doit ensuite entreprendre toute la procédure de mariage envers leurs parents ça c’est jeunesse 34 encore un 6 verset 12 à vendre ne parle d’un homme qui va auprès d’une prostituée il devient nous dit une nécessaire une seule chair l’expression biblique consacrée pour parler de la sexualité mais cela ne fait pas de des mariés parce que la sexualité à elle seule ne fait pas le mariage c’est grave ce qu’il a fait il a été uni à cette femme dans son corps d’une façon qui va laisser des traces dans sa vie mais pas marié avec elle le texte ne dit pas ensuite prend la chez toi comme épouse puis exode 22 9 et 15 et 16 démontre bien qu’il faut distinguer le fait d’avoir un guillemets couché avec une femme et le fait de l’épouser regardez son texte intéressant exode 22 verset 15 16 lorsqu’un homme séduira une vierge qui n’est pas fiancée et qu’il couchera avec elle il payera sa dot plus il la prendra pour femme si le père refuse nette de la lui accorder il payera en argent la valeur de la dette des vierges qu’est-ce qu’on voit ici c’est que la sexualité a eu lieu l’homme a séduit cette vierge mais le père pouvait encore refuser sa fille ensuite à cet homme parce que le mariage n’avait pas eu lieu le mariage c’était autre chose encore que l’acte sexuel ainsi bien que la sexualité procurant l’attachement fort des deux individus qu’elle laisse des séquelles douloureuses de part et d’autre lorsqu’il y a rupture il ne faut pas la considérer comme un mariage c’est pas ce que la Bible fait deuxième fausse idée concernant le mariage c’est que les promesses privées font le mariage on entend souvent des concubins à dire on n’est pas marié officiellement mais on s’est promis d’être fidèle à l’autre c’est magnifique mais l’amour mutuel et les promesses privées ne suffisent pas pour considérer ces personnes comme mariée pourquoi parce que le mariage inclut toujours un engagement public et une reconnaissance sociale par la société en place et cet engagement social et public est une protection nécessaire contre notre propre cœur et nos sentiments changeants quand on s’est engagé officiellement notre engagement a plus de poids et il est rompu avec moins de légèreté que lorsqu’il est pris sur l’oreiller alors que les patients sont déjà enflammés n’est-ce pas la forme de la reconnaissance publique peut varier en fonction des sociétés dans lesquelles les gens vivent mais elle ne peut jamais être totalement absente pour que l’on puisse véritablement parler de mariage ainsi la Bible appelle mariage ce qui dans la réalité juive et gréco-romaine de l’époque était reconnu comme tel le rôle du père de la mariée la dot versée aux parents de la mariée la fête célébrée lors du mariage puis la paix aux anciens du peuple si la virginité de la jeune femme était contestée atteste vous voyez du caractère éminemment public social du mariage civique du mariage [Musique] et Paul dans l’épître aux romain au chapitre 7 verset 2 déclare explicitement que le mariage est une réalité sociale protégée et reconnu par la loi lorsqu’il dit la femme est liée par la loi à son mari c’est la loi qui protège et cette protection est extrêmement importante parce qu’on sait tous que nos sentiments peuvent changer et sciences d’un jour à l’autre on pourrait quitter notre conjoint et plus que cela encore le mariage est une alliance une alliance dont il nous est parlé dans les proverbes en particulier au chapitre 2 verset 16 à 17 proverbes 2 16 et 17 on est dans le congelé le verset 16 c’est plutôt pour le contexte montrer qu’on est bien dans un contexte de sexualité de rapport homme-femme pour te délivrer de la courtisane de l’étranger aux paroles douceuses qui abandonne l’ami de sa jeunesse et qui oublie l’alliance de son Dieu on a ici dans le parallèle hébraïque une description de ce que c’est que c’est un bonbon de la nuit de la jeunesse c’est l’oubli de la lueur de son Dieu parce que le mariage est une alliance ainsi pour qu’il y ait le mariage au sens biblique il faut que les époux concluent une alliance non seulement de vos dieux mais aussi devant les autorités civiles représentante de Dieu parmi les hommes Jésus-Christ lui-même faire une distinction entre le mariage et le concubinage lorsqu’il dit à la Samaritaine Jean 4,17 et 18 tu as bien fait de dire je n’ai pas de Marie car tu as eu 5 maries et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari en cela tu dis vrai il dit oui tu as été marié 5 fois mais celui avec lequel tu vis maintenant n’est pas ton mari parce qu’il n’a pas été marié officiellement avec lui il a pas eu d’alliance de mariage avec lui cette différence entre un esprit public n’est pas insignifiante il en va aussi de la bénédiction de Dieu sur le couple parce que lorsqu’il y a un mariage il y a bénédiction de Dieu c’est ce que Jésus-Christ nous dit dans Matthieu 19 verset 6 que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni il n’y a pas d’union de Dieu sur le concubinage mais il y a l’union de Dieu la bénédiction de Dieu lorsque le mariage est prononcé dans une société comme dans une autre c’est le seul cadre qui permettra à l’épouse de s’abandonner totalment et sans crainte sans arrière-pensée à son époux protéger que les par cette alliance c’est le seul cadre qui aidera les poux aussi à ne pas céder à ses pulsions sexuelles mais à attendre le moment portable pour la sexualité respectant le temps le siècle la fatigue etc de son épouse le mariage c’est donc un engagement public de deux êtres de sex opposés et c’est triste devant le préciser mais de s’exposer reconnu par la société et soleil par Dieu la sept réalité là et à nul autre la Bible fait référence quand elle parle de mariage maintenant la sexualité on vient de dire que le monde voit la sexualité comme un besoin fondamental de l’homme et je crois qu’il est important de rappeler aux jeunes comment la Bible présente la sexualité parce que souvent ils ont cette idée là de ce qu’ils ont entendu à gauche à droite et vu que ça a besoin fondamental de l’homme de la pratiquer et le nécessaire de leur montrer ce que la Bible dit de la sexualité dès la genèse nous voyons que la différenciation sexuelle existe dès la création du monde lorsque Dieu créa l’homme en Genèse 1 27 il nous a dit homme et femme il les créa avant la chute cette différence sexuelle était vécu dans l’harmonie parfaite puisque la nudité ne causait aucune honte ni jalousie entre l’homme et la femme comme le dit bien jeunesse de 25 l’homme et sa femme était tous les deux nus et même n’avait pas honte ainsi voyez la différenciation sexuelle est constitutive de l’être humain dès la création parfaite de Dieu plus que cela de multiplier de remplir la terre Dieu le commande de pratiquer activement la sexualité et il serait fort de croire que la sexualité est un mal nécessaire qui ne sert qu’à la propagation de l’espace parce que d’autres passages bibliques comme le Cantique des Cantiques proverbe 5 verset 18 et 19 nous présente la richesse la beauté la joie qui peuvent l’accompagner lorsqu’elle est vécu dans le cadre établie par Dieu selon les règles qui nous a donné toutefois ils vont nous souvenir que la sexualité n’est qu’une infime partir de la vie d’un couple et que ceux qui résument la vie du couple à la sexualité [Musique] et le fait qu’il a sexualité soit constitutive de l’être humain ne veut pas dire qu’elle est un besoin vital nécessaire à l’épanouissement personnel et qu’il faille chercher à la sourire à n’importe quel prix au contraire la Bible nous montre que la sexualité est particulièrement dévastatrice lorsqu’elle est vécu en dehors du cadre établi par Dieu encore un tien systrèse nous dit le corps n’est pas pour la conduite il est pour le Seigneur [Musique] et par ce mot en conduite il fait une référence explicite à la sexualité hors du cadre de mariage comment on le verra demain plus précisément le corps n’est pas pour la conduite n’est pas pour la sexualité hors du cadre de mariage il est pour le Seigneur la priorité le Seigneur et non la sexualité romain 26 27 nous montre que les pratiques homosexuelles sont des patients déshonorants et que céder à de tels désirs est une famille qui entraîne avec elle en salaire dévastateur voyez ce n’est pas vrai qu’il faut être sexuellement actif pour être épanoui à équilibré en fait c’est tout le contraire il faut que nous soyons vraiment convaincus ceux qui travaillent avec les jeunes constatent de plus en plus que les relations brisées sont pour une large part dans leur mal-être actuel dans les tentatives de suicide à son pratiquant de telles choses en dehors du cadre rétabli par Dieu il s’exposent à des souffrances et des ruptures qui ne sont pas en même d’assumer à cause de leur manque de maturité en particulier les troubles de la sexualité rigidité maladie vénérienne cancer cervicale sont en très forte augmentation parmi les jeunes parce que le cadre prévu pour l’exercice de la sexualité morte combien de douleurs combien de M laisser par de telles expériences comme le montre bien l’exemple d’un moment et de Tamar les enfants de David il était follement amoureux d’elle il semblait incapable de retenir son amour dans son amour était fort mais une fois l’acte consommé le texte nous dit qu’il lui de la version pour elle plus forte que n’avait été son amour de Samuel 13 15 et qu’elle fut la conséquence cet acte de la famille David Tamar se trouve à face à son déshonneur et à sa désolation son frère Absalon pris sa défense la vengeance naturellement pendant le genre de frustration dans lesquels se trouve les jeunes qui ont brûlé les étapes lorsque vous commencez à discuter honnêtement avec eux la haine le mal-être la désolation le regret c’est trop tard alors souvenez-vous que l’éducation sexuelle n’est pas neutre elle dépend de présupposer moraux et spirituels si vous ne tenez pas avoir la nouvelle génération de votre église moulez dans la pensée du monde sur la sexualité encourager les parents à ne pas accepter de déléguer cette responsabilité à l’école dans l’assumer eux-mêmes en fonction du développement de leur enfant et des principes bibliques et éthiques bibliques en Suisse on a encore privilège pour voir demander à ce que nos enfants soient exemples des cours de sexualité je sais pas c’est le cas en France mais tant pis s’il faut leur faire courber deux heures de cours avoir un blanc tant pis c’est leur vie qui en dépend leur couple la vie leur famille ne laissez pas vos enfants contaminés par l’esprit de monde dans ces choses-là encourager les célibataires qui veulent demeurer chaste jusqu’au jour du mariage rappelez-moi que ce n’est pas vrai qu’il est impossible d’avoir une maîtrise un contrôle de sa sexualité ou quand tel exercice engendre frustration en fait c’est tout le contraire que garder son corps pour le Seigneur et pour ça lui ou celle que le Seigneur nous réserve on s’entend on a défini le mariage on a défini brièvement bien sûr la sexualité maintenant la plus d’un actuellement nous vivons dans une société où la pudeur a mauvaise presse c’est presque un gérant d’être traité de public aujourd’hui on nous fait croire qu’elle est un concept Puritan dans notre vent nous débarrasser la liberté et l’épanouissement étant donné se mettre nu physiquement émotionnellement psychiquement n’importe où à la vue de tous suite à Mai 68 en particulier à pudeur a été combattue ouvertement par le féminisme la particulier qui leur dénoncé comme demander regarde vieillotte et c’est féministe qui commence aujourd’hui à sa mort de drapeau les doigts constatons maintenant que la femme est devenue un objet publicitaire plus qu’un être humain mais ce rejet de la pudeur à conduit notre société à la jouissance à tout prix et à l’exhibition des corps partout tout ce monde tout se voit lors de l’expression nationale suisse expose 02 financé à large mesure par l’argent des contribuables on a assisté à l’étalage de plusieurs milliers de personnes nues sur une place publique au nom de l’art et de la liberté d’expression exposition nationale suisse voilà où on est l’art Suisse c’est plus le lard 2001 sur M6 on a assisté au Loft Story où la vie de quelques cervelets dans un clapier était filmé 24 heures sur 24 pour être heureux ensuite en direct à des milliers de téléspectateurs transformés en voyeuriste qui n’ont plus aucun risque d’être attrapé en train de regarder par le trou de la serrure puisque les choses viennent à eux dans leur salon sur le grand écran en regardant les vêtements féminins actuels on a l’impression d’avoir atteint les dernières ressources de tissus de la planète dans la quantité de tissu devient il faut reconnaître vous voyez qu’il y a là une volonté réelle de notre société de tordre le cou à cette pubère qu’on croit le des brouillards puritain anglo-saxon mais d’où vient-elle réellement la pudeur et c’est ça que nous devons montrer à nos jeunes à nos célibataires et à tous nos membres d’église souvent il est frappant de constater que les études de sociologie et d’anthropologie sur le sujet arrive à des conclusions concordantes elle constate que de tout temps chez tous les peuples de la terre on trouve la même règle qui interdit d’exhiber certaines parties du corps ou certains actes presque toujours les mêmes quelques nuances près et cela nous montre si besoin était que la pudeur est enracinée au plus profond de l’être humain et que vouloir la rejeter c’est en fait rejeter notre caractère spécifiquement humain ce n’est pas un hasard si le rejet de la pudeur suit l’évolutionnisme car il en est une conséquence logique si l’homme n’est qu’un animal parmi d’autres il n’a aucune raison de s’en distinguer dans ce comportements sociaux et sexuel si le chat font part de leur patient par des monuments langoureux avant de s’accoupler au coin des rues pas de raison que les hommes différents à quel moment cette pudeur c’est très réserve cette honte par rapport à certaines parties de notre corps était apparue dans l’histoire humaine elle n’était pas là on l’a vu dans la création parfaite de Dieu jeunesse de 25 mai mais sa femme était tous les deux nus et n’en avait pas honte par contre elle est là quelques versets plus loin chapitre 3 verset 7 les yeux de tous de s’ouvrir ils prirent conscience du fait qu’ils étaient nus il se firent des ceintures avec des feuilles de figuier cousues ensemble voilà où est né la pudeur elle est une conséquence de l’entrée du péché dans le monde et la fraternité entière tout comme les vêtements qui ont été donnés par Dieu ensuite elle a été donné par Dieu je crois qu’on mesure de protection contre nos tendances pécheresse déréglé elle est là pour refréner nos passions nos envies d’envahir de posséder l’autre et de vous dévoiler totalement devant lui c’est grâce à elle que les relations sont possibles car elles permettent de manière une distance une différence entre moi et vous moi et l’autre ainsi la plus grande limite pas à la sexualité mais elle concerne l’ensemble de mon comportement vers autrui la distance que je mets entre lui et moi pour que la communication soit possible et la relation correcte nous savons tous sauf que cela nous fait lorsqu’une personne nous parle à 10 cm du visage ou lorsqu’un homme dévisage une femme de haute en bas de gauche à droite une femme ou un homme ça arrive aussi [Musique] c’est de l’impudicité en manque de pudeur si vous voulez et la seule façon de maintenir la relation possible dans un cas comme ça c’est de reculer pour remettre la distance ainsi la pudeur c’est cette retenue dictée intérieurement par Dieu et me permet de dévoiler uniquement ce qui est nécessaire à l’établissement d’une relation authentique c’est savoir se livrer petit à petit au fur et à mesure que la relation se développe avons vu trois pressions trois sujets de pression d’avoir défini trois mots maintenant et pour aujourd’hui pour terminer j’aimerais brièvement encore parler du problème de fond quel est le fond du problème par rapport à la chasteté préconjugale et à la pudeur bon nombre de personnes bien-pensantes et même de chrétiens croivent les problèmes sexuels en particulier le problème des jeunes par rapport à la gestion de leur sexualité provient d’abord des facteurs extérieurs j’ai mentionnés il dénonce la TV avec ses relations sexuelles complètes affichée en plein jour ces adultères à répétitions avec du quotidiennement dans votre salon etc il dénonce l’ambiance des collèges ou ces jeunes qui flottent dans les coins change de partenaire comme de chemise donne un mauvais exemple il dénonce la pornographie présentée à hauteur des enfants dans les kiosques ou en libre accès dans la solitude de votre bureau sur Internet mais en fait il se trompe de cible à comprenez-moi bien je suis pas en train de dire que ces choses ne sont pour rien dans la dégradation de morts actuelles mais simplement que si nous arrêtons notre analyse là nous n’avons pas touché le fond du problème de nos jeunes des célibataires de nos églises parce que ces choses là pornographie mauvaise exemple PV etc ne sont en fait que le combustible qui alimente le feu au premier siècles la Corinthe par homme à effet de Salonique à Jérusalem il y avait mi TV nous internet nous plaît boy mais le problème était déjà là puisque le Nouveau Testament il fait référence à plusieurs reprises pourquoi parce que c’est un problème de cœur c’est un problème de corps si les images l’exemple des autres c’est pressions de société on tombe un parc sur les gens mais sur nous c’est parce qu’elle trouve un éco favorable dans notre cœur si on n’est pas des co-favorable au repas de problèmes et c’est exactement ce que Jésus disait au pharisiens dans Matthieu 15-19 car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées meurtres adultère prostitution c’est du coeur [Musique] c’est pourquoi Salomon disait à son fils mon fils garde ton corps plus que tout autre chose car de lui viennent les sources de la vie depuis que le péché est entré dans le monde le cœur humain est perverti et corrompu il a tendance à pervertir ces bonnes choses que Dieu a donné comme la sexualité on en freinant le limite et le cadre rétabli par les créateurs sa pratique et c’est notre responsabilité mes chers amis pasteur parents amis de jeûne de célibataire c’est notre responsabilité d’aider ces personnes à ne pas se tromper de champ de bataille nous devons le reprendre que la première chose à faire ce n’est pas de se battre contre la pornographie faut le faire bien sûr ce n’est pas d’abord cela mais sur leur cœur à se souvenir le Seigneur est celui qui change les coeurs qui donnent la force d’établir des dispositions nouvelles ensuite leur montrer comment cultiver une relation d’intimité avec Dieu qui leur permettent ensuite de se dire mon corps et non pas pour la publicité et lorsqu’il en est ainsi les tentations extérieures que l’on ne peut pas toujours supprimer malheureusement ont déjà moins d’emprise bien sûr il faut rester vigilant à ne pas fournir à notre cœur du combustible qui alimente ses patients mais petit à petit la lutte baisse l’intensité comme l’apôtre Pierre le déclare je vous exhorte à vous abstenir des désirs charnels qui font la guerre à l’âme [Musique] nous avons à rappeler aux jeunes s’abstenir des désirs charnels qui font la guerre à leur âme et à le renseigner en veillez avec soin sur leur cœur parce que c’est là le problème de fond et peut-être vous l’avez expérimenté dans votre vie moi-même j’ai découvert que je ne suis pas vigilant en ce moment au cœur je suis beaucoup attention aux mauvaises pensées au mauvais regard au mauvaise pratique dans le domaine de la sexualité et autres une fois que le Seigneur remplit le cœur un nombre impressionnant c’est tentation s’en vont passons en vue dans la bonne perspective celle de la crainte de Dieu la manifestation de la sainteté de Dieu dans notre vie on a vu le cadre général du sujet avec les pressions de la société les définitions du mariage sexualité de la pudeur et enfin le problème de fond et j’espère que tout cela ne donnera matière voire aller plus loin demain dans des questions plus pointues peut-être et plus précise par rapport avec notre sujet merci moi je suis très heureuse de ce que vous avez dit et moi je travaille dans une école réformée au Pays-Bas et il y a quelques semaines pour la première fois nous avons dans nos classes parlé de la sexualité troisième année parce que là il y a beaucoup beaucoup de problèmes et vous avez dit les parents ils doivent donc prendre leur responsabilité et donc ne laissez pas cela à l’école donc vous comprenez déjà ma question pendant beaucoup de cours les leçons d’histoire les leçons de théologie oui et beaucoup d’autres on parle donc de ce sujet là mais qu’est-ce que vous en pensez c’est pas normal qu’à l’école on fait ça vous avez parlé de l’ambiance à l’école qui n’est pas très bonne et nous le voyons même chez nous dans une école réformée donc quand on les parents ne prennent donc pas leur responsabilité parce qu’il y a beaucoup de familles où l’on ne parle pas encore de ce sujet ou toujours pas donc que faire alors parce que les problèmes sont très grands alors on a d’abord pas d’école réformées en Suisse on n’a pas se privilège là l’école prétendument laïque mais le plus que laïque elle est anti-chrétienne disons et les présupposés des enseignants dans ce domaine-là sont clairement anti-chrétiens donc c’est déjà c’est contre ça d’abord que je voulais un peu me dresser dire que c’est pas neutre on peut pas juste laisser nos enfants aller comme ça c’est pas juste un cours d’anatomie c’est beaucoup plus que ça ça dépend de présupposé Moreau et théologique des responsabilisant et en prenant la place des parents il y a une lacune mais si vous en tant que école vous prenez la place des parents la lacune ne sera que plus grande une année deux ans cinq ans dix ans plus tard la solution ce serait plutôt à mon avis de faire venir les parents et puis de leur montrer comment parler de la sexualité à leurs enfants parce que notre but nous c’est d’éduquer d’aider les parents à faire leur travail et les jeunes se développent à une vitesse très différente les uns des autres moi j’ai un fils qui a vécu la puberté à 12 ans et puis il y en a un autre qui a passé 16 ans qui commence à peine on peut pas aborder les mêmes problèmes avec les enfants comme ça dans une classe parce que ils ont pas les mêmes soucis il y en a ceux qui ça va éveiller toutes sortes de troubles et puis pour d’autres ce sera peut-être déjà trop tard et moi je personnellement je pense que si on voit une lacune il faut pas essayer de combler la lacune il faut essayer de s’adresser aux personnes qui devraient faire le travail pour leur montrer peut-être comment le faire je pense que ce serait mieux mais je sais pas si j’ai répondu à toute la question mais je pense c’est la même chose dans l’église on peut voir des enfants qui se comportent mal dans l’église on peut se dire bon ben on va aller reprendre ses enfants je crois pas que c’est la solution la solution c’est d’aller vers les parents et d’essayer d’aider les parents à éduquer leurs enfants correctement c’est peut-être plus difficile dans un premier temps mais à long terme je crois que c’est ce qui portera le plus de fruits parce que on évite de des responsabiliser encore davantage moi je reste même la même chose par rapport à l’école d’une façon plus générale dans l’église chez nous j’essaie de dire aux parents c’est l’éducation de vos enfants y compris scolaire c’est votre responsabilité vous pouvez donner une partie à l’école mais c’est à vous si vous déléguez c’est à vous de contrôler ce qui est fait à l’école c’est à VOUS compléter ce qui est mal fait ou ce qui est pas fait et puis de défaire et de refaire ce qui a été mal fait et je crois que c’est important de mettre les parents en face de responsabilité et je trouve que c’est plus sain si on peut le faire avec nos enfants à la maison moi je dirais que c’est pas si compliqué que ça souvent il s’agit que de répondre à des questions de la part de nos enfants ou être à leur disposition et puis petit à petit expliquer les choses il y a même en français un ou deux livres que je trouve intéressant pour aider les parents à le faire il y a un livre aux éditions écho de la joie qui s’appelle entre 12 et 17 ans et qui parle de façon très belle très pure du développement de la sexualité de l’adolescence ça arrive qui peut être lu moi je l’ai lu avec mes fils séparément avec chacun d’eux il parle des revues dans lesquels on vante tous ces artistes etc il parle et beaucoup de choses c’est soit un très bon livre parce qu’il montre que l’adolescence est aussi un bel âge c’est l’âge où on découvre vraiment notre personnalité ce qu’on est et c’est un âge d’opportunité pour faire des choses pour bien se développer je crois que on peut peut-être trouver des moyens pour aider les paroles faire je crois que c’est mon ex Seigneur que nous avions eu l’occasion de vivre en Roumanie parce que c’est merveilleux de pouvoir parler aux parents et que les parents prennent leur responsabilité mais malheureusement les parents ont parfois une vie qui est tellement déçue eux-mêmes ils n’ont aucun exemple à donner à leurs enfants ils ne sont d’aucune aide et ses parents là il y en a plus qu’on pense alors là ce que j’ai beaucoup aimé c’est un médecin orthodoxe le docteur floréat qui avait eu une idée pour aider ces familles en désarroi il avait une école deux parents une école dont pas en même temps bien sûr à 10h différentes l’école des parents une école des grands-parents une école des enfants et une école des jeunes et des terres et des mères et ça on trouvait c’était quelque chose d’extraordinaire et chaque fois qu’on revenait en Roumanie on voyait le travail qui se faisait au à chaque niveau et ça c’est quelque chose moi aussi si quelqu’un peut un jour le faire dans son église je crois que ce serait un plus une idée j’aimerais tout d’abord vous priez de m’excuser de mon accent que suisse allemand mais j’ai quand même une question donc ce sujet m’intéresse beaucoup et j’apprécie que ça soit ouvert ce soir c’est telle manière donc vous dites il ne faut pas des responsabiliser les parents je suis complètement d’accord et si vous dites il faut peut-être sortir les enfants pour ses leçons de sexualisation je suis je suis encore d’accord mais pour moi la question se pose d’une manière beaucoup plus générale je vous donne un petit exemple aussi d’expérience de papa si par exemple vous envahir votre enfant la première classe et ce n’est pas visible voyez quand il parle de la sexualité alors vous réalisez si il parle des sorcières alors c’est visible non mais le premier livre pour apprendre à lire de notre garçon alors c’était vraiment la révolution contre la famille et contre la maman mais ce n’était pas viser visible c’était invisible il y avait une série de cinq livres donc un après l’autre tout simple un peu plus un peu plus un peu plus le dernier c’était l’homosexualité à la première classe mais même les 15 instituteurs chrétiens que je connaissais une seule m’indiquer une petite idée et m’indiquer que celui qui a édité d’un coup écrit ce livre c’était un homosexuel mais il est docteur honoré une université assurée et il instruit les instituteurs alors comme on voulait lui faire pourquoi encore envoyer les enfants à l’école c’est ça un autre débat c’est vrai que nous on a choisi de d’avoir nos enfants à la maison pendant un certain nombre d’années puisque à la maison c’est pas toujours facile non plus pour la maman mais c’est un autre bas c’est vrai mais c’est vrai que c’est subtil ça dans la pensée de nos enfants c’est une question très courte mais peut-être qu’il mériterait une réponse plus longue comment intégrer tout cet enseignement dans la prédication [Rires] tel qu’il est et je crois qu’il faut on a pas que nous avons vu en parcours la bulle on n’a pas vraiment de livre spécifique sur la chasse totalité la pudeur c’est des éléments qu’on trouve à différents endroits dans la parole et en même temps je pensais à privilège alors pouvoir quand on aide à différents livres bibliques essayer de faire face à ces choses là c’est vrai que c’est pas toujours évident parce qu’il y a des enfants il y a des adultes il y a des célibataires il y a des personnes âgées dans le culte mais je pense qu’il faut avoir le courage d’avoir quelques paroles d’application pour eux on peut aussi je crois légitimement dans une église avoir parfois des rencontres particulières on a eu pendant une vingtaine de semaines sur l’éducation des enfants par exemple des couples qui ont des jeunes enfants pour parler de la question de l’éducation des affaires on pourra avoir un séminaire pour l’éducation sexuelle des enfants aussi par avec des parents qui ont des enfants un petit peu plus grands c’est pas interdit c’est un eau de voir comment est-ce qu’on peut équiper les gens en fonction des besoins dans l’église mais c’est vrai que c’est une grande question ce n’est pas une question mais c’est juste pour l’enregistrement ce n’est pas une question mais une réflexion sur la pudeur aujourd’hui les enfants apprennent d’office ce tutoiement ma génération faisait différente de vous en manque le vouvoiement et le tutoiement n’est-ce pas là aussi une forme de manque de pudeur ou c’est une difficulté à savoir la limite je pensais prendre un petit parler juste à l’instant encore à ce que Timothée dit dans au chapitre 5 sa première lettre exhorte les vieillards comme des pères les femmes âgées comme des mères les jeunes filles en toute pureté alors ce texte je trouve illustre bien la distance dont tu as parlé et cette distance qui permet une relation vraie voilà il me semble que c’est j’ai pas pu m’empêcher de d’évorer cela parce que je crois que ça correspond à la question combien de temps tendre tout de suite la qualité de la relation et le respect des différences voilà il y a des choses qui peuvent peut-être se dire entre eux et qu’on ne se dit pas entre nous parfois ils sont un peu rude entre eux mais si il commence à avoir cette même rudesse à l’égarder mon épouse et puis on leur demande de parler correctement c’est ta maman c’est ton père il y a des moments où ensemble puis on peut être un peu copain on rigole mais ensuite quand on regarde dans la relation père-fils on parle pas la même chose et je pense la même chose un peu dans l’église ou avec des adultes il y a cette tendance au tutoiement qui n’aide pas forcément les enfants à mettre la distance qui devrait mettre c’est juste merci .

Déroulement de la vidéo:

1.76 c&;était une grande joie pour moi d&;être
1.76 avec vous aujourd&;hui aussi
1.76 c&;était pas la l&;année dernière c&;était
1.76 un choix difficile à faire entre la
1.76 famille et la pastorale j&;ai choisi la
1.76 famille mais mon cœur était aussi avec
1.76 vous
1.76 il m&;a été demandé de traiter
1.76 du sujet d&;abord de la chasteté
1.76 préconjugale c&;est un sujet que j&;avais
1.76 traité
1.76 dans le cadre de l&;Association vaudoise
1.76 de parents chrétiens
1.76 c&;est un sujet que j&;avais traité dans
1.76 un code ski aussi avec des jeunes
1.76 donc ça paraissait assez évident facile
1.76 à aborder un tel sujet
1.76 et puis on m&;a collé juste deux petits
1.76 mots en plus derrière la chasteté
1.76 préconjugale et la pudeur vous prenez
1.76 tout à coup une autre dimension d&;abord
1.76 il y avait tout cet aspect de la pudeur
1.76 que je n&;avais pas traité et qui a un
1.76 sujet qui est peu abordé dans la
1.76 littérature chrétienne
1.76 francophone en tout cas
1.76 et puis après tout à coup j&;ai fermé les
1.76 yeux j&;ai réfléchi à cette fameuse salle
1.76 du pilier aux gens que j&;allais avoir en
1.76 face de moi et je me suis dit ouh là là
1.76 c&;est pas comme un camp de ski avec des
1.76 jeunes
1.76 c&;est pas des gens qui ont directement
1.76 besoin d&;être exhorteil même sur cette
1.76 question là mais c&;est des gens qui vont
1.76 devoir à leur tour parler à d&;autres de
1.76 ce sujet là et la conférence après toute
1.76 notre tournure j&;ai dû remanier pas mal
1.76 de choses ma femme m&;a dit pour une
1.76 conférence qui était prête il t&;a fallu
1.76 beaucoup de temps préparer
1.76 parce que beaucoup de choses enfin à peu
1.76 près tout n&;est pas complètement
1.76 différent mais remanier pas souvent but
1.76 vraiment
1.76 c&;est de parler à des pasteurs moi qui
1.76 en suis un
1.76 des responsables d&;Église à des
1.76 personnes qui sont en contact avec des
1.76 jeunes et qui doivent accompagner des
1.76 jeunes dans
1.76 ces luttes et ces questions de chasteté
1.76 pré-conjugal et de pudeur
1.76 que la sainteté de Dieu soit manifestée
1.76 juste dans la tenue vestimentaire le
1.76 comportement de chaque personne dans nos
1.76 églises
1.76 c&;est pourquoi le sujet nous allons
1.76 aborder maintenant à une grande
1.76 importance
1.76 la chasteté préconjugale et la pudeur
1.76 parce qu&;il en va de la manifestation de
1.76 la sainteté de Dieu
1.76 parmi le peuple de Dieu
1.76 mais pour qu&;il s&;agisse vraiment d&;une
1.76 manifestation de la sainteté de Dieu
1.76 il nous faut revenir au principe
1.76 biblique et pas aux traditions des
1.76 hommes
1.76 une suffit pas à dire aux jeunes
1.76 aujourd&;hui tu dois pas faire ça parce
1.76 que augmentons ça se faisait pas et puis
1.76 avant ça se fait pas
1.76 il faut arriver à leur montrer
1.76 bibliquement
1.76 quels sont les principes
1.76 qui reflètent le caractère de Dieu
1.76 particulier dans cette question de la
1.76 sexualité
1.76 il faut leur montrer des arguments
1.76 bibliques solides
1.76 ou que des arguments bibliques solides
1.76 gouvernent notre pensée notre
1.76 comportement et qu&;on soit absolument
1.76 corrompu nous-mêmes qu&;il s&;agit de
1.76 meilleurs choses qui puissent leur être
1.76 donné de vivre en tant que célibataire
1.76 en tant que fiancé notre mariée en tant
1.76 que vin en tant que divorcé etc
1.76 je vais être parfois peut-être assez
1.76 direct
1.76 en parlant des choses telles qu&;elles
1.76 sont
1.76 ne soyez pas choqués c&;est pas ce choix
1.76 qu&;il est important
1.76 d&;aborder ces choses là franchement pour
1.76 que nous soyons ensuite à même de les
1.76 aborder peut-être parfois un peu plus
1.76 pudiquement avec les jeunes ou les
1.76 personnes qui nous entourent mais dans
1.76 cette première étude j&;aimerais d&;abord
1.76 donner un cadre assez large
1.76 au sujet et puis on reviendra sur des
1.76 questions plus précises vraiment
1.76 directement liées à la chasteté
1.76 préconjugales et la pudeur encore demain
1.76 après-midi dans tous les cadre
1.76 j&;aimerais donner aujourd&;hui c&;est
1.76 d&;abord réfléchir à certaines
1.76 dépressions
1.76 auxquelles les jeunes et quand je dis
1.76 jeunes je parle aussi des célibataires
1.76 qui sont peut-être moins jeunes ou des
1.76 personnes seules mais je veux pas
1.76 répéter je veux deux trois qualificatifs
1.76 alors ça concerne si vous voulez toutes
1.76 les personnes exposées ou face à la
1.76 chasteté très conjugale dans leur vie ou
1.76 parfois poste quand je regarde aussi
1.76 dans leur vie
1.76 donc je vais parler de quelque chose de
1.76 précieux auquel les jeunes sont exposés
1.76 puis je donnais quelques définitions et
1.76 enfin montrer le problème de fond ça ce
1.76 sera pour aujourd&;hui et puis demain
1.76 nous reviendrons plus spécifiquement sur
1.76 le sujet et les questions rapports avec
1.76 ce sujet
1.76 maintenant qu&;est-ce que la chasteté
1.76 préconjugale qu&;est-ce qu&;on veut dire
1.76 par cette expression
1.76 c&;est une façon pudique de parler de
1.76 l&;abstinence de relation sexuelle avant
1.76 le mariage mais c&;est un thème large qui
1.76 englobe plusieurs cas de figure
1.76 c&;est le garçon qui couche avec sa
1.76 copine pour avoir une aventure un bon
1.76 moment ensemble sans qu&;il y ait
1.76 d&;engagement sérieux de vie comme une
1.76 autre
1.76 mais c&;est aussi les concubins
1.76 c&;est jeune moi jeunes qui vivent
1.76 ensemble sans se marier dans un premier
1.76 temps pour voir que nous dit souvent
1.76 s&;ils sont là pour l&;autre
1.76 s&;ils sont compatibles sexuellement
1.76 ou alors ceux qui demeurent ainsi pour
1.76 les avantages fiscaux que cela
1.76 représente ensuite en tout cas je
1.76 passerai en France
1.76 et enfin ce sont aussi les fiancés
1.76 ces personnes qui se sont promises l&;une
1.76 à l&;autre qui prépare leur mariage et
1.76 qui pensent que puisqu&;ils sont fiancés
1.76 remuent à l&;autre ils peuvent commencer
1.76 déjà à vivre la sexualité sans atteindre
1.76 le mariage
1.76 cette façon de penser se répand de plus
1.76 en plus dans les milieux évangéliques
1.76 dans les milieux chrétiens
1.76 et nous devons être prêt à répondre en
1.76 particulier à ce troisième cas
1.76 donc c&;est plus particulièrement de ce
1.76 troisième cas que je vais me préoccuper
1.76 sachant que si on a des réponses pour ce
1.76 troisième cas elles sont valables pour
1.76 les autres cas plus large aussi
1.76 nous devons savoir répondre avec
1.76 conviction
1.76 avec amour
1.76 et patience
1.76 et c&;est ce que j&;aimerais vous aider
1.76 d&;abord
1.76 avoir en prenant les pressions actuelles
1.76 sur la jeunesse et les célibataires
1.76 acquérir
1.76 [Musique]
1.76 je vais prendre trois pressions
1.76 actuelles sur la jeunesse et les
1.76 célibataires la première ce sont les
1.76 statistiques
1.76 les statistiques
1.76 je vais pas vous en donner
1.76 parce que c&;est pas la lutte moi
1.76 j&;aimerais simplement attirer votre
1.76 attention sur la puissance de ces
1.76 chiffres et sur la façon dont ils sont
1.76 employés
1.76 il ne se passe pas une semaine ou un
1.76 mois sans que vous découvriez dans un
1.76 journal ou un autre des statistiques sur
1.76 un aspect ou l&;autre de la vie sexuelle
1.76 des Français des Suisses des Japonais
1.76 désesquimaux qu&;importe la vie sexuelle
1.76 parce que la sexualité est devenue l&;une
1.76 des préoccupations principales de nos
1.76 contemporains
1.76 sur un marché porteur ça fait vendre les
1.76 journaux d&;avoir des statistiques sur la
1.76 sexualité
1.76 et qu&;y a-t-il de pervers avec les
1.76 statistiques c&;est qu&;elles vous amène à
1.76 penser que le comportement sexuel de la
1.76 majorité est la norme
1.76 la vérité
1.76 ultime le point de référence auquel vous
1.76 devez vous comparer
1.76 puisque il en est ainsi dans toute
1.76 démocratie qui se respecte
1.76 essayer de réfléchir lorsque les jeunes
1.76 les célibataires lisent de telles
1.76 statistiques
1.76 c&;est un sujet de pression énorme sur
1.76 eux
1.76 ils peuvent être tentés de croire qu&;ils
1.76 ne sont pas normaux
1.76 je suis hors de la norme des chiffres
1.76 mes chers amis c&;est statistiques faut
1.76 le savoir
1.76 sentier
1.76 elles sont orientées
1.76 en fonction d&;un but précis
1.76 le statistiques qui parlent des maladies
1.76 vénériennes en croissance
1.76 parmi la jeunesse
1.76 des suicides parmi les jeunes suite à
1.76 des déceptions amoureuses celle-là on
1.76 les voit beaucoup moins
1.76 il y a un but qui est de promouvoir en
1.76 fait la sexualité à tout prix dans
1.76 n&;importe quel cadre
1.76 et je crois qu&;il est important que nous
1.76 rappelions à ceux qui vivent la chasteté
1.76 au sein de nos églises que la vérité ne
1.76 se trouve pas forcément du côté de la
1.76 majorité
1.76 que la vérité est définie par Dieu et
1.76 transmis aux hommes au moyen de sa
1.76 Parole inspirée et que la démocratie
1.76 n&;est pas un concept biblique
1.76 comprendre cela c&;est la base de tout
1.76 aussi longtemps que les gens auront eu
1.76 des la majorité a raison vous avez des
1.76 difficultés à les enseigner sur les
1.76 principes bibliques en matière d&;éthique
1.76 mais une fois que je rencontre que c&;est
1.76 la Bible
1.76 qui fait autorité et que ce qu&;elle
1.76 enseigne est toujours le meilleur pour
1.76 l&;être humain et avoir de Dieu alors
1.76 ce sera pas toujours facile dans la vie
1.76 mais il y a de l&;espoir pour que les
1.76 choses avancent une bonne partie du
1.76 travail sera fait voilà pour les
1.76 statistiques première pression
1.76 deuxième pression la mode
1.76 si vous avez des jeunes
1.76 vous savez qui sont extrêmement
1.76 sensibles à leur corps et à ce que les
1.76 autres pensent de
1.76 et cela passe souvent par la façon dont
1.76 ils vont se vêtir et se chausser
1.76 car les jeunes peuvent être extrêmement
1.76 cruelles les uns envers les autres
1.76 et il ne faut pas minimiser nos propres
1.76 que des jeunes chrétiens peuvent avoir
1.76 un supporter
1.76 lorsqu&;il se distingue des autres dans
1.76 leur tenue vestimentaire et je crois que
1.76 on doit avoir une réelle compassion et
1.76 de réel soutien pour eux parce que c&;est
1.76 pas facile du tout
1.76 alors c&;est vrai que la mode est surtout
1.76 une affaire de dames et de jeune fille
1.76 si vous regardez les catalogues il y a
1.76 toujours trois quarts des pages pour les
1.76 dames et puis un quart pour les hommes à
1.76 peu près
1.76 mais la mode il faut le savoir n&;est pas
1.76 net
1.76 et pour son convaincre il faut essayer
1.76 de réfléchir à la façon dont la nouvelle
1.76 mode arrive sur le marché
1.76 quelles sont les valeurs et les mobiles
1.76 des concepteurs de la mode et quels sont
1.76 ces ambassadeurs ou plutôt devraient
1.76 dire ces ambassadrices
1.76 dans la perspective de cette conférence
1.76 j&;ai lu un petit livre que Jean-Marc
1.76 Berteau
1.76 public endressing of America la pudeur
1.76 chrétienne est le comment il faut dire
1.76 ça le divertissement public de la des
1.76 États-Unis
1.76 et donc un chapitre l&;auteur
1.76 retraçant un peu l&;histoire
1.76 vestimentaire des 80 dernières années
1.76 aux États-Unis et il cite
1.76 des concepteurs de mode
1.76 dans les buts
1.76 de la mode qu&;ils vont mettre en place
1.76 et il y a des phrases incroyables qui
1.76 montrent qu&;il y a une volonté réelle
1.76 chez ces concepteurs de mode
1.76 d&;exploiter le corps humain
1.76 en vue d&;avoir accès aux patients des
1.76 hommes si vous voulez et pouvoir les
1.76 mener par le bout du nez
1.76 donc derrière la mode il faut pas être
1.76 naïf
1.76 il y a des personnes il y a des
1.76 entreprises dans le but n&;est pas
1.76 toujours aussi louable que nous prions
1.76 l&;imaginer des entreprises qui cherchent
1.76 à exploiter le pouvoir de la séduction
1.76 du corps corps humain féminin en
1.76 particulier et les conséquences qu&;il a
1.76 sur les patients masculines pour faire
1.76 beaucoup d&;argent
1.76 je crois qu&;il y a une volonté délibérée
1.76 de montrer toujours plus la nudité ou
1.76 tout en moi les formes du corps humain
1.76 par des tissus moulants des décolletés
1.76 etc vous voyez bien de quoi je veux
1.76 parler
1.76 et quels ont été les ambassadrices par
1.76 excellence d&;une telle mode
1.76 ce ne sont pas les amis de Pennsylvanie
1.76 ce sont en particulier les actrices
1.76 d&;Hollywood et d&;ailleurs les chanteuses
1.76 les mannequins
1.76 ces personnes qui font la une de la
1.76 télévision dans toutes les postures des
1.76 revues à grandirages dans toutes les
1.76 postures aussi et donc on raconte les
1.76 phrases
1.76 sexuelles et autres on peut partout
1.76 et la moralité de telle personne n&;est
1.76 plus à faire on sait très bien de quoi
1.76 elles sont faites et comment est-ce
1.76 qu&;elle vivent
1.76 d&;une façon générale
1.76 ce sont ces personnes là qui dictent la
1.76 façon dont les femmes se vêtent et se
1.76 dévêt aujourd&;hui
1.76 et dans les sens et les patients des
1.76 hommes vont être enflammés afin de
1.76 pouvoir les mener par le bout du nez
1.76 en fait ils n&;ont rien inventé parce que
1.76 c&;était déjà ainsi
1.76 lors de
1.76 Salomon puisque dans les proverbes il
1.76 parle de l&;homme séduit par la
1.76 courtisane et il dit de cet homme là
1.76 qu&;il est comme le bœuf qui va à
1.76 l&;abattoir un fou quand lui pour le
1.76 châtier une fois que la passion est
1.76 enflammée il se fait mener par le bout
1.76 du nez comme un bœuf à l&;abattoir
1.76 quelques jours après avoir été vu à la
1.76 télévision
1.76 cette mode fait son entrée dans les
1.76 salles de classe
1.76 dans ma rue et c&;est une pression
1.76 terrible pour les jeunes
1.76 sur les jeunes filles de nos églises
1.76 parce qu&;elles sont tentées de suivre
1.76 cette mode-là afin de ne pas être
1.76 dénigré par leurs camarades mais aussi
1.76 parfois parce qu&;elle vient difficile de
1.76 trouver autre chose
1.76 dans le magasin
1.76 sur les jeunes hommes aussi dans les
1.76 patients après peuvent être enflammés et
1.76 attiser par la mode à tous les quadrons
1.76 dans les salles de cours partout
1.76 savent plus vous donner du regard
1.76 les statistiques la mode
1.76 maintenant troisième pression actuelle
1.76 la conception de la section
1.76 comment est-ce qu&;on nous présente la
1.76 sexualité aujourd&;hui
1.76 on nous la présente comme un besoin
1.76 vital au même titre que manger et boire
1.76 elle est devenue l&;un des besoins
1.76 fondamentaux de l&;homme et l&;idée
1.76 fortement ancrée dans la mentalité
1.76 actuelle c&;est le droit à la libre
1.76 pratique de la sexualité
1.76 beaucoup d&;adultes de parents le pensent
1.76 et c&;est là le présupposait des cours
1.76 d&;éducation sexuelle dans les écoles il
1.76 faut le savoir
1.76 on part de l&;idée que la sexualité est
1.76 un besoin
1.76 à satisfaire à tout prix pour vivre une
1.76 vie
1.76 épanouie et équilibrée
1.76 on nous dit que d&;être sexuellement
1.76 actif entre guillemets pour éviter toute
1.76 connotation morale depuis l&;âge de 15 ou
1.76 16 autres tout à fait normal
1.76 on se préoccupe plus du cadre dans
1.76 lequel cette sexualité est vécue
1.76 aventure sexuelle sans lendemain
1.76 concubinage homosexualité la seule
1.76 préoccupation étant que le rapport soit
1.76 protégé
1.76 afin d&;éviter toute maladie et toute
1.76 conception d&;enfants
1.76 il faut être tout à fait au clair
1.76 là-dessus pour la majorité des gens qui
1.76 nous entourent
1.76 rencontrer un jeune homme par exemple
1.76 qui a passé la vingtaine qui n&;a pas eu
1.76 de petites copines d&;aventure sexuelles
1.76 dans genre ou dans notre et qui n&;est
1.76 pas prêt à se mettre tout n&;importe où
1.76 c&;est comme de rencontrer un martien
1.76 ça m&;arrive presque pas le concevoir
1.76 et pour celui qui est dans cette
1.76 situation là il y a une autre propre
1.76 et non compréhension des moqueries
1.76 auxquelles il faut faire face
1.76 et je trouve une autre responsabilité
1.76 pastorale est d&;être un appui pour de
1.76 tels jeunes dans les encourageurs leur
1.76 montrer notre compréhension
1.76 compatissante et de leur montrer que si
1.76 le renseignant des principes claires et
1.76 fermes nous savons en même temps c&;est
1.76 pas facile
1.76 et qu&;ils auront des difficultés mais
1.76 qui peuvent venir vers nous prier avec
1.76 nous pleurer avec nous s&;il le veut s&;il
1.76 le faut pour qu&;ils tiennent ferme dans
1.76 cette voie qui glorifie le Seigneur
1.76 voilà pour les sujets de pression pour
1.76 elle ajouté encore j&;en suis sûr vous
1.76 pensez peut-être à d&;autres je m&;arrête
1.76 là après avoir mentionné ces trois
1.76 sujets de pression
1.76 pour nous donner une plus grande
1.76 compassion à l&;égard des jeunes et des
1.76 célibataires dans leur situation
1.76 difficile non seulement il faut qu&;il
1.76 sache que nous les comprenons
1.76 que nous prions pour que nous voulons
1.76 les encourager avec nous savons que les
1.76 pressions le désir sexuel aussi sont des
1.76 choses
1.76 auxquelles il n&;est pas facile de faire
1.76 ça
1.76 après ces trois pressions qui nous
1.76 montrent un peu l&;hostilité de la
1.76 société envers les valeurs chrétiennes
1.76 que nous défendons j&;aimerais voir trois
1.76 définitions bibliques
1.76 parce que quand on discute avec des
1.76 jeunes il est important de définir les
1.76 choses pour être sûr qu&;on parle de la
1.76 même chose parce que parfois on peut
1.76 très surpris donc on discute avec des
1.76 jeunes de voir ils sont en barre de la
1.76 même chose définition sont complètement
1.76 différentes donc j&;aimerais définir le
1.76 lavage la sexualité et la pudeur les
1.76 trois choses à partir de la Parole de
1.76 Dieu
1.76 je suis convaincu que vous devez être
1.76 clair là-dessus de moi je l&;espère mais
1.76 c&;est plus pour nous rafraîchir la
1.76 mémoire et leur donne des textes
1.76 bibliques importants pour pour notre
1.76 argumentation le mariage d&;abord
1.76 qu&;est-ce que c&;est
1.76 Valérie
1.76 des gens qui ont toutes sortes d&;idées
1.76 sur cette question
1.76 même parmi les chrétiens
1.76 c&;est pourquoi dans un entretien
1.76 pastoral il est important de commencer
1.76 par rétablir une définition juste avec
1.76 l&;âge du mariage
1.76 personnellement j&;ai très souvent
1.76 employé l&;article du professeur Henri
1.76 blochet dans ictus numéro 125
1.76 1984 qui s&;intitule le fondement
1.76 biblique du passage devant le maire le
1.76 fondement biblique du passage devant le
1.76 maire
1.76 je trouve son article vraiment
1.76 utile pour corriger plusieurs des
1.76 incompréhensions de la jeunesse par
1.76 rapport à ce que c&;est vraiment que le
1.76 mariage aujourd&;hui
1.76 données aux jeunes pour le lire et se
1.76 faire une idée plus claire de ce qu&;est
1.76 le mariage
1.76 première idée fausse
1.76 c&;est que les relations sexuelles font
1.76 le mariage
1.76 une fois qu&;un garçon et une fille en
1.76 couchant ensemble comment on dit
1.76 qu&;il faudrait les considérer comme
1.76 marié et beaucoup qui le croit il
1.76 viendront vers vous de jeunes ils ont
1.76 une aventure sexuelle ensemble vous
1.76 diront on est marié on a couché ensemble
1.76 qu&;est-ce qu&;il faut leur répondre
1.76 que cela n&;est pas l&;enseignement
1.76 biblique
1.76 car la Bible ne confond jamais l&;acte
1.76 sexuel avec le mariage
1.76 la Bible ne confond jamais l&;acte sexuel
1.76 avec le mariage j&;ai jamais 34 par
1.76 exemple nous trouvons l&;histoire de six
1.76 chaînes et de Dina
1.76 nous voyons que six chaînes enlève Dina
1.76 couche avec elle qui l&;aime et réussi à
1.76 parler à son cœur pour qu&;elle leur
1.76 retour
1.76 mais le fait qu&;il s&;aime le fait qu&;ils
1.76 aient eu des relations sexuelles
1.76 ensemble
1.76 ne fait pas de démarrer
1.76 il doit ensuite entreprendre toute la
1.76 procédure de mariage envers leurs
1.76 parents ça c&;est jeunesse 34
1.76 encore un 6 verset 12 à vendre
1.76 ne parle d&;un homme qui va auprès d&;une
1.76 prostituée
1.76 il devient nous dit une nécessaire une
1.76 seule chair
1.76 l&;expression biblique consacrée pour
1.76 parler de la sexualité
1.76 mais cela ne fait pas de des mariés
1.76 parce que la sexualité à elle seule ne
1.76 fait pas le mariage
1.76 c&;est grave ce qu&;il a fait il a été uni
1.76 à cette femme dans son corps d&;une façon
1.76 qui va laisser des traces dans sa vie
1.76 mais pas marié avec elle le texte ne dit
1.76 pas ensuite prend la chez toi comme
1.76 épouse
1.76 puis exode 22 9 et 15 et 16 démontre
1.76 bien qu&;il faut distinguer le fait
1.76 d&;avoir un guillemets couché avec une
1.76 femme et le fait de l&;épouser regardez
1.76 son texte intéressant exode 22 verset 15
1.76 16
1.76 lorsqu&;un homme séduira une vierge qui
1.76 n&;est pas fiancée et qu&;il couchera avec
1.76 elle il payera sa dot plus il la prendra
1.76 pour femme
1.76 si le père refuse nette de la lui
1.76 accorder il payera en argent la valeur
1.76 de la dette des vierges
1.76 qu&;est-ce qu&;on voit ici c&;est que la
1.76 sexualité a eu lieu l&;homme a séduit
1.76 cette vierge
1.76 mais le père pouvait encore refuser sa
1.76 fille ensuite à cet homme
1.76 parce que le mariage n&;avait pas eu lieu
1.76 le mariage c&;était autre chose encore
1.76 que l&;acte sexuel
1.76 ainsi bien que la sexualité procurant
1.76 l&;attachement fort des deux individus
1.76 qu&;elle laisse des séquelles
1.76 douloureuses de part et d&;autre
1.76 lorsqu&;il y a rupture il ne faut pas la
1.76 considérer comme un mariage
1.76 c&;est pas ce que la Bible fait
1.76 deuxième fausse idée concernant le
1.76 mariage c&;est que les promesses privées
1.76 font le mariage
1.76 on entend souvent des concubins à dire
1.76 on n&;est pas marié officiellement mais
1.76 on s&;est promis d&;être fidèle à l&;autre
1.76 c&;est magnifique
1.76 mais l&;amour mutuel et les promesses
1.76 privées ne suffisent pas pour considérer
1.76 ces personnes comme mariée
1.76 pourquoi
1.76 parce que le mariage inclut toujours un
1.76 engagement public et une reconnaissance
1.76 sociale par la société en place
1.76 et cet engagement social et public est
1.76 une protection nécessaire contre notre
1.76 propre cœur et nos sentiments changeants
1.76 quand on s&;est engagé officiellement
1.76 notre engagement a plus de poids
1.76 et il est rompu avec moins de légèreté
1.76 que lorsqu&;il est pris sur l&;oreiller
1.76 alors que les patients sont déjà
1.76 enflammés n&;est-ce pas
1.76 la forme de la reconnaissance publique
1.76 peut varier en fonction des sociétés
1.76 dans lesquelles les gens vivent mais
1.76 elle ne peut jamais être totalement
1.76 absente
1.76 pour que l&;on puisse véritablement
1.76 parler de mariage
1.76 ainsi la Bible appelle mariage ce qui
1.76 dans la réalité juive et gréco-romaine
1.76 de l&;époque était reconnu comme tel
1.76 le rôle du père de la mariée la dot
1.76 versée aux parents de la mariée la fête
1.76 célébrée lors du mariage puis la paix
1.76 aux anciens du peuple si la virginité de
1.76 la jeune femme était contestée atteste
1.76 vous voyez du caractère éminemment
1.76 public social du mariage civique du
1.76 mariage
1.76 [Musique]
1.76 et Paul dans l&;épître aux romain au
1.76 chapitre 7 verset 2 déclare
1.76 explicitement que le mariage est une
1.76 réalité sociale
1.76 protégée et reconnu par la loi lorsqu&;il
1.76 dit la femme est liée par la loi à son
1.76 mari
1.76 c&;est la loi qui protège
1.76 et cette protection est extrêmement
1.76 importante parce qu&;on sait tous que nos
1.76 sentiments peuvent changer et sciences
1.76 d&;un jour à l&;autre on pourrait quitter
1.76 notre conjoint
1.76 et plus que cela encore
1.76 le mariage est une alliance
1.76 une alliance dont il nous est parlé dans
1.76 les proverbes en particulier au chapitre
1.76 2
1.76 verset 16 à 17
1.76 proverbes 2 16 et 17
1.76 on est dans le congelé le verset 16
1.76 c&;est plutôt pour le contexte
1.76 montrer qu&;on est bien dans un contexte
1.76 de sexualité de rapport homme-femme pour
1.76 te délivrer de la courtisane de
1.76 l&;étranger aux paroles douceuses qui
1.76 abandonne l&;ami de sa jeunesse et qui
1.76 oublie l&;alliance de son Dieu
1.76 on a ici dans le parallèle hébraïque une
1.76 description de ce que c&;est que c&;est un
1.76 bonbon de la nuit de la jeunesse c&;est
1.76 l&;oubli de la lueur
1.76 de son Dieu parce que le mariage
1.76 est une alliance
1.76 ainsi pour qu&;il y ait le mariage au
1.76 sens biblique il faut que les époux
1.76 concluent une alliance non seulement de
1.76 vos dieux
1.76 mais aussi
1.76 devant les autorités civiles
1.76 représentante de Dieu parmi les hommes
1.76 Jésus-Christ lui-même faire une
1.76 distinction entre le mariage et le
1.76 concubinage lorsqu&;il dit à la
1.76 Samaritaine Jean 4,17 et 18 tu as bien
1.76 fait de dire je n&;ai pas de Marie
1.76 car tu as eu 5 maries et celui que tu as
1.76 maintenant n&;est pas ton mari en cela tu
1.76 dis vrai il dit oui tu as été marié 5
1.76 fois mais celui avec lequel tu vis
1.76 maintenant
1.76 n&;est pas ton mari parce qu&;il n&;a pas
1.76 été marié officiellement avec lui il a
1.76 pas eu d&;alliance de mariage avec lui
1.76 cette différence entre un esprit public
1.76 n&;est pas insignifiante
1.76 il en va aussi de la bénédiction de Dieu
1.76 sur le couple parce que lorsqu&;il y a un
1.76 mariage
1.76 il y a bénédiction de Dieu c&;est ce que
1.76 Jésus-Christ nous dit dans Matthieu 19
1.76 verset 6 que l&;homme ne sépare donc pas
1.76 ce que Dieu a uni
1.76 il n&;y a pas d&;union de Dieu sur le
1.76 concubinage
1.76 mais il y a l&;union de Dieu la
1.76 bénédiction de Dieu lorsque le mariage
1.76 est prononcé
1.76 dans une société comme dans une autre
1.76 c&;est le seul cadre qui permettra
1.76 à l&;épouse
1.76 de s&;abandonner totalment et sans
1.76 crainte sans arrière-pensée à son époux
1.76 protéger que les par cette alliance
1.76 c&;est le seul cadre qui aidera les poux
1.76 aussi à ne pas céder à ses pulsions
1.76 sexuelles mais à attendre le moment
1.76 portable pour la sexualité
1.76 respectant le temps le siècle la fatigue
1.76 etc de son épouse
1.76 le mariage
1.76 c&;est donc un engagement public de deux
1.76 êtres de sex opposés et c&;est triste
1.76 devant le préciser mais de s&;exposer
1.76 reconnu par la société et soleil par
1.76 Dieu
1.76 la sept réalité là et à nul autre
1.76 la Bible fait référence quand elle parle
1.76 de mariage
1.76 maintenant la sexualité
1.76 on vient de dire que le monde voit la
1.76 sexualité comme un besoin fondamental de
1.76 l&;homme et je crois qu&;il est important
1.76 de rappeler aux jeunes
1.76 comment la Bible présente la sexualité
1.76 parce que souvent ils ont cette idée là
1.76 de ce qu&;ils ont entendu à gauche à
1.76 droite et vu que ça a besoin fondamental
1.76 de l&;homme de la pratiquer et le
1.76 nécessaire de leur montrer ce que la
1.76 Bible dit de la sexualité
1.76 dès la genèse nous voyons que la
1.76 différenciation sexuelle existe
1.76 dès la création du monde
1.76 lorsque Dieu créa l&;homme en Genèse 1 27
1.76 il nous a dit homme et femme il les créa
1.76 avant la chute
1.76 cette différence sexuelle
1.76 était vécu dans l&;harmonie parfaite
1.76 puisque la nudité ne causait aucune
1.76 honte ni jalousie entre l&;homme et la
1.76 femme comme le dit bien jeunesse de 25
1.76 l&;homme et sa femme était tous les deux
1.76 nus et même n&;avait pas honte
1.76 ainsi voyez la différenciation sexuelle
1.76 est constitutive de l&;être humain dès la
1.76 création parfaite de Dieu plus que cela
1.76 de multiplier de remplir la terre Dieu
1.76 le commande de pratiquer activement la
1.76 sexualité
1.76 et il serait fort de croire que la
1.76 sexualité est un mal nécessaire qui ne
1.76 sert qu&;à la propagation de l&;espace
1.76 parce que d&;autres passages bibliques
1.76 comme le Cantique des Cantiques proverbe
1.76 5 verset 18 et 19 nous présente la
1.76 richesse la beauté la joie qui peuvent
1.76 l&;accompagner lorsqu&;elle est vécu dans
1.76 le cadre établie par Dieu selon les
1.76 règles qui nous a donné
1.76 toutefois ils vont nous souvenir que la
1.76 sexualité n&;est qu&;une infime partir de
1.76 la vie d&;un couple et que ceux qui
1.76 résument la vie du couple à la sexualité
1.76 [Musique]
1.76 et le fait qu&;il a sexualité soit
1.76 constitutive de l&;être humain
1.76 ne veut pas dire qu&;elle est un besoin
1.76 vital nécessaire à l&;épanouissement
1.76 personnel et qu&;il faille chercher à la
1.76 sourire à n&;importe quel prix au
1.76 contraire la Bible nous montre que la
1.76 sexualité
1.76 est particulièrement dévastatrice
1.76 lorsqu&;elle est vécu en dehors du cadre
1.76 établi par Dieu
1.76 encore un tien systrèse nous dit le
1.76 corps n&;est pas pour la conduite il est
1.76 pour le Seigneur
1.76 [Musique]
1.76 et par ce mot en conduite
1.76 il fait une référence explicite à la
1.76 sexualité hors du cadre de mariage
1.76 comment on le verra demain plus
1.76 précisément le corps n&;est pas pour la
1.76 conduite n&;est pas pour la sexualité
1.76 hors du cadre de mariage
1.76 il est pour le Seigneur
1.76 la priorité le Seigneur et non la
1.76 sexualité
1.76 romain 26 27 nous montre que les
1.76 pratiques homosexuelles sont des
1.76 patients déshonorants et que céder à de
1.76 tels désirs est une famille qui entraîne
1.76 avec elle en salaire dévastateur
1.76 voyez ce n&;est pas vrai qu&;il faut être
1.76 sexuellement actif
1.76 pour être épanoui à équilibré
1.76 en fait c&;est tout le contraire
1.76 il faut que nous soyons vraiment
1.76 convaincus
1.76 ceux qui travaillent avec les jeunes
1.76 constatent de plus en plus que les
1.76 relations brisées sont pour une large
1.76 part dans leur mal-être actuel dans les
1.76 tentatives de suicide
1.76 à son pratiquant de telles choses en
1.76 dehors du cadre rétabli par Dieu il
1.76 s&;exposent à des souffrances et des
1.76 ruptures qui ne sont pas en même
1.76 d&;assumer à cause de leur manque de
1.76 maturité en particulier
1.76 les troubles de la sexualité
1.76 rigidité maladie vénérienne cancer
1.76 cervicale sont en très forte
1.76 augmentation parmi les jeunes
1.76 parce que le cadre prévu pour l&;exercice
1.76 de la sexualité morte
1.76 combien de douleurs combien de M laisser
1.76 par de telles expériences
1.76 comme le montre bien l&;exemple d&;un
1.76 moment et de Tamar les enfants de David
1.76 il était follement amoureux d&;elle
1.76 il semblait incapable de retenir son
1.76 amour dans son amour était fort
1.76 mais une fois l&;acte consommé
1.76 le texte nous dit qu&;il lui de la
1.76 version pour elle plus forte que n&;avait
1.76 été son amour de Samuel 13 15
1.76 et qu&;elle fut la conséquence cet acte
1.76 de la famille David
1.76 Tamar se trouve à face à son déshonneur
1.76 et à sa désolation son frère Absalon
1.76 pris sa défense la vengeance
1.76 naturellement pendant le genre de
1.76 frustration dans lesquels se trouve les
1.76 jeunes qui ont brûlé les étapes lorsque
1.76 vous commencez à discuter honnêtement
1.76 avec eux
1.76 la haine le mal-être la désolation le
1.76 regret c&;est trop tard
1.76 alors souvenez-vous que l&;éducation
1.76 sexuelle n&;est pas neutre
1.76 elle dépend de présupposer moraux et
1.76 spirituels
1.76 si vous ne tenez pas avoir la nouvelle
1.76 génération de votre église
1.76 moulez dans la pensée du monde sur la
1.76 sexualité
1.76 encourager les parents à ne pas accepter
1.76 de déléguer cette responsabilité à
1.76 l&;école
1.76 dans l&;assumer eux-mêmes en fonction du
1.76 développement de leur enfant et des
1.76 principes bibliques et éthiques
1.76 bibliques
1.76 en Suisse on a encore privilège pour
1.76 voir demander à ce que nos enfants
1.76 soient exemples des cours de sexualité
1.76 je sais pas c&;est le cas en France mais
1.76 tant pis s&;il faut leur faire courber
1.76 deux heures de cours avoir un blanc tant
1.76 pis c&;est leur vie qui en dépend leur
1.76 couple la vie leur famille ne laissez
1.76 pas vos enfants contaminés par l&;esprit
1.76 de monde dans ces choses-là
1.76 encourager les célibataires qui veulent
1.76 demeurer chaste jusqu&;au jour du mariage
1.76 rappelez-moi que ce n&;est pas vrai qu&;il
1.76 est impossible d&;avoir une maîtrise un
1.76 contrôle de sa sexualité ou quand tel
1.76 exercice engendre frustration en fait
1.76 c&;est tout le contraire
1.76 que garder son corps pour le Seigneur et
1.76 pour ça lui ou celle que le Seigneur
1.76 nous réserve on s&;entend
1.76 on a défini le mariage on a défini
1.76 brièvement bien sûr la sexualité
1.76 maintenant la plus d&;un
1.76 actuellement nous vivons dans une
1.76 société où la pudeur a mauvaise presse
1.76 c&;est presque un gérant d&;être traité de
1.76 public aujourd&;hui
1.76 on nous fait croire qu&;elle est un
1.76 concept
1.76 Puritan dans notre vent nous débarrasser
1.76 la liberté et l&;épanouissement étant
1.76 donné se mettre nu physiquement
1.76 émotionnellement psychiquement n&;importe
1.76 où à la vue de tous
1.76 suite à Mai 68 en particulier à pudeur a
1.76 été combattue ouvertement par le
1.76 féminisme
1.76 la particulier
1.76 qui leur dénoncé comme demander
1.76 regarde vieillotte
1.76 et c&;est féministe qui commence
1.76 aujourd&;hui à sa mort de drapeau les
1.76 doigts constatons maintenant que la
1.76 femme est devenue un objet publicitaire
1.76 plus qu&;un être humain
1.76 mais ce rejet de la pudeur à conduit
1.76 notre société à la jouissance à tout
1.76 prix et à l&;exhibition des corps partout
1.76 tout ce monde tout se voit
1.76 lors de l&;expression nationale suisse
1.76 expose 02 financé à large mesure par
1.76 l&;argent des contribuables on a assisté
1.76 à l&;étalage de plusieurs milliers de
1.76 personnes nues sur une place publique au
1.76 nom de l&;art et de la liberté
1.76 d&;expression
1.76 exposition nationale suisse voilà où on
1.76 est l&;art Suisse c&;est plus le lard
1.76 2001 sur M6
1.76 on a assisté au Loft Story
1.76 où la vie de quelques cervelets dans un
1.76 clapier était filmé 24 heures sur 24
1.76 pour être heureux ensuite en direct à
1.76 des milliers de téléspectateurs
1.76 transformés en voyeuriste qui n&;ont plus
1.76 aucun risque d&;être attrapé en train de
1.76 regarder par le trou de la serrure
1.76 puisque les choses viennent à eux dans
1.76 leur salon sur le grand écran
1.76 en regardant les vêtements féminins
1.76 actuels on a l&;impression d&;avoir
1.76 atteint les dernières ressources de
1.76 tissus de la planète dans la quantité de
1.76 tissu devient
1.76 il faut reconnaître vous voyez qu&;il y a
1.76 là une volonté réelle de notre société
1.76 de tordre le cou à cette pubère qu&;on
1.76 croit le des brouillards puritain
1.76 anglo-saxon
1.76 mais d&;où vient-elle réellement la
1.76 pudeur
1.76 et c&;est ça que nous devons montrer à
1.76 nos jeunes à nos célibataires et à tous
1.76 nos membres d&;église souvent
1.76 il est frappant de constater que les
1.76 études de sociologie et d&;anthropologie
1.76 sur le sujet arrive à des conclusions
1.76 concordantes
1.76 elle constate
1.76 que de tout temps
1.76 chez tous les peuples de la terre
1.76 on trouve la même règle qui interdit
1.76 d&;exhiber certaines parties du corps ou
1.76 certains actes
1.76 presque toujours les mêmes quelques
1.76 nuances près
1.76 et cela nous montre si besoin était que
1.76 la pudeur est enracinée au plus profond
1.76 de l&;être humain et que vouloir la
1.76 rejeter c&;est en fait rejeter notre
1.76 caractère spécifiquement humain
1.76 ce n&;est pas un hasard si le rejet de la
1.76 pudeur suit l&;évolutionnisme
1.76 car il en est une conséquence logique
1.76 si l&;homme n&;est qu&;un animal parmi
1.76 d&;autres
1.76 il n&;a aucune raison de s&;en distinguer
1.76 dans ce comportements sociaux et sexuel
1.76 si le chat
1.76 font part de leur patient par des
1.76 monuments langoureux avant de
1.76 s&;accoupler au coin des rues
1.76 pas de raison que les hommes différents
1.76 à quel moment cette pudeur
1.76 c&;est très réserve cette honte par
1.76 rapport à certaines parties de notre
1.76 corps était apparue dans l&;histoire
1.76 humaine
1.76 elle n&;était pas là on l&;a vu dans la
1.76 création parfaite de Dieu
1.76 jeunesse de 25 mai mais sa femme était
1.76 tous les deux nus et n&;en avait pas
1.76 honte
1.76 par contre
1.76 elle est là quelques versets plus loin
1.76 chapitre 3 verset 7 les yeux de tous de
1.76 s&;ouvrir ils prirent conscience du fait
1.76 qu&;ils étaient nus il se firent des
1.76 ceintures avec des feuilles de figuier
1.76 cousues ensemble
1.76 voilà
1.76 où est né la pudeur
1.76 elle est une conséquence de l&;entrée du
1.76 péché dans le monde et la fraternité
1.76 entière
1.76 tout comme les vêtements qui ont été
1.76 donnés par Dieu ensuite elle a été donné
1.76 par Dieu je crois qu&;on mesure de
1.76 protection
1.76 contre nos tendances pécheresse déréglé
1.76 elle est là pour refréner nos passions
1.76 nos envies d&;envahir de posséder l&;autre
1.76 et de vous dévoiler totalement devant
1.76 lui
1.76 c&;est grâce à elle que les relations
1.76 sont possibles car elles permettent de
1.76 manière une distance une différence
1.76 entre moi et vous moi et l&;autre
1.76 ainsi la plus grande limite pas à la
1.76 sexualité mais elle concerne l&;ensemble
1.76 de mon comportement vers autrui la
1.76 distance que je mets entre lui et moi
1.76 pour que la communication soit possible
1.76 et la relation correcte
1.76 nous savons tous sauf que cela nous fait
1.76 lorsqu&;une personne nous parle à 10 cm
1.76 du visage
1.76 ou lorsqu&;un homme dévisage une femme de
1.76 haute en bas de gauche à droite une
1.76 femme ou un homme ça arrive aussi
1.76 [Musique]
1.76 c&;est de l&;impudicité
1.76 en manque de pudeur si vous voulez
1.76 et la seule façon de maintenir la
1.76 relation possible dans un cas comme ça
1.76 c&;est de reculer pour remettre la
1.76 distance
1.76 ainsi la pudeur
1.76 c&;est cette retenue dictée
1.76 intérieurement par Dieu et me permet de
1.76 dévoiler uniquement ce qui est
1.76 nécessaire à l&;établissement d&;une
1.76 relation authentique
1.76 c&;est savoir se livrer petit à petit
1.76 au fur et à mesure que la relation se
1.76 développe
1.76 avons vu trois pressions trois sujets de
1.76 pression
1.76 d&;avoir défini trois mots maintenant et
1.76 pour aujourd&;hui pour terminer
1.76 j&;aimerais brièvement encore parler du
1.76 problème de fond quel est le fond du
1.76 problème par rapport à la chasteté
1.76 préconjugale et à la pudeur
1.76 bon nombre de personnes bien-pensantes
1.76 et même de chrétiens croivent les
1.76 problèmes sexuels en particulier le
1.76 problème des jeunes
1.76 par rapport à la gestion de leur
1.76 sexualité provient d&;abord des facteurs
1.76 extérieurs j&;ai mentionnés il dénonce la
1.76 TV avec ses relations sexuelles
1.76 complètes affichée en plein jour ces
1.76 adultères à répétitions avec du
1.76 quotidiennement dans votre salon etc il
1.76 dénonce l&;ambiance des collèges ou ces
1.76 jeunes qui flottent dans les coins
1.76 change de partenaire comme de chemise
1.76 donne un mauvais exemple
1.76 il dénonce la pornographie présentée à
1.76 hauteur des enfants dans les kiosques ou
1.76 en libre accès dans la solitude de votre
1.76 bureau sur Internet
1.76 mais en fait
1.76 il se trompe de cible
1.76 à comprenez-moi bien je suis pas en
1.76 train de dire que ces choses ne sont
1.76 pour rien dans la dégradation de morts
1.76 actuelles mais simplement que si nous
1.76 arrêtons notre analyse là nous n&;avons
1.76 pas touché le fond du problème de nos
1.76 jeunes des célibataires de nos églises
1.76 parce que ces choses là
1.76 pornographie mauvaise exemple PV etc ne
1.76 sont en fait que le combustible qui
1.76 alimente le feu
1.76 au premier siècles la Corinthe par homme
1.76 à effet de Salonique à Jérusalem
1.76 il y avait mi TV nous internet nous
1.76 plaît boy mais le problème était déjà là
1.76 puisque le Nouveau Testament il fait
1.76 référence à plusieurs reprises
1.76 pourquoi
1.76 parce que c&;est un problème de cœur
1.76 c&;est un problème de corps
1.76 si les images
1.76 l&;exemple des autres c&;est pressions de
1.76 société on tombe un parc sur les gens
1.76 mais sur nous
1.76 c&;est parce qu&;elle trouve un éco
1.76 favorable dans notre cœur si on n&;est
1.76 pas des co-favorable au repas de
1.76 problèmes
1.76 et c&;est exactement ce que Jésus disait
1.76 au pharisiens dans Matthieu 15-19
1.76 car c&;est du cœur
1.76 que viennent les mauvaises pensées
1.76 meurtres adultère prostitution c&;est du
1.76 coeur
1.76 [Musique]
1.76 c&;est pourquoi Salomon disait à son fils
1.76 mon fils garde ton corps plus que tout
1.76 autre chose car de lui viennent les
1.76 sources de la vie
1.76 depuis que le péché est entré dans le
1.76 monde
1.76 le cœur humain est perverti et corrompu
1.76 il a tendance à pervertir ces bonnes
1.76 choses que Dieu a donné comme la
1.76 sexualité on en freinant le limite et le
1.76 cadre rétabli par les créateurs sa
1.76 pratique et c&;est notre responsabilité
1.76 mes chers amis
1.76 pasteur parents amis de jeûne de
1.76 célibataire c&;est notre responsabilité
1.76 d&;aider ces personnes à ne pas se
1.76 tromper de champ de bataille
1.76 nous devons le reprendre que la première
1.76 chose à faire ce n&;est pas de se battre
1.76 contre la pornographie faut le faire
1.76 bien sûr ce n&;est pas d&;abord cela
1.76 mais sur leur cœur
1.76 à se souvenir le Seigneur est celui qui
1.76 change les coeurs qui donnent la force
1.76 d&;établir des dispositions nouvelles
1.76 ensuite leur montrer comment cultiver
1.76 une relation d&;intimité avec Dieu qui
1.76 leur permettent ensuite de se dire mon
1.76 corps
1.76 et non pas pour la publicité
1.76 et lorsqu&;il en est ainsi
1.76 les tentations extérieures que l&;on ne
1.76 peut pas toujours supprimer
1.76 malheureusement
1.76 ont déjà moins d&;emprise
1.76 bien sûr il faut rester vigilant
1.76 à ne pas fournir à notre cœur du
1.76 combustible qui alimente ses patients
1.76 mais petit à petit la lutte baisse
1.76 l&;intensité
1.76 comme l&;apôtre Pierre le déclare
1.76 je vous exhorte à vous abstenir des
1.76 désirs charnels qui font la guerre à
1.76 l&;âme
1.76 [Musique]
1.76 nous avons à rappeler aux jeunes
1.76 s&;abstenir des désirs charnels qui font
1.76 la guerre
1.76 à leur âme
1.76 et à le renseigner en veillez avec soin
1.76 sur leur cœur parce que c&;est là le
1.76 problème de fond et peut-être vous
1.76 l&;avez expérimenté dans votre vie
1.76 moi-même j&;ai découvert que je ne suis
1.76 pas vigilant en ce moment au cœur
1.76 je suis beaucoup
1.76 attention aux mauvaises pensées au
1.76 mauvais regard au mauvaise pratique dans
1.76 le domaine de la sexualité et autres
1.76 une fois que le Seigneur remplit le cœur
1.76 un nombre impressionnant c&;est tentation
1.76 s&;en vont passons en vue dans la bonne
1.76 perspective
1.76 celle de la crainte de Dieu la
1.76 manifestation de la sainteté de Dieu
1.76 dans notre vie
1.76 on a vu le cadre général du sujet avec
1.76 les pressions de la société les
1.76 définitions du mariage sexualité de la
1.76 pudeur et enfin le problème de fond et
1.76 j&;espère que tout cela ne donnera
1.76 matière voire aller plus loin demain
1.76 dans des questions plus pointues
1.76 peut-être et plus précise par rapport
1.76 avec notre sujet merci
1.76 moi je suis très heureuse de ce que vous
1.76 avez dit et moi je travaille dans une
1.76 école réformée au Pays-Bas et il y a
1.76 quelques semaines pour la première fois
1.76 nous avons dans nos classes parlé de la
1.76 sexualité troisième année parce que là
1.76 il y a beaucoup beaucoup de problèmes et
1.76 vous avez dit les parents ils doivent
1.76 donc prendre leur responsabilité
1.76 et donc ne laissez pas cela à l&;école
1.76 donc vous comprenez déjà ma question
1.76 pendant beaucoup de cours les leçons
1.76 d&;histoire les leçons
1.76 de théologie oui
1.76 et beaucoup d&;autres on parle donc de ce
1.76 sujet là mais qu&;est-ce que vous en
1.76 pensez c&;est pas normal qu&;à l&;école on
1.76 fait ça vous avez parlé de l&;ambiance à
1.76 l&;école qui n&;est pas très bonne et nous
1.76 le voyons même chez nous
1.76 dans une école réformée donc quand on
1.76 les parents ne prennent donc pas leur
1.76 responsabilité parce qu&;il y a beaucoup
1.76 de familles où l&;on ne parle pas encore
1.76 de ce sujet ou toujours pas donc que
1.76 faire alors parce que les problèmes sont
1.76 très grands
1.76 alors on a d&;abord pas d&;école réformées
1.76 en Suisse on n&;a pas se privilège là
1.76 l&;école prétendument laïque mais le plus
1.76 que laïque elle est anti-chrétienne
1.76 disons et les présupposés des
1.76 enseignants dans ce domaine-là sont
1.76 clairement
1.76 anti-chrétiens donc c&;est déjà c&;est
1.76 contre ça d&;abord que je voulais un peu
1.76 me dresser dire que c&;est pas neutre on
1.76 peut pas juste laisser nos enfants aller
1.76 comme ça c&;est pas juste un cours
1.76 d&;anatomie c&;est beaucoup plus que ça ça
1.76 dépend de présupposé
1.76 Moreau et théologique
1.76 des responsabilisant et en prenant la
1.76 place des parents il y a une lacune mais
1.76 si vous en tant que école vous prenez la
1.76 place des parents la lacune ne sera que
1.76 plus grande une année deux ans cinq ans
1.76 dix ans plus tard la solution ce serait
1.76 plutôt à mon avis de faire venir les
1.76 parents
1.76 et puis de leur montrer comment parler
1.76 de la sexualité à leurs enfants
1.76 parce que notre but nous c&;est d&;éduquer
1.76 d&;aider les parents à faire leur travail
1.76 et les jeunes se développent à une
1.76 vitesse très différente les uns des
1.76 autres moi j&;ai un fils qui a vécu la
1.76 puberté à 12 ans
1.76 et puis il y en a un autre qui a passé
1.76 16 ans qui commence à peine on peut pas
1.76 aborder les mêmes problèmes avec les
1.76 enfants comme ça dans une classe parce
1.76 que ils ont pas les mêmes soucis il y en
1.76 a ceux qui ça va éveiller toutes sortes
1.76 de troubles et puis pour d&;autres ce
1.76 sera peut-être déjà trop tard et moi je
1.76 personnellement je pense que si on voit
1.76 une lacune il faut pas essayer de
1.76 combler la lacune il faut essayer de
1.76 s&;adresser aux personnes qui devraient
1.76 faire le travail pour leur montrer
1.76 peut-être comment le faire je pense que
1.76 ce serait mieux
1.76 mais je sais pas si j&;ai répondu à toute
1.76 la question
1.76 mais je pense c&;est la même chose dans
1.76 l&;église
1.76 on peut voir des enfants qui se
1.76 comportent mal dans l&;église
1.76 on peut se dire bon ben on va aller
1.76 reprendre ses enfants
1.76 je crois pas que c&;est la solution
1.76 la solution c&;est d&;aller vers les
1.76 parents
1.76 et d&;essayer d&;aider les parents à
1.76 éduquer leurs enfants correctement
1.76 c&;est peut-être plus difficile dans un
1.76 premier temps mais à long terme je crois
1.76 que c&;est ce qui portera le plus de
1.76 fruits
1.76 parce que on évite de des
1.76 responsabiliser encore davantage
1.76 moi je reste même la même chose par
1.76 rapport à l&;école d&;une façon plus
1.76 générale
1.76 dans l&;église chez nous j&;essaie de dire
1.76 aux parents c&;est l&;éducation de vos
1.76 enfants y compris scolaire c&;est votre
1.76 responsabilité
1.76 vous pouvez donner une partie à l&;école
1.76 mais c&;est à vous si vous déléguez c&;est
1.76 à vous de contrôler ce qui est fait à
1.76 l&;école c&;est à VOUS compléter ce qui
1.76 est mal fait ou ce qui est pas fait et
1.76 puis de défaire et de refaire ce qui a
1.76 été mal fait
1.76 et je crois que c&;est important de
1.76 mettre les parents en face de
1.76 responsabilité
1.76 et je trouve que c&;est plus sain si on
1.76 peut le faire avec nos enfants à la
1.76 maison moi je dirais que
1.76 c&;est pas si compliqué que ça
1.76 souvent il s&;agit que de répondre à des
1.76 questions de la part de nos enfants ou
1.76 être à leur disposition et puis petit à
1.76 petit expliquer les choses il y a même
1.76 en français un ou deux livres que je
1.76 trouve intéressant pour aider les
1.76 parents à le faire il y a un livre aux
1.76 éditions écho de la joie qui s&;appelle
1.76 entre 12 et 17 ans
1.76 et qui parle de façon très belle très
1.76 pure du développement de la sexualité de
1.76 l&;adolescence ça arrive qui peut être lu
1.76 moi je l&;ai lu avec mes fils
1.76 séparément avec chacun d&;eux il parle
1.76 des revues dans lesquels on vante tous
1.76 ces artistes etc il parle et beaucoup de
1.76 choses c&;est soit un très bon livre
1.76 parce qu&;il montre que l&;adolescence est
1.76 aussi un bel âge c&;est l&;âge où on
1.76 découvre vraiment notre personnalité ce
1.76 qu&;on est et c&;est un âge d&;opportunité
1.76 pour faire des choses pour bien se
1.76 développer
1.76 je crois que on peut peut-être trouver
1.76 des moyens pour aider les paroles faire
1.76 je crois que c&;est mon ex Seigneur que
1.76 nous avions eu l&;occasion de vivre en
1.76 Roumanie parce que c&;est merveilleux de
1.76 pouvoir parler aux parents et que les
1.76 parents prennent leur responsabilité
1.76 mais malheureusement les parents ont
1.76 parfois une vie qui est tellement déçue
1.76 eux-mêmes ils n&;ont aucun exemple à
1.76 donner à leurs enfants ils ne sont
1.76 d&;aucune aide et ses parents là il y en
1.76 a plus qu&;on pense alors là ce que j&;ai
1.76 beaucoup aimé c&;est un médecin orthodoxe
1.76 le docteur floréat qui avait eu une idée
1.76 pour aider ces familles en désarroi il
1.76 avait une école deux parents une école
1.76 dont pas en même temps bien sûr à 10h
1.76 différentes l&;école des parents une
1.76 école des grands-parents une école des
1.76 enfants et une école des jeunes et des
1.76 terres et des mères et ça on trouvait
1.76 c&;était quelque chose d&;extraordinaire
1.76 et chaque fois qu&;on revenait en
1.76 Roumanie on voyait le travail qui se
1.76 faisait au à chaque niveau et ça c&;est
1.76 quelque chose moi aussi si quelqu&;un
1.76 peut un jour le faire dans son église je
1.76 crois que ce serait un plus une idée
1.76 j&;aimerais tout d&;abord vous priez de
1.76 m&;excuser de mon accent que suisse
1.76 allemand mais j&;ai quand même une
1.76 question donc ce sujet m&;intéresse
1.76 beaucoup et j&;apprécie que ça soit
1.76 ouvert ce soir c&;est telle manière
1.76 donc vous dites il ne faut pas des
1.76 responsabiliser les parents je suis
1.76 complètement d&;accord et si vous dites
1.76 il faut peut-être sortir les enfants
1.76 pour ses leçons de sexualisation je suis
1.76 je suis encore d&;accord mais pour moi la
1.76 question se pose d&;une manière beaucoup
1.76 plus générale je vous donne un petit
1.76 exemple aussi d&;expérience de papa si
1.76 par exemple
1.76 vous envahir votre enfant la première
1.76 classe et ce n&;est pas visible voyez
1.76 quand il parle de la sexualité alors
1.76 vous réalisez si il parle des sorcières
1.76 alors c&;est visible non mais le premier
1.76 livre pour apprendre à lire de notre
1.76 garçon alors c&;était vraiment la
1.76 révolution contre la famille et contre
1.76 la maman mais ce n&;était pas viser
1.76 visible c&;était invisible il y avait une
1.76 série de cinq livres donc un après
1.76 l&;autre tout simple un peu plus un peu
1.76 plus un peu plus le dernier c&;était
1.76 l&;homosexualité à la première classe
1.76 mais même les 15
1.76 instituteurs chrétiens que je
1.76 connaissais une seule m&;indiquer une
1.76 petite idée et m&;indiquer que celui qui
1.76 a édité d&;un coup écrit ce livre c&;était
1.76 un homosexuel mais il est docteur honoré
1.76 une université assurée
1.76 et il instruit les instituteurs alors
1.76 comme on voulait lui faire pourquoi
1.76 encore envoyer les enfants à l&;école
1.76 c&;est ça un autre débat
1.76 c&;est vrai que nous on a choisi de
1.76 d&;avoir nos enfants à la maison pendant
1.76 un certain nombre d&;années puisque à la
1.76 maison c&;est pas toujours facile non
1.76 plus pour la maman mais c&;est un autre
1.76 bas c&;est vrai mais c&;est vrai que c&;est
1.76 subtil ça dans la pensée de nos enfants
1.76 c&;est une question très courte mais
1.76 peut-être qu&;il mériterait une réponse
1.76 plus longue comment intégrer tout cet
1.76 enseignement dans la prédication
1.76 [Rires]
1.76 tel qu&;il est et je crois qu&;il faut
1.76 on a pas que nous avons vu en parcours
1.76 la bulle on n&;a pas vraiment de livre
1.76 spécifique sur la chasse totalité
1.76 la pudeur c&;est des éléments qu&;on
1.76 trouve à différents endroits dans la
1.76 parole et en même temps je pensais à
1.76 privilège alors pouvoir quand on aide à
1.76 différents livres bibliques essayer de
1.76 faire face à ces choses là c&;est vrai
1.76 que c&;est pas toujours évident parce
1.76 qu&;il y a des enfants il y a des adultes
1.76 il y a des célibataires il y a des
1.76 personnes âgées dans le culte mais je
1.76 pense qu&;il faut avoir le courage
1.76 d&;avoir quelques paroles d&;application
1.76 pour eux on peut aussi je crois
1.76 légitimement dans une église avoir
1.76 parfois des rencontres particulières
1.76 on a eu pendant une vingtaine de
1.76 semaines
1.76 sur l&;éducation des enfants par exemple
1.76 des couples qui ont des jeunes enfants
1.76 pour parler de la question de
1.76 l&;éducation des affaires on pourra avoir
1.76 un séminaire pour l&;éducation sexuelle
1.76 des enfants aussi par avec des parents
1.76 qui ont des enfants un petit peu plus
1.76 grands c&;est pas interdit c&;est un eau
1.76 de voir comment est-ce qu&;on peut
1.76 équiper les gens en fonction des besoins
1.76 dans l&;église
1.76 mais c&;est vrai que c&;est une grande
1.76 question
1.76 ce n&;est pas une question mais
1.76 c&;est juste pour l&;enregistrement ce
1.76 n&;est pas une question mais une
1.76 réflexion sur la pudeur aujourd&;hui les
1.76 enfants apprennent d&;office ce
1.76 tutoiement ma génération faisait
1.76 différente de vous en manque le
1.76 vouvoiement et le tutoiement n&;est-ce
1.76 pas là aussi une forme de
1.76 manque de pudeur
1.76 ou
1.76 c&;est une difficulté à savoir la limite
1.76 je pensais prendre un petit parler juste
1.76 à l&;instant encore à ce que Timothée dit
1.76 dans au chapitre 5 sa première lettre
1.76 exhorte les vieillards comme des pères
1.76 les femmes âgées comme des mères les
1.76 jeunes filles en toute pureté alors ce
1.76 texte je trouve illustre bien la
1.76 distance dont tu as parlé et cette
1.76 distance qui permet une relation vraie
1.76 voilà il me semble que c&;est j&;ai pas pu
1.76 m&;empêcher de d&;évorer cela parce que je
1.76 crois que ça correspond à la question
1.76 combien de temps tendre tout de suite la
1.76 qualité de la relation et le respect des
1.76 différences voilà
1.76 il y a des choses qui peuvent peut-être
1.76 se dire entre eux et qu&;on ne se dit pas
1.76 entre nous
1.76 parfois ils sont un peu rude entre eux
1.76 mais si il commence à avoir cette même
1.76 rudesse à l&;égarder mon épouse
1.76 et puis on leur demande de parler
1.76 correctement c&;est ta maman c&;est ton
1.76 père il y a des moments où ensemble puis
1.76 on peut être un peu copain on rigole
1.76 mais ensuite quand on regarde dans la
1.76 relation père-fils
1.76 on parle pas la même chose et je pense
1.76 la même chose un peu dans l&;église ou
1.76 avec des adultes il y a cette tendance
1.76 au tutoiement qui n&;aide pas forcément
1.76 les enfants à mettre la distance qui
1.76 devrait mettre
1.76 c&;est juste merci
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