Le thème «castidad» abordé en image sur Flickr

Un visuel sur le thème « castidad » présenté par Cida Garcia

Signée par Cida Garcia, cette image publiée sur Flickr est une ressource intéressante traitant du thème « castidad ».

L’image, partagée par Cida Garcia, a pour titre « Santuário do Senhor dos Mártires-Ordem Militar da Ordem de Santiago- Alcácer do Sal-Portugal ». Lorsque nous l’avons consultée, elle avait collecté du trafic (Nombre de vues : 1997).

Voici l’oeuvre .

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Description visible sur Flickr : « L’Ordre Militaire de Santiago est un ordre religieux et militaire castillan-léonais établi par Alphonse VIII de Castille et approuvé par le pape Alexandre III, ce qui en fait un ordre supranational, directement responsable devant le plus haut chef du christianisme. Malgré cela, les débuts de l’ordre sont déroutants, puisque, avant d’être formellement institué par Afonso VIII, son petit-neveu Fernando II de Leão leur avait déjà accordé la garde de la ville de Cáceres, en Estrémadure (qu’ils durent cependant abandonner parce qu’elle avait été conquise par les musulmans). Les chevaliers de Saint-Jacques, appelés Santiaguistas ou Espatários (car leur symbole est une épée crucifère – ou une croix en forme de spataire, selon le point de vue), faisaient vœux de pauvreté et d’obéissance, mais, suivant la règle de saint Augustin au lieu de la règle cistercienne, leurs membres n’étaient pas obligés de faire le vœu de chasteté et pouvaient à ce titre contracter mariage (certains de leurs fondateurs étaient mariés). Cependant, la bulle papale recommandait (non obligatoire) le célibat, et les statuts fondateurs de l’Ordre stipulaient, suivant un principe tiré des lettres pauliniennes : « Dans la chasteté conjugale, vivant sans péché, ils sont semblables aux premiers pères apostoliques, car il vaut mieux se marier que de vivre consumé par les passions. ». Santiago Maior dans le rôle de Santiago Matamouros, enveloppé dans le manteau de l’Ordre. Peinture de l’école de Cuzco, XVIIe siècle. Alphonse VIII leur céda Uclés (en 1174), qui devint le siège principal de l’ordre – d’où le nom utilisé dans les premiers temps pour l’Ordre comme Ordre d’Uclés – et plus tard Moya, Mira Osa, Montiel et Alfambra. Les Spatariens participèrent à la reconquête de Teruel et de Castellón et combattirent à la bataille de Navas de Tolosa (1212). Les monarques, d’abord de León, puis de Castille, lui accordèrent de nombreux privilèges, en plus de lui donner la possession de vastes régions, dans l’intention de les repeupler, en Andalousie et à Murcie. Au XVe siècle, l’ordre transféra son domaine d’activité dans la Serra Morena et ses maîtres s’installèrent dans la ville de Llerena (Badajoz), ce qui entraîna une grande croissance dans la région. Au fil du temps et de la fin de la Reconquista, l’Ordre de Santiago s’est retrouvé impliqué dans les luttes internes de Castille. Parallèlement, en raison de ses nombreux atouts, il dut, à plusieurs reprises, appuyer les prétentions de la Couronne. En revanche, la position de Grand Maître étant d’une telle importance, les luttes entre familles nombreuses pour accéder à cette dignité étaient fréquentes. En raison de tous ces problèmes, après la mort du Grand Maître Alonso de Cárdenas en 1493, les Rois Catholiques demandèrent au Saint-Siège de trouver un moyen de mettre fin aux problèmes dans l’administration de l’ordre, en se réservant le degré de maîtrise de l’ordre – une mesure qui était à la fois une nécessité et une récompense pour les services rendus par les rois de Castille et d’Aragon au service de la foi catholique (en 1492, le dernier bastion musulman de l’ordre). Péninsule Ibérique – Grenade). Ainsi, par une bulle de 1493, le pape accorda cette dignité aux Rois catholiques. Après la mort de Ferdinand le Catholique, il devient grand maître de l’Ordre Charles Ier d’Espagne ; sept ans plus tard, en 1523, le pape Adrien VI réunit pour toujours les grands maîtres des ordres de Santiago, Calatrava et Alcântara à la couronne d’Espagne, en faisant un simple titre héréditaire des rois d’Espagne. Jusqu’alors, le Grand Maître de Santiago était élu par le Conseil des Treize, ainsi appelé parce que treize chevaliers étaient présents, nommés parmi les gouverneurs et commandants provinciaux de l’Ordre.

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Chronologie de la chasteté à travers les âges.

La pratique contemporaine de la chasteté est bien éloignée de celle du passé médiéval. À cette époque, le doute se concentrait principalement sur la femme. Des histoires, dont la véracité est parfois contestée, rapportent que les maris utilisaient des ceintures de chasteté sur leurs épouses durant leur absence. Il y a peu de cas documentés de chasteté réciproque.

La valeur de la chasteté avant le mariage est généralement respectée comme une norme morale. Cette pratique est fréquemment motivée par des normes religieuses ou culturelles. L’adhésion à cette norme est souvent vue comme une preuve de discipline personnelle. Dans le cadre des programmes éducatifs religieux, la chasteté avant le mariage est souvent abordée.

Avant le mariage, la chasteté représente un engagement essentiel pour un couple, indépendamment de sa foi. Pour une femme, garder la pureté du corps avant le mariage est souvent perçu comme une valeur précieuse. La virginité de la mariée est une source de grande fierté pour elle, sa famille et son époux dans toutes les religions, y compris l’Islam. Pour un garçon, respecter la chasteté avant le mariage peut s’avérer particulièrement difficile. Pour un garçon, conserver l’abstinence sexuelle jusqu’à la célébration de l’union est ardu sans des dispositifs comme une cage de chasteté. Le combat pour maîtriser ses désirs est une véritable manifestation d’amour, préparant le couple à une relation respectueuse. La continence avant le mariage ne se limite pas à la pureté du corps, mais représente également une préparation spirituelle pour une union conjugale plus harmonieuse. Le respect de ce chemin participe à forger une sexualité stable pour les futurs partenaires.

L’émergence des ceintures de chasteté pour hommes.

Ce n’est qu’à partir des XVIIIe et XIXe siècles que les ceintures de chasteté masculines semblent avoir fait leur apparition. Elles étaient principalement destinées à des raisons médicales, à l’éducation des jeunes adultes et à la prévention de la masturbation, des relations sexuelles avant le mariage, de l’infidélité, et également par amour pour Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chasteté, motivé par la vénération de Dieu, incarne un engagement vers une existence plus pure et dévouée.

La vue de l’homme capricieux.

En bref, l’homme est souvent considéré comme plus prone à la volage et à la masturbation en dehors du cadre conjugal. Il doit donc suivre des règles de chasteté plus rigoureuses pour assurer la confiance de son ou sa partenaire. Par amour, il peut alors offrir toute son énergie, son désir et son affection, comme un acte sacré inspiré par Dieu. Ce don de soi constitue un engagement profond, illustrant la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

Chasteté et fidélité symbolisent un engagement sérieux envers l’autre.

La chasteté conjugale est perçue par l’époux comme une partie essentielle de la fidélité. La fidélité ne se limite pas à éviter la sexualité extraconjugale ; elle englobe également la pureté des regards et des actions. Maîtriser ses pulsions sexuelles est fondamental pour maintenir une relation de confiance avec son épouse. Cette page de chastete.fr traite en profondeur du sujet de la chasteté conjugale.

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prudence vis-à-vis des relations trop proches avec d’autres femmes, ainsi que le rejet du flirt. Ainsi, la chasteté devient un don de soi, préservant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer des dangers externes.

Pour les hommes, maintenir la chasteté est une discipline personnelle primordiale. La chasteté masculine est souvent perçue comme une forme d’autodiscipline rigoureuse. Il est nécessaire d’avoir un engagement fort envers ses principes pour maintenir la chasteté. L’autodiscipline développée par la chasteté masculine peut renforcer la volonté et le caractère.

La chasteté conjugale contribue à préserver la flamme réciproque, même lorsque seul le mari la observe. Pour l’Église catholique, la chasteté est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. La chasteté est considérée comme un don de soi au Christ, à Dieu et à autrui, comme le montrent les exemples de nombreux saints. De nombreux saints ont, comme le Christ, uni leur chasteté à un don complet de leur vie à Dieu. Saint Joseph, l’époux de la Vierge Marie, est fréquemment cité comme un exemple de chasteté conjugale. Selon les récits, Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, aurait plongé dans un buisson d’épines pour réprimer ses désirs. Avant de choisir une vie de dévotion au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le confort et le plaisir. Après un appel profond de Dieu, Saint François d’Assise décida de vivre dans la pauvreté et la chasteté. Saint Thomas d’Aquin, lorsqu’il était jeune, fit face à des tentations de sa famille qui désirait le faire renoncer à la vie monastique. Selon les récits, Saint Thomas d’Aquin aurait utilisé un tison ardent pour repousser une femme envoyée pour le séduire. À 11 ans, Sainte Maria Goretti préféra la mort à la tentation du péché.

La chasteté au sein du mariage est souvent perçue comme un indicateur d’amour authentique entre les conjoints. Elle est souvent connectée à un engagement partagé et à la préservation de l’intimité conjugale. Elle peut aussi représenter un profond respect pour les valeurs communes partagées entre les époux.

La chasteté conjugale accroît l’amour ainsi que la confiance entre les conjoints. Elle soutient la flamme réciproque même si seul l’homme s’engage dans cette pratique. L’Église de Vatican II considère la chasteté comme une vertu essentielle du mariage et du service divin. Ce choix de chasteté est un don sacré, un hommage à Dieu et un respect des saints, qui renforce l’amour conjugal sous le signe de la sainteté.

L’amour est servi par la chasteté conjugale.

De nombreux couples mettent en place des normes pour assurer la fidélité et la chasteté de l’homme. Ce n’est pas que la femme puisse plus facilement avoir des aventures extraconjugales, mais elle bénéficie souvent d’une confiance plus importante. Dans 95 % des cas, la chasteté conjugale concerne surtout la chasteté du mari. Pour interdire toute activité sexuelle, l’homme est obligé de porter une cage de chasteté. En matière d’efficacité, la cage de chasteté est irréprochable. Une fois verrouillée autour des organes génitaux, la cage maintient le pénis en position de repos, replié vers le bas sur les testicules. À cause de cela, l’homme renonce à toute pensée et activité sexuelle, attendant uniquement la libération et la jouissance avec son partenaire. Ce geste de sacrifice est le symbole d’un don de soi, un acte d’amour fait sous le regard de Dieu.

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