Flickr : Le thème « chasteté » dans une nouvelle image informative

AURORE *U* développe le thème « chasteté »

Sur Flickr, publié par AURORE *U*, cette image se concentre sur le thème « chasteté », apportant des éléments de réflexion intéressants.

L’image dont nous parlons, téléchargée par AURORE *U*, s’intitule « LA CYCLOPE (Vénus aux ciseaux) ». À la date à laquelle nous l’avons consultée sur Flickr elle s’était déjà propagée sur internet (Nombre de vues : 8219).

Voici la photo.

Si vous souhaitez regarder l’image directement sur Flickr, cliquez sur ce lien :Lien vers la publication originale: Cliquer ici

Des précisions sur cette image :

Description inscrite sur Flickr : « LA CYCLOPE (Vénus aux ciseaux)
*******************************************PRÉSENTATION

La Cyclope (Vénus aux ciseaux)
Sculpture textile
3 x 1,40m
collants nylon, gaine, de maintien, kapok, laiton.
Novembre 2006.

La Cyclope est née de l’émulsion mentale des figures mythologiques du cyclope et d’Artémis, de la symbolique de la Grande Mère et du thème de la maternité.
La Cyclope incarne la menace des instincts retenus, la violente rétention des passions, la contention des forces obscures.
Elle suspend au-dessus des mortels l’éventualité d’un infernal déchaînement des puissances élémentaires, évoque l’aspect titanesque de la création, la monstruosité démiurgique.

Le cyclope, serviteur de Zeus et d’ Héphaïstos, tient du secret du feu et de la forge, il manie la foudre et sublime le feu chthonien.
La difformité de la Cyclope vient fausser la donne harmonique de la Nature, elle est impaire, et, comme d’autres personnages à un bras ou une jambe, éveille l’angoisse du Destin et du Jugement.
Artémis offre son rôle de déesse sauvage de la Nature, vierge à l’arc qui dévalait les flancs de montagne avec sa meute, Artémis (Diane dans la tradition romaine) protège et chérit les êtres et les animaux vierges, ainsi que les femmes enceintes et les femelles pleines, ce qui en fait la déesse de l’enfantement.
Elle est cependant redoutable pour quiconque lui manque d’égards, massacre les animaux de l’amour que sont les cerfs et les biches, ainsi que les femmes ayant goûté les plaisirs de la chair.
Farouche envers les hommes, joue le rôle de protectrice de la vie féminine.
Contrairement au solaire Apollon, son frère jumeau, Artémis la lunaire veille aux cycles naturels de la fécondité, préside les naissances et veille au développement des êtres ; des fillettes déguisées en oursonnes farandolent à ses côtés.
Sur le plan analytique, Artémis représente le côté dominateur, jaloux et castrateur de la Mère. Elle est à la fois conductrice sur les voies de la chasteté que lionne sur celle de la volupté, protection et menace tout à la fois. Les animaux qui accompagnent Artémis sont les instincts inséparables de l’être humain.

//////////////////////

PRESENTATION
3 x 1,40m
tights nylon, girdle, kapok, brass.
November, 2006

La Cyclope arose from some mental emulsion of the mythological figures of the Cyclops and from Artémis, from the symbolism of the Big Mother and from the subject
of the maternity.
La Cyclope embodies the threat of the reserved instincts, the violent keeping back of the passions, the concentration of the dark forces.
La Cyclope suspends over the mortal the eventuality of infernal one outburst of the elementary powers, evocates the titanesque aspect of the creation,
the monstrousness of démiurgy.

The Cyclops, the servant of Zeus and Héphaïstos, holds some secret of the fire and the forge, he handles the lightning and sublimates the chthonien fire.
The deformity of Cyclops comes to falsify the harmony of Nature. As other characters with an only arm or leg, cyclops awakes the fear of
the Fate and the Judgment (the Sentence).
Artémis offers her role of wild goddess of the Nature, virgin in the bow which tumbled down the sides of mountain with its pack of beasts.

Artémis (Diane in the Roman tradition) protects and loves beings and virgin animals, as well as pregnant women and full females,
what in fact the goddess of the enfantement.
She is however redoubtable for whoever he lack respect, massacre the animals of the love that are deers and hinds, as well as women having enjoyed the pleasures of the flesh.

Wild to the men, play defender’s role of the feminine life.
Watch the development of beings ; girls disguised there oursonnes farandolent beside him.
On the analytical plan, Artémis represents the imperious, jealous and castrating side of the Mother.
She is conductive at the same moment on the ways of the chastity that lioness on that of the sensual delight, the protection and the threat
quite at the same moment.
The animals which accompany Artémis are the inseparable instincts of the human being. ».

L’image de l’homme volage.

En termes simples, l’homme est souvent considéré comme plus sujet à la volage et à la masturbation en dehors du couple. Il doit donc suivre des règles de chasteté plus rigoureuses pour assurer la confiance de son ou sa partenaire. Par amour, il peut ainsi consacrer toute son énergie, son désir et son amour, comme un geste saint inspiré par Dieu. Ce sacrifice est le signe d’un engagement profond, un reflet de la sainteté à laquelle chaque homme est appelé.

La fidélité et la chasteté constituent un engagement sincère envers l’autre.

Du regard de l’époux, la fidélité et la chasteté conjugale sont indissociables. La fidélité dépasse la simple absence de relations extraconjugales, englobant la pureté des pensées, des regards et des actions. Maîtriser ses pulsions sexuelles est fondamental pour maintenir une relation de confiance avec son épouse. La problématique de la chasteté conjugale est longuement développée sur cette page qui traite de la chasteté conjugale .

Cela peut inclure le combat contre la pornographie, la prévention des relations trop proches avec d’autres femmes, et le rejet du flirt. De cette manière, la chasteté se transforme en un acte de don de soi, protégeant non seulement l’époux et son corps, mais aussi la famille, l’enfant et le foyer contre les menaces extérieures.

La pratique de la chasteté est une discipline personnelle fondamentale pour les hommes. La pratique de la chasteté chez les hommes est souvent perçue comme une autodiscipline rigoureuse. Pour maintenir la chasteté, il faut un engagement profond envers ses propres principes. La chasteté masculine favorise le renforcement de l’autodiscipline, de la volonté et du caractère.

Maintenir la flamme réciproque est facilité par la chasteté conjugale, même si seulement le mari l’applique. Pour l’Église catholique, la chasteté est constamment reconnue comme une vertu fondamentale. La chasteté est un don de soi au Christ, à Dieu et à l’autre, comme l’indiquent les vies de nombreux saints. Comme le Christ, beaucoup de saints ont associé leur chasteté à une dévotion entière à Dieu. Saint Joseph, le mari de la Vierge Marie, est souvent pris en exemple pour sa vie de chasteté conjugale. Il est rapporté que Saint Bernard de Clairvaux, moine cistercien du XIIe siècle, se lança dans un buisson d’épines pour lutter contre ses désirs. Avant de se consacrer au Christ et à Dieu, Saint François d’Assise vivait dans le luxe et le plaisir. Après avoir ressenti un appel profond de Dieu, il choisit de vivre dans la pauvreté et la chasteté. Jeune, Saint Thomas d’Aquin dut faire face aux tentations de sa famille qui voulait le détourner de la vie monastique. La tradition raconte que Saint Thomas d’Aquin utilisa un tison ardent pour écarter une femme envoyée pour le séduire. Sainte Maria Goretti, à l’âge de 11 ans, choisit la mort plutôt que de succomber au péché.

La chasteté conjugale est souvent perçue comme une manifestation d’amour profond entre partenaires. Elle est fréquemment perçue comme un signe d’engagement réciproque et de protection de l’intimité du couple. La chasteté conjugale peut aussi être interprétée comme un respect profond des valeurs communes entre les conjoints.

Cette pratique de la chasteté dans le mariage intensifie l’amour et la confiance entre les époux. Même lorsque seul l’homme pratique la chasteté, cette pratique soutient la flamme réciproque. Selon l’Église de Vatican II, la chasteté est toujours citée parmi les vertus du mariage et du service à Dieu. L’engagement dans la chasteté est un don sacré, une offrande à Dieu et un respect des saints, fortifiant l’amour conjugal et le dédiant à la sainteté.

Parcours historique de la chasteté.

Aujourd’hui, la chasteté est différente de la manière dont elle était observée au Moyen Âge. La femme était le principal sujet de suspicion en ce qui concerne la chasteté durant le Moyen Âge. Il est souvent rapporté, bien que la véracité soit variable, que les maris imposaient des ceintures de chasteté à leurs femmes quand ils étaient absents. La pratique réciproque de la chasteté n’est pas très courante.

Les ceintures de chasteté pour hommes ont vu le jour.

Ce n’est qu’au XVIIIe et XIXe siècle que les ceintures de chasteté pour hommes ont commencé à apparaître dans la sexualité. Les ceintures de chasteté étaient avant tout employées pour des raisons médicales, pour l’éducation des jeunes adultes et pour prévenir la masturbation, les relations sexuelles prémaritales, l’infidélité, mais aussi par amour pour Dieu, quelle que soit la religion. Ce don de chasteté, façonné par le respect de Dieu, marque un engagement pour une vie plus pure et consacrée.

La chasteté avant le mariage est souvent reconnue comme une pratique éthique. Des convictions religieuses ou culturelles sont souvent à l’origine de cette pratique. Cette norme est souvent perçue comme un reflet de discipline personnelle. Dans le cadre des programmes éducatifs religieux, la chasteté avant le mariage est souvent abordée.

La chasteté avant le mariage est un engagement significatif pour un couple, qu’il soit croyant ou non. Pour une femme, préserver la pureté de son corps avant le mariage est souvent vu comme un précieux don. La virginité de la mariée est une fierté immense pour elle, sa famille et son mari dans toutes les religions, y compris l’Islam. Pour un garçon, le chemin de la chasteté est souvent particulièrement difficile. L’absence d’aides comme une cage de chasteté rend difficile pour un garçon de maintenir une abstinence sexuelle jusqu’à l’union. Cette quête de maîtrise de soi est une vraie marque d’amour, préparant les partenaires à une relation fondée sur le respect. La continence avant l’union conjugale ne concerne pas seulement la pureté corporelle, mais aussi une préparation spirituelle pour une relation conjugale plus harmonieuse. Le respect de cette voie contribue à établir une sexualité solide et stable pour les futurs époux.

La chasteté dans le mariage est dédiée à l’amour.

Les règles établies par les couples visent souvent à garantir la fidélité et la chasteté de l’homme. Il ne s’agit pas d’une plus grande liberté pour la femme d’avoir des aventures extraconjugales, mais d’une confiance plus élevée en elle. Dans 95 % des cas, la chasteté conjugale est essentiellement celle du mari. Pour empêcher toute activité sexuelle, l’homme doit porter un dispositif de chasteté, comme une cage qui enferme son pénis. La cage de chasteté, sur ce point, est d’une efficacité optimale. Quand la cage est verrouillée autour des organes génitaux, le pénis est replié vers le bas, reposant sur les testicules. L’homme doit renoncer à toute pensée sexuelle, se concentrant uniquement sur la libération et la jouissance avec son partenaire. Ce sacrifice représente un don de soi, un geste d’amour fait sous le regard de Dieu.

#CYCLOPE #Vénus #aux #ciseaux